第五篇　与世界分别

　　与世界分别是神的命令，本课所著重的，是埃及所代表的世界享乐的一面。

以色列人出埃及的预表

1. 被救赎了，就立刻出去

　　“要无残疾、一岁的公羊羔，……取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。……你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。”（出十二5～11）

　　神拯救以色列人出埃及时，差遣天使击杀埃及地的长子，只要门上有血，他就越过。所以，得救的人，是被血救赎的人。然而那时所有被救的以色列人，必须当晚离开。他们必须在半夜之前把羊羔宰了，把血涂在门上，然后就赶紧吃，并且束上腰，拿着杖，因为马上就要离开。救赎的第一个结果就是分别，就是出去。人一得救，就得出来。什么时候被救赎，什么时候就得出埃及，与世界分别。

　　许多人想，我只要有救赎就够了，然后，我就在埃及享受。这样，我两面都有了。请记得：血的救赎是把你从世界里救出来。你一蒙救赎，就立刻与世界有了分别，就当立刻离开世界，你不能再活在世界里！

2. 法老的多方留难

　　“法老召了摩西、亚伦来，说：‘你们去，在这地祭祀你们的神吧！’”（出八25）

　　“不可都去，你们这壮年人去事奉耶和华吧，因为这是你们所求的。”（出十11上）

　　“法老就召摩西来，说：‘你们去事奉耶和华；只是你们的羊群牛群要留下；你们的妇人孩子可以和你们同去。’”（出十24）

　　以色列人出埃及是何等的难！最初法老说，你们就在埃及地事奉神，以后又说不要走远，然后说只要壮年人去，最后说，人可以去，牛和羊要留下。法老想：你们可以作神的子民，但要在埃及作。人若是在埃及事奉神，就没有见证；人若在埃及事奉神，他也得事奉法老。你若在世界里事奉神，你一定也是撒但的奴隶。马太福音六章的话很清楚：你的财宝在那里，你的心也在那里。财宝留下了，人一定走不远，还会回来。但神是要财宝跟着人，要人在财宝上得救。所以，你得救了就要出去，并把你所有的完全带去。否则就与埃及没有分别。神的命令是说：事奉神的人，必须与世界有分别。

信徒必须与世界分别

1. 要离开组织的世界

　　我们必须从世界中出来，与世人有分别。我们不能再维持已往的朋友、人情和关系，必须离开我们已往的地位。我们的路是在旷野里，不是在埃及。在新约里，埃及是代表组织的世界，叫人有眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲；旷野代表物质的世界，就是住的地方。所以，脱离是指组织的世界说的，不是指住的地方。换句话说，我们还是在世界上，但是这一个世界不是埃及，乃是一个旷野。

2. 我们是寄居的，是客旅

　　我们在世上是寄居的，是客旅；世界是想尽一切办法，要将我们留下。若是这样，我们就不可能事奉神。所以，我们必须从埃及出来。凡被救赎的人，是在另一个世界里的。血买了我们，我们就得离开。人一被主的血买来，就得从组织的世界中出来。

在何事上与世界有分别

1. 世人所认为基督徒不能做的事

　　凡是世人认为基督徒所不能做的事，都得离开。基督徒不能连世人的标准都赶不上。你的行事为人，不能让外邦人说，基督徒也这样么？所以外邦人认为不该做的事，你就不能做。基督徒的行为受世人的更正，这是最羞耻的事。所以，凡是世界上的人认为不该做的事，我们绝不可做。

2. 和主的关系不能一致的事

　　凡使你与主的关系不一致的事，都得离开。主在世上是被藐视的，我们就不能盼望有荣耀；主在地上是被人羞辱的，我们就不该受欢迎；主在地上是被人毁谤的，我们又怎能得人的称赞。主的路就是我们的路。主说，仆人不能大于主人。如果他们待主是这样，怎会待我们是别样？若是这样，我们与主的关系就有问题。因此，任何事都要问一问；在这件事上，若我与世人的关系，和主与世人的关系一样，就行。但我的地位与主的地位若是不一样的，就错。必须与主站在同一个地位上，凡是与主的地位相反的，就是世界，就当脱离。

3. 一切能叫我们属灵生命熄灭的事

　　凡熄灭你属灵生命的事，都得离开。叫你祷告不热心；叫你不愿读圣经；叫你无法作见证；叫你与主有间隔的事；都得脱离。有许多的事，按着人看是好的。但是做了，叫我属灵生命熄掉了，就是世界，就当出来。不是罪不罪的问题，是有没有叫我属灵的生命熄灭的问题。凡叫我属灵生命熄掉的事，必须完全拒绝。

4. 一切不能叫我们表现是基督徒的

　　另外是人事的关系。如社交，来往，宴会，只要叫你无法见证你是基督徒的事，就是世界，你必须脱离。诗篇第一篇说，“不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”。你如果走罪人所走的路，迟早要到他的地方去；你如果与不敬虔的人坐在一起，迟早要染上不敬虔。我们要学习逃避这些事，像逃避瘟疫一样。

5. 软弱的信徒所认为不能做的事

　　“无论是吃肉是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。”（罗十四21）

　　还有就是凡你所做的，若会叫良心软弱的人跌倒，就不做，这是圣经的命令。也许他们不一定对；他们说不能做的，也许实在是能做的。但因他们良心的软弱，你就不做，免得绊跌他们。要知道，有许多的事情，虽然不是真的与世界有关系，但因为别人认为是世界的缘故，我们就不做。

从世界出来就被全有的主所接纳

　　“你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”（林后六17～18）

　　“全能的主”的原文是“埃儿沙带”。“埃儿”是神，“沙”是母亲的胸或奶，“沙带”就是有奶，就是全有。主是全有的主！母亲的奶，是儿子的需要。母亲的胸有奶，就是说，你所需要的一切都在这里。因此，主的意思是：你们为我从世界中出来，与他们分别，你们什么都没有了。当这时候，我就收纳你们。所以，必须在那一边有丢弃，在这一边才能得着。我们必须出到世界外，才能看见主的祝福。