膏油涂抹的教导

“这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”（约壹二27下，恢复本）

　　什么是膏油？什么是膏油涂抹？什么又是膏油涂抹的教导？

膏油：经过过程的三一神

　　旧约里圣膏油的作法，是将四种香料，没药、肉桂、菖蒲和桂皮，加到一欣的橄榄油里去制作而成的（出三十23～25）。没药表征基督死的甜美，肉桂表征基督死的功效，菖蒲表征基督的复活，桂皮表征基督复活的大能，而一欣的橄榄油表征神自己。这些丰富是我们同时得着的，我们所享受，所经历的是那制作完成的膏油。换句话说，我们所享受所经历的不仅仅是没药，或肉桂，或菖浦，或桂皮，而是复合的没药、肉桂、菖浦、桂皮和一欣的橄榄油调和而成的膏油，这膏油也就是那经过过程的三一神。

　　从制作过程来说，神要经过一个过程，来成为膏油；对我们来说，这膏油已经住在我们的里面，要带我们享受经过过程的三一神，带我们享受基督的死和死的功效，经历基督的复活和复活的大能。

膏油涂抹：经过过程三一神的运行

　　膏油涂抹，希腊文是 chrisma，这是一个动名词，不仅说出膏油，也说出这膏油那满有动态的运行。一个蒙恩的圣徒，不仅是得着整个的膏油，也得着了膏油的运行，也就是膏油涂抹。膏油是什么？膏油就是经过过程的三一神。膏油涂抹是什么？膏油涂抹就是把经过过程三一神的所是、所成和所作涂抹在我们里面。这膏油涂抹是满有神所是的分赐的，也是根据于神的所成和所作而在我们里面满有教导的。因为这膏油是涂抹的，所以这分赐和教导的过程是滋润的，是满有享受的，是属天的，也是满有神圣的品质的。

　　一个住在膏油涂抹里的人，就是一个住在与主联调实际里的人。这膏油是不断涂抹的，也说出主在我们里面的运行运作是常新的：新的涂抹带进了新的滋润，也带进了新的享受；新的涂抹带进了新的供应，也产生了新的带领和指引；新的涂抹也会有新的要求；顺从这带领和要求，就会产生更高更新的涂抹。

　　经历膏油涂抹，就是活在与主的交通里。一个住在膏油涂抹里面的人，也就是一个住在那从起初原有里面的人，也就是一个活在与主联调实际里面的人。

膏油涂抹的教导：使我们住在主里面

　　膏油涂抹在凡事上的教导，不是我们所领会的，只是在外面教导我们该这样做，或该那样作。膏油涂抹的教导其实只有一个目的，就是教导我们如何住在祂的里面。我们所领会膏油涂抹的教导是为着我们自己，约翰所说膏油涂抹的教导，是为着神自己，是把神自己教导给我们，也教导我们只认识神。

　　膏油涂抹所教导我们的，不是这个公平，那个不公平；这个对，那个不对，而是教导我们要有主，要住在主里面。祂是教导我们 ──
　　在一切事上有神，
　　在一切事上对准神，
　　在一切事上得着神，
　　在一切事上享受神。

　　膏油涂抹的宝贝之处，就是叫我们每个基督徒都成为一个有神的人。

　　膏油涂抹是向着神去的，不是向着事情去的。我们以为膏油的涂抹，在凡事上教导我们，就是告诉我们要这样，还是要那样。但是我们会发觉，所有的事在永世里都差不多，都没有什么价值。

　　膏油涂抹的价值，是保守我们活在基督里。

　　当我们遇见这件事的时候，我们有主；
　　当我们遇见那件事的时候，我们还有主。
　　当我们一切顺利的时候，我们有主；
　　当我们一切艰难的时候，我们还有主；
　　当一切事合我们的意的时候，我们有主；
　　当一切事不合我们的意的时候，我们还有主。
　　是主，不是事物；
　　是主，不是顺利或艰难；
　　是主，而不是合意或不合意。

　　每一次膏油的涂抹，都是把神带给我们；膏油涂抹所教导我们的，是叫我们在凡事上有神，并住在主里面。

膏油涂抹教导的根据：基督自己

　　什么是教导？根据希腊文，无论是教导（didasko）或是教训（didaskalia），都是联于内涵的展示。“膏油涂抹的教导”，是膏油将膏油的内涵展示与我们。祂不是根据你的需要来教导，祂乃是根据基督所经历过的来教导，也是根据基督的所是来教导。

