第四篇　与主交通

　　与主交通，就是一个人向主完全的敞开，让主给他光、让主给他话、让主给他引导、让主摸着他。与主交通，也是人学习在主面前，去摸着主、想念主、默想主，心也向着主而去。我们这样的与主来往交通，就叫我们有分于主，得享主的一切丰富。

与主交通的凭藉—重生的灵

　　“神是灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（约四24）

　　这一节圣经的“心灵”按原文是“灵”。人要敬拜神，要与神交通，必须有与神相同的性质才可以。不同的性质断不能交通。神是灵，如果神想要得到敬拜，神就一定要造一个有灵的人。亚当是一个有灵的活人（创二7）。事实上，神造人的其中一个目的，就是要人敬拜祂。因为神是灵，所以，我们就一定要用灵来敬拜祂。

　　因此，未重生的人，也就是灵尚未活过来的人（弗二5），不能与神有切实的交通。我们与神的交通，是在我们全人的最深处，是在比我们的思想、感觉和定意更深的地方，是在我们的灵里。人如果还未重生，他的灵就还是死的（弗二5），他就没有办法与主交通。虽然他可以有一个最聪明的头脑，但是他对于神的事总是莫名其妙。神与人的交通，以及人对神的敬拜，惟有靠着这重生的灵。没有这个重生的灵，神与人就是隔绝的。灵是神与人交通的独一地方，也是人要敬拜神、与神往来的唯一所在。

与主交通的最佳时间—清晨

　　“他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。”（出十六21）

　　清晨是人遇见主、与主交通、与主来往最好的时候。在圣经里，有许多神的仆人，都是有早起的习惯。圣经也记载，当以色列人出埃及以后，他们在旷野四十年，神是用天上降下来的吗哪作为他们的食物（约六31）。吗哪总是在日出以前收取的（出十六21）。人要吃吗哪，人要吃神给他的粮食，总应当清晨起来。日头一出来，日头一照，吗哪就溶化了，就吃不到了。

　　所以，我们在神面前，要藉着属灵的交通，来得着属灵的喂养和属灵的粮食，就得要早一点起来。早上起得太迟，基督徒就作不好。许多人就是因为起得迟，灵性就不行。所有认识神的人，都是清早起来，到神面前去。清早的时候，是一天最好的时候，我们应该把最好的时候摆在神面前。我们一信主就要学习，在清早划出时间来，与主交通，与主来往。

　　主耶稣是一个早起的人。圣经上说，“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可一35）主耶稣有清晨与神交通的习惯。所以，我们千万不要轻看早上与主交通，不要失去早起的祝福。早起与主交通这一件事，实在是我们基督徒的产业，神的儿女不应当把它丢掉。我们应当在神面前一直维持，清早起来于与主交通的习惯。

与主交通的实行

　　我们可以藉着前面三篇所说的，“读圣经”、“祷告”和“唱诗”来与主交通。

与主交通的恢复—认罪

　　“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认我们的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一7～9）

　　这一段圣经所说的“赦免”，并不是我们得救的时候的赦免。这乃是在我们信了主、作了基督徒、得着了永远的赦免之后，我们又犯了罪，在主面前，又软弱了，又出事情了。这样的罪，就叫我与神的交通出了事情。并不是说他犯了罪，他就不是神的儿女了；他还是神的儿女，可是与神中间的交通出了事情。人一犯了罪，他的良心就有了亏欠，他与主的交通就断绝了。因此，他就有一个需要，就是认罪。

　　只有当你回到神面前去，承认你自己的罪，你才能恢复你和神中间的交通，不然的话，你没有办法与神有交通。圣经的话告诉我们，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约壹一7～9）。这就是与主交通的恢复。