第五篇　不要体贴肉体

什么是肉体

1. 被罪败坏的身体

　　“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；”（罗六6）

　　“罪身”就是罪的身体。神造人的时候，给了人一个身体，这个身体里没有罪，也没有邪情私欲，是干净的。但是因着人吃了分别善恶树上的果子，撒但那罪恶的生命就进到人的里面，住在人的身体里，就成了住在人里头的罪（罗七20）。人的身体就成了罪的身体。这不仅是说罪玷污了人的身体，更是罪控制了人的身体。罪进来的结果是带进了死，所以，圣经也称人的身体是“取死的身体”（罗七24）。

2. 堕落的人

　　“所以凡有血气（原文是“肉体”）的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗三20）

　　圣经把人称为“肉体”。人是怎样成为肉体的呢？神造人的时候，人的身体是干净的。但是，当人吃了分别善恶树的果子以后，人的灵就死了，人的身体也堕落成肉体。至终，肉体甚至占了主导地位。这样，人就堕落到完全凭肉体而活。因此，神看人不仅是属肉体的，并且就是肉体。

3. 肉体也有人所看为良善的一面

　　“其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。……就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓三4～6）

　　人常常以为靠肉体来行善，甚至可以达到律法上义的要求，在人面前无可指摘，要讨神的喜悦。但是在神眼中，人凭肉体所做的，都不能蒙神称义，都是不讨神喜悦的（罗三20）。

不要体贴肉体

1. 肉体与神为敌

　　“原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。”（罗八7）

　　肉体是完全在神的对立面的，是神的仇敌。我们什么时候活在肉体里，去体贴肉体，就是与神为敌。活在肉体里的人，是不可能顺从神圣生命的要求，也就是拦阻神在信徒身上的工作，拦阻信徒在生命里的长进。

2. 属肉体的人，不得神的喜欢

　　“而且属肉体的人不能得神的喜欢。”（罗八8）

　　撒但是神的仇敌，属肉体的人是与撒但站在一起，自然不可能得神的喜欢。因此，属肉体的人无论做得多么好，都不能得神的喜欢。

3. 脱去肉体

　　“你们在祂里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲（原文无“情欲”）的割礼。”（西二11）

　　割礼的属灵意义是脱去肉体。神要犹太人受割礼，就是要他们除去肉体，得以活在神面前。今天信徒是在基督里，受了不是人手所行的割礼，就是藉着基督的十字架，使信徒脱去了肉体。这是个事实，但是信徒还要来经历这个事实。

4. 肉体已经钉了十字架

　　“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加五24）

　　肉体该有的地位就是钉十字架，该有的结局就是死。神所做的就是钉死肉体，我们今天也需要与神配合，把我们的肉体和肉体的邪情私欲也钉在时十字架上。这样，藉着肉体的被治死，神圣的生命就能在信徒里面有真正的成长。

怎样才能不体贴肉体

1. 认识主所已经成就的事实

　　“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；”（罗六6）

　　圣经告诉我们，主耶稣被钉十字架的时候，我们也和主同钉十字架。我们这个属肉体的旧人，是已经钉了十字架。这是神所成就的一个事实，是主早已成功的工作。我们今天所做的，就是来应用主所成功的事实。

2. 要来主观的经历这事实

　　“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗八13）

　　主所成功的事实，还必须在我们身上有主观的经历，这是完完全全藉着圣灵来实行的。圣灵会将我们与主同钉十字架的这个事实，成就在我们的身上，实际地来治死身体的恶行。

“不体贴肉体”所需要的实行

1. 恨恶肉体的邪情私欲

　　首先要认识肉体的邪情私欲，这是肉体败坏的一面。这一面叫我们配不上神旨意。信徒若是爱主、渴慕主，愿意奉献自己来跟随主，他就必定恨恶肉体的邪情私欲，也有心愿来脱离肉体的辖制。

2. 顺着圣灵而行，不放纵肉体的情欲

　　“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加五16）

　　因为肉体和圣灵相争，圣灵和肉体相争，这两个彼此敌对，使我们不能做自己所愿意的。所以，我们必须顺着圣灵而行，就不会体贴肉体，也就绝不会放纵肉体的情欲，使我们的生活能讨神的喜悦。

3. 藉着圣灵来应用这钉死的事实

　　最后，我们还有一个责任，就是靠着圣灵主动的把肉体钉死。认识肉体是开始，还要看见肉体与主同钉的事实，接下来，在我们这一面有一个主动的动作，就是主动的让圣灵把钉死的事实应用在我们身上。