　　膏油涂抹的教导，不是告诉我们该做这个，或该做那个；应该这样，或应该那样，不。膏油涂抹的教导，乃是根据基督的所经所历和基督的所是来教导我们：

　　祂是如何紧紧的联于神，祂就教导我们联于神；
　　祂是如何凭神活着，祂就教导我们凭神活着；
　　祂如何和撒但没有妥协，祂就教导我们和撒但没有妥协；
　　祂是如何活在神的旨意里，行走在神的旨意中，
　　祂就教导我们活在神的旨意里，行走在神的旨意中；
　　祂是如何把自己舍弃了，为着别人的益处，
　　祂也教导我们把自己舍弃了，为着别人的益处。

　　膏油涂抹的教导不是外面的教训，而是联于内涵的展示，以及和谐的运作，让受教的人得着合适的教导。当我们受教的人，藉着膏油涂抹得着教导时，我们在积极一面，不仅从膏油涂抹得着安慰、鼓励、享受、供应，有看见，得帮助，也对膏油涂抹在源头、过程和结果上产生了启示和认定。

　　膏油涂抹的根据是主自己，膏油涂抹的过程是把主自己涂抹在我们里面，膏油涂抹的结果是把主自己启示给我们，叫我们更多的看见祂，更多的认识祂，也更多的认定祂。

　　膏油涂抹的源头，是受膏的基督；膏油涂抹的过程，是基督在膏油里，把祂的所是分赐给我们；膏油涂抹的结果，是把我们这一班平凡、庸俗、属地的人，圣化到基督的所是里。所以，一个有膏油涂抹的人，就是一个有基督的人；一个住在膏油涂抹里的人，就是一个让基督活出来的人；一个让膏油涂抹自由运行运作的人，就是一个有奉献实际的人；一个能与膏油涂抹一致的人，就是一个让基督的主权活出来的人；一个有膏油丰盛涂抹的人，就是一个属灵的人。

　　我们在消极一面，也得着光照：有时因受基督的责备而觉得羞愧，觉得对不起主，需要主的赦免；有时候也会叫我们受鞭策，觉得扎心，使我们能起来走该走的路。感谢主，膏油涂抹是根据基督的所是，根据基督的经历，根据基督的经纶来教导我们，而不是根据我们的需要来教导我们。

　　不仅如此，这膏油涂抹的教导，是丰富的、是满有功用的，为叫我们得着成全，能够运行运作，产生基督身体的建造。膏油涂抹的教导，不是仅仅为着我们需要的指引；膏油涂抹的教导，是把我们带到神的经纶里面，把我们教导到与基督完全一致的里面，好为着基督身体的建造。

膏油涂抹的结果：叫我们经历基督的死与复活

　　膏油涂抹的运行，不仅叫我们经历基督的死，也叫我们经历基督的复活。
　　基督的死，产生死的甜美和死的功效，叫我们不凭自己活，
　　基督的复活，显出复活的大能，使我们能在基督的复活里，凭着复活（基督）来活。

　　膏油里头有基督的死和死的功效，当膏油在我们里面涂抹的时候，会叫我们乐意与基督同死，使我们能：

　　在与基督的同死里，向着罪死，
　　在与基督的同死里，向着律法死
　　在与基督的同死里，向着自己死
　　在与基督的同死里，向着肉体死，
　　在与基督的同死里，向着世界死，
　　在与基督的同死里，向着人的称赞死，
　　在与基督的同死里，向着人的辱骂死，
　　在与基督的同死里，向着“属灵的前途”死，
　　在与基督的同死里，向着“没有属灵的前途”死。

　　当膏油在我们里面涂抹的时候，我们就能经历与基督的同死，我们就能取用基督死的功效，我们不仅能享受与基督甜美的同死，也能因基督死的功效在一切的事上安息。

　　一个经历膏油涂抹的人，就是一个经历神的人，他不仅经历基督的死，他更经历基督的复活。复活不仅是一个过程和状态，复活就是这起初原有神圣生命的特质，复活一点不差就是主自己（约十一25），祂原不能被死亡拘禁（徒二24）。从主一面来说，主不是经过死然后才复活，祂见证祂就是复活；为着我们的需要和经历来说，祂是经过死并藉着死来彰显祂就是复活。当膏油在我们里面涂抹的时候，就叫我们在复活里与祂同活 ──

　　在复活里，我们被称为义
　　在复活里，我们全然圣别
　　在复活里，我们享受经过过程三一神所是的一切
　　在复活里，我们取用祂所成就的一切
　　在复活里，我们有分于祂的经纶
　　在复活里，我们劳苦于祂的运作
　　在复活里，我们联结于祂的宝座
　　在复活里，我们与祂和谐一致
　　在复活里，祂如何，我们也如何

　　一个顺服膏油涂抹的人，乃是一个常常在基督复活的大能里，享受祂的得胜与超越的人。他虽然享受基督的得胜与超越，却不以得胜为首要，也不以超越为目标，他乃是按着膏油涂抹的教导住在主里面，也就是住在祂包罗万有的死，和祂的复活里面，也就是住在新造中一切的丰富里面。（韬）