第二篇　了结以往

　　人信主之后，他以往旧的生活方式和行事为人，都应当有一个了结。得救前，他是一个罪人，生在罪中，活在罪中，也长在罪中；他也是一个旧人，活在天然生命里。得救以后，他从前的一切都应当彻底的了结。

圣经的教训都是讲今后该如何

　　“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。”（林前六9～11）

　　神不注重人没有信主之前的事，都是说以后应该怎样，因为一切罪行，都因着基督的宝血得着了赦免。这节圣经是讲从前的事，但没有讲如何去解决。其着重点不是在对付以往。因为主已经替我们对付了以往的事。今天着重的是以后该如何！

　　了结以往不是得救的条件。因为得救不是根据如何对付以往，也不是靠以往的好行为，或懊悔以往不好的行为。得救是藉着信主耶稣基督。然而，我们不是不对付以往，圣经给我们看见，有几件事应当对付，为的是能更好的走天路。

新约中对付往事的榜样

　　圣经中没有对付以往的教训，只有榜样。

1. 偶像的事必须彻底解决

　　“你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神。”（帖前一9下）

　　帖撒罗尼迦的信徒信主之后，离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神。这是新约圣经中，信徒们弃绝偶像的榜样。我们信主得救之后，都该离弃一切的偶像，好使我们能事奉神。

　　“要谨慎，不可……随从他们的恶俗……也不可访问他们的神说：‘这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。’”（申十二30）

　　神禁止我们去查问外邦神是怎样敬拜的。因为你若去查问，就会照着行。所以要禁止好奇。

　　“神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，”（林后六16上）

　　“我嘴唇也不提别神的名号。”（诗十六4下）

　　基督徒不能去参观庙宇，故意去游玩，与它们接近，是完全不合宜的。并且，别神的名字也不要讲。各种迷信的事、顾忌，都不该有。查问命运如何，前途如何等等的事，也要禁止。一切与偶像有关的东西，都当完全脱离。

　　初信的人，第一天就必须脱离偶像。凡是与偶像有关的东西，要摔掉，不要卖掉或送人。应当毁灭，彻底消灭。我们对这事不能随便，因为神对偶像是非常忌邪的。甚至连主耶稣的像也不该有，那不是主耶稣真的样子。这是亵渎的事。神是忌邪的神，任何的偶像、迷信都不能有。

2. 不正当的东西应当有了结

　　“平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧；他们算计书价，便知道共合五万块钱。”（徒十九19）

　　以弗所的信徒，在他们信主之后，那些平素拜偶像、行邪术的人，把一切的邪书都拿来，在众人面前焚烧。这并不是命令，不是教训，乃是圣灵工作的结果。圣灵做工到一个地步，他们把不该有的东西拿出来烧了。

　　我们信主之后，就应当检查自己的东西，凡是与拜偶像有关的邪污之物，如算命、占卜的书；以及与罪有关的东西，如各种赌具，不正当的书画等，不能卖，要毁掉，烧掉。还有与圣徒的体统不合的东西，如奢侈品，过分享受的东西，能改用就改用，否则就把它卖掉。不过焚烧是一个原则。

3. 亏欠人的应该赔偿

　　“撒该站着，对主说：‘主啊！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。’”（路十九8）

　　撒该这样做，是由于圣灵的感动。旧约中的原则是加上五分之一，一千块钱就还一千二。不过在受感动的时候，就看主的灵要你怎样做。感动你还四倍也可以，感动你还十倍也可以。

　　你在信主之前，如果有用勒索、欺诈或其他不正当的手段，得了不应当得的东西，你要去好好的对付。这对于你罪的得赦免没有关系，可是与你在人面前的见证有关系。如果你在信主以前有对不起人的地方，有亏欠人的地方，有用不正当的手段得别人东西的地方，这些都叫我们无法向人作见证。你必须把这些都对付了，你在人面前才能有好的见证。只是在对付的时候，要有智慧，不要引起波折，也不要牵连他人，只把自己该对付的对付了既可。