与神、也与人有交通

经历“话”的四个历程

　　“……就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；”（约壹一1）。

　　约翰说到我们与主的交通，也就是对起初原有生命之话的主观经历，有四步的讲究：
　　第一，我听见过；
　　第二，我亲眼看见过；
　　第三，我注视过；
　　第四，我的手也摸过。

　　起初别人传福音，你听见了；因为听见了，就带进信（罗十17）；这个信，就带进了看见。一个听见的人，就是一个看见的人。听见产生了信，信就叫人能看见。所以，约翰说，我听见过，并且我亲眼看见过。这位主对我来说，一点不是外面的，一点不是理论的，我不仅听见过祂，我也亲眼看过祂。这是一个操练与主交通的人所必须有的初步经历。

　　然后他说，我也注视过。

　　看见是自然的，注视却是受吸引的，是要我们出代价的。就着所注视的对象来说，是一个吸引；就着我们的注视来说，是一个代价。

　　就像作父亲的注视儿子，一面是儿子吸引他，另一面是他整个人专注在儿子身上，为要出一个代价把他扶养长大。同样的，当约翰说到与主交通的时候，他是越走越深的：起初我听见祂，然后我看见祂，接着我受祂的吸引，叫我出一个代价来注视祂。

　　最后，“我们的手也摸过祂”，也就是说，当我来跟随祂的时候，祂成为我的主观取用和经历。藉着“摸”，我在一切的事上发现祂，我与祂联调；藉着“摸”，我与祂一致。这种与主交通的结果，就是：祂说什么，我也说什么；祂作什么，我也作什么；祂到那里，我也到那里。

　　一个和主有交通的人，一定会经历这四段的过程：我听见过主，我看见过主，我注视过主，至终，我也亲手摸过主。

作见证

　　“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，……”（约壹一2）

　　这生命已经显现出来，是藉着“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际”（约一14），所以约翰就向我们作见证。

　　弟兄姊妹，一切前面弟兄“所听见”的、“所看见”的，都可以传输给你，都可以向你作见证。但前面弟兄所经历的“注视过”、“亲手摸过”，却必须你自已去经历。没有人可以代替你注视主，也没有人可以代替你去摸主。注视主是你的事，摸主也是你的事。一个好的聚会，能帮助你听见主；一个好的聚会，能帮助你看见主；但接下来，你还要亲自去注视祂，你还要亲手去摸祂才能实化。你在聚会中所得着的丰富，必须是你自己出一个代价 ── 注视主，摸主，才能在你身上产生主观的经历。

传于你们

　　“……将那原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。”（约壹一2）

　　这个传，就是 report，就是把一个信息告诉人，也就是将原与父同在，且显现于使徒的永远生命告诉人。

　　这永远的生命是如何显现于使徒的？约翰福音十四章二十一节说，“有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。”当我们活在祂的话里面，并且也爱主，我们就成了有主显现的人。话越丰富，显现就越具体，越实际；爱越深，显现就越强烈，越深刻。我们要学习告诉主：

　　“主，我真爱你，
　　我愿意全心爱你，全魂爱你，全心思爱你，我愿意成为一个爱你的人。
　　主，我也愿意活在你话的里面，求你向我显现。
　　主，谢谢你，你是生命，你也是生命的话，你就是从起初原有的生命之话。
　　是生命，叫我与你交通的时候，觉得非常充实有把握。
　　谢谢你，这生命也藉着话进入我的里面，把我带到神的心意里。
　　主，我愿意做一个这样活在你面前的人。”
　　“我们将所看见并听见的，也传于你们，……”（约壹一3）

　　约翰不说他将所注视、所摸着的也传于圣徒们，因为他知道无论他有多少经历，他都无法替圣徒们去经历。与主交通，是没有人可以替你作的；跟随主的路，是没有人可以替你走的。无论是与主交通或是跟随主，必须你在主的怜悯里自己来经历、来行走的。

彼此有交通

　　“……使你们也可以与我们有交通……”（约壹一3）

　　约翰说，我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通。意思是说，我把这些话传给了你们，你们就可以和我有交通。

　　今天人活在地上，是不断产生各种交通的。交通，可以是在学问上的；交通，也可以是在艺术里的；交通，可以是经验的；交通，也可以是理念的。数学家跟数学家就可以交通，数学家跟文学家就不容易有交通。我们出身的背景不同，所受的教育也不同；天赋的性情不同，成长的环境不同；喜好兴趣不同，从事的行业也不同，但是，感谢主，我们同有一个神圣的生命，同有一位所爱的主，因此，我们境界相同，喜好也相同。我们都信主、爱主，我们就可以彼此有交通。

交通是重在人位与人位之间

　　“……使你们也可以与我们有交通，而且我们的交通，又是与父，并与祂儿子耶稣基督所有的。”（约壹一2～3）

　　交通，认真说就是共同。共同，就是交通。“与”这个字的希腊文是 meta，意指发生在人位与人位之间的。这交通是圣徒们的人位与使徒们的人位的交通，这交通也是与基督人位的交通。譬如说我和一位弟兄之间，就着年龄，差距很大；就着认知，差距很大；就着喜好，差距很大；就着做人的方式，差距也很大。但是我和他之间，因为我们都在基督里，我们就可以有人位与人位之间的交通。我把我的所是交通于祂，我也藉着交通享受了祂的所是。

