第六篇　舍己

什么是己，为什么要舍己

1. 己就是魂生命

　　“从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着祂，劝祂说：‘主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。’耶稣转过来，对彼得说：‘撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。’于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。’”（太十六21～25）

　　这里的“生命”，按原文是“魂生命”。主耶稣先说舍己，然后说丧掉魂生命。可见己就是魂生命。

　　从这里，我们可以看见舍己的必要。要跟从主，就得舍己，否则就不可能来事奉主。因此，己是信徒生命成长和事奉主的一个极大拦阻。换句话说，拦阻神旨意的就是我们的己。

2. 己体贴人，而不体贴神的意思

　　同样在上面的圣经里，我们可以看见，己所做的是体贴人的意思，表面看起来似乎是好的，却是拦阻神的旨意。所以，凡是出于己的，都是与神相对立的，是拦阻神的。因此，我们要舍己。不然的话，神要做在我们身上的一切工作，就不可能实现。

3. 己是自己的意思

　　“我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约五30）

　　这里告诉我们，己就是“求自己的意思”，自己的意思就是显出来的己。当我们照我们的己，来做一切事的时候，就不可能再照神的意思来做。因此，己是拦阻神的旨意的，必须舍己。

藉着对付己来舍己

1. 藉着主所成就的事实

　　“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗六6）

　　己是魂生命，是属于旧人的。而我们的旧人已经与基督同钉十字架。在神看来，旧人已经了结，属于旧人的己，也就随之解决了。这是事实，只要接受就可以了。

2. 让圣灵来实行

　　在信徒一面，必须让圣灵来实行主所成就的事实。每当我们有自己的意思时，有体贴人意的思想时，魂生命要活动时，就要让圣灵来工作，让十字架的死做工在我们身上。

己的几个表现

1. 主观

　　主观的人是以己为中心的人，他充满了自己。什么事情都有他自己的主张和看法，他认为他的看法不会错，他的主张不会错。并且他心里一直要贯彻自己的主张。这是典型的照自己意思活的人。

2. 骄傲

　　有的人眼中只有自己，把自己看得很了不起，是一个骄傲的人。骄傲就是表现己，这种人所体贴的是自己的意思和自己的荣耀。

3. 高抬自己

　　这种人有一种意念，就是别人都不应该和自己一样高，只盼望自己高升，不盼望别人高升；只盼望自己得着，不盼望别人得着；看见别人失败就快乐，看见别人成功就嫉妒。不只在属世的事情上是如此，在属灵的事情上也是如此。

4. 自爱

　　有的人，他的己表现在自爱上，自己爱自己。他所最爱的是他自己，他所最注意的是他自己，他所最宝贵的是他自己。他盼望他的利益能够更多，他盼望他能够更舒服，他一切的思想都是围绕着他的自己。他注意他自己，他宝贵他自己。

5. 以自己为中心

　　以自己为中心的人，只顾自己的事，只对自己的事有兴趣，对于别人的事一点兴趣都没有，根本不愿意帮助别人。他所想的是为自己，他所做的是为自己，他所忙的是为自己，他一直是为自己，就没有剩余的时间和精力去为别人。

对付己的过程

1. 活在圣灵的交通里，认识旧人已经被钉死的事实

　　需要活在圣灵的交通里，得着从神来的启示，叫我们在灵里真正看见，旧人与基督同钉的事实。否则，我们所知道的只是一些无用的道理，不可能有属灵的实际。惟有活在圣灵的交通里，才能有真实的看见，才能带来真正舍己的经历。

2. 看见寻求自己的意思是旧人的表现

　　凡是从魂生命出来的，是体贴人的意思的，是求自己意思的，都是旧人的表现。只有看见了旧人的表现，才能对付己。

3. 接受圣灵的工作

　　什么时候自己的意思出来了，什么时候己就在活动。在那个时候，就要让圣灵把基督的钉死，应用在我们自己的意思上；也就是在我们的一切生活中，让圣灵来把基督的钉死，应用到每一个生活行动上。当我们这样积极的与圣灵合作，靠着圣灵来对付己，就能使我们天天过舍己的生活，完全顺服主耶稣。