第七篇　救恩

　　神的救恩，从神来说，有救恩的成功和救恩的实化的两面。救恩的成功是主耶稣在十字架上已经做成的，救恩的实化是圣灵今天正在每一个信徒身上运作的。

　　对得救的人来说，救恩也有两个方面。一面是主耶稣的救赎，解决人在神面前的地位问题，所以对人来说是客观的；另一面是圣灵的工作，使信徒在神圣生命里的长大，因此是主观的。人一信了主，他在神面前的问题就解决了；但是，他还需要主观的那一面，就是圣灵在他身上的制作。

　　因此，我们就从客观一面，主的救赎所解决的问题；与主观一面，圣灵如何实化这救恩，来看神的救恩在人身上实施的过程。

客观一面

1. 得蒙赦罪

　　“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”（来九22）

　　“众先知也为祂作见证，说：‘凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。’”（徒十43）

　　按照神公义的要求，有流血才有赦罪。因此，主耶稣在十字架上受死流血，满足了神公义的要求，就叫人能得着神的赦罪。主耶稣自己说：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太二六28）因此，人只要信主耶稣，就是接受主耶稣流血所成就的，他的罪就必得着神的赦免

2. 洗净我们一切的罪

　　“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一7，9）

　　神洗净我们一切的罪是跟着赦罪的，神赦免了我们的罪，也洗净了我们的罪。赦罪只是免去审判，而洗罪是把我们洗的“白如羊毛”（赛一18），没有半点罪的痕迹。

3. 为我们罪作了挽回祭

　　“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹四10）

　　因着我们犯了罪，我们与神的关系就出了问题。主耶稣在十字架上，不只赎了我们的罪，也作了挽回祭，恢复了我们与神之间的关系。

4. 与神和好

　　“一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，…… 这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”（林后五18～19）

　　因着我们的罪，我们既在与神的关系上出了问题，就与神失和，甚至心思里与神为敌。因此，关系恢复了，接着就是与神和好。

5. 称义

　　“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗三24）

　　主在十字架上所流的宝血，满足了神公义的要求。所以，当我们藉着信接受主之后，神就称我们为义。

6. 成圣

　　“靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。”（来十10）

　　这里是指因主的救赎，使得信的人可以在地位上归神为圣。

主观一面

1. 重生

　　“我说，你们必须重生，你不要以为希奇。”（约三7）

　　“这等人……乃是从神生的。”（约一13）

　　在主观这面，信徒首先是重生。重生按原文是从上面生，就是从灵生，也是从神生。因此，重生就是人藉着从圣灵生，而得着了神的生命。

2. 圣灵的更新

　　“祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”（多三5）

　　人重生了，在他的灵里有了神的生命之后。圣灵就开始更新的工作，就是不断地把神的生命加进来，作新的成分，使我们有新人的实际。

3. 因着圣灵，成为圣洁（原文：圣别）

　　“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。”（罗十五16）

　　这里“圣洁”的原意是“圣别”，就是圣灵不断将神的神圣性情，构成到信徒里面，使他们在性情上越来越圣化，而脱离凡俗。

4. 藉着主灵而变化

　　“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后三18）

　　“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗十二2）

　　哥林多后书三章十八节的“变成”和罗马书十二章二节的“变化”是同一个字，就是圣灵在信徒里面制作，就将信徒变成主的形状，荣上加荣。这个变化也是藉着心思的更新来达到的。

5. 作成与神儿子一模一样

　　“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（罗八29）

　　“效法”的原意是“作成与……一模一样”。所以，这节圣经的意思是，神预定信徒要被作成与主耶稣一模一样，不仅是里面的生命和性情一样，甚至就是在外面的形像上也与主一样（约壹三2）。这是神救恩的目的，也是圣灵今天在每一个信徒身上，正在实施的工作。