　　使徒约翰说“我们把这些传于你们”，或说“我们把这些 declare、report 给你们，使你们可以与我们有交通”，意思并不是要用一个教训来说服你。他好像是说，“当我来把主告诉你的时候，也许我们的生活范围完全不一样，也许我们的年龄层次完全不一样，也许我们所受的教育完全不一样，也许我们的性格完全不一样，但是在基督里，我们可以有交通。我有主，你也有主，我们里面的基督，可以产生一种彼此甜美的交通。”

交通的实质 ── 不是共通的语言，而是共同的人位

　　人可以读三民主义，讲三民主义，但是他和孙中山先生之间并没有交通。交通乃是一件属灵的事。属灵的事不是理论，属灵的事不是人所讲的一种教训，属灵的事更不是把人讲到一种教训里去。属灵的事含有一种属灵的实质。交通的实质，不是共同的语言；交通的实质，乃是一个共同的人位。你和圣徒之间最高的交通，乃是基督。是基督这位活活泼泼的人位，成为我们的交通。

　　如果你和主有一次的交通，但交通的结果，并没有叫你得着主，这交通就算不得是交通。又或者，你在会中听了一位弟兄的信息，但这位弟兄的信息没有叫你联于基督，那也就算不得是交通。

　　所有的交通只有一个中心，就是基督；
　　交通的生活只有一个支柱，就是基督；
　　交通的结果只有一个享受，就是基督。

　　基督，是交通中所是的一切。祂是元素，祂是内涵，祂是过程，祂也是结果。

　　你们“与”（meta）我们的交通，不单是我们教训的问题，也不单是我们教导你们什么真理的问题，而是在不在基督里的问题，有没有基督活活人位的问题。我们和使徒的交通，乃是人位和人位之间的交通。不是教训中的互相传输，乃是你的人位和使徒的人位在基督的人位里有交通。

　　使徒在这里说到交通的时候，他说，我把所看见、所听见的传（或，宣告）给你们，使你们和我们有交通。这个交通是人位与人位的交通，也就是你摸着我，我也摸着你。譬如，你跟随主多年以后，你会觉得，你是摩西的朋友，你也是保罗的弟兄。虽然保罗不知道你是谁，但你觉得你太了解保罗了，你太了解约翰了，你也太了解彼得了，为什么？因为你多年不只是在他们的教训里，你更活在他们的人位的交通里。

　　所有的交通若是以教训作中心，就会变成一个主义。再好的教训，都不能以那个教训来作交通的根源，否则那个教训就会成为一种主义。是的，我们需要活在使徒的教训里，但是，使徒约翰把所听见，所看见的传给我们，却是叫我们与他有人位的交通，而不是仅仅接受他的教训。

交通重在性质也重在过程

　　交通这个字的希腊文是 koinonia，原文的意思是“共同参与，一同分享。”因着交通，我所有的，你有；你所有的，我也有。藉着交通，我所有的，成为你的；你所有的，也成为我的。Strong 圣经汇编的作者说，“koinonia 这个字是重在它的过程。”而我们也看见它结尾的 -ia，说出这个字也重在它的性质。我们许多时候讲交通，但是不太注意交通的过程，也不太注意过程中的性质。我们和主交通是这样，我们和人交通也是这样。有时我们说“弟兄，我们两个有误会，我们交通交通吧，免得我们撕破脸了。”这种交通在过程和性质上出了问题。

　　交通就是共同参与、一同分享。参与什么？分享什么？我们的交通是参与基督，也是分享基督。因此我们要注意，交通中的过程，以及交通中的性质。你碰见一个公会的弟兄，你们还是可以有很好的交通，因为他有主，你也有主。你们的交通，乃是基督对基督的交通。若是你问他说，“你是哪一个会的？”他若答：“我是路德会。”你们交通的性质就出了问题。若是你说“你是基督徒，我也是基督徒，感谢主，你爱主，我也爱主，我们祷告吧！”那就真是交通了。为什么可以有交通？因为过程对了，性质也对了。

交通的结果 ── 产生共有的喜乐

　　使徒在这里愿意与圣徒们有交通，并且他盼望这样的交通，不是道理的，不是教训的，乃是人位的，好在彼此之间能产生“共同参与、一同分享”。使徒在这里好像是说：
　　我从主所得的启示，也成为你们的启示；
　　我所得的丰富，也成为你们的丰富；
　　我的享受，也成为你们的享受；
　　我的经历，也成为你们的追求；
　　我的追求，也成为你们的经历。

　　所以他说，我把这些传给你们，“使你们也可以与我们有交通，而且我们的交通，又是与父并祂儿子耶稣基督所有的。”你们和我们有交通，我们和父和祂的儿子耶稣基督有交通，这样的交通乃是人位与人位之间的交通。

　　“我写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。”（约壹一4）

　　“我们的”一词在这里也可以翻作“你们的”。感谢主，如果使徒喜乐了，我们就喜乐了；我们喜乐了，使徒也喜乐。这乃是神的儿女们所共有的喜乐。这样的喜乐是藉着交通产生出来的。（韬）