主是碎渣儿

　　妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”（马太福音十五章27节）

　　马太福音十五章二十一至二十八节，说了一个迦南妇人的故事：

　　“耶稣离开那里，退到推罗（或译泰尔）、西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。”

　　“耶稣离开那里，”那里是哪里呢？就是以色列人所在的地方。主耶稣离开以色列人所在的地方，进到外邦人的境内。所谓外邦人，就是没有被神拣选的人。外邦人不是神所拣选的，外邦人所在的地方也不是神所要的，更不在神旨意的中心里。但是有一天，以色列人把神的儿子主耶稣基督逼走了；祂就离开那里，退到外邦地去。这里的外邦地，就是推罗和西顿。这两个城是连在一起的。

　　圣经描写我们这班人乃是外邦人。不仅这样，神又说：“你们乃是推罗人，西顿人。”推罗的意思，就是有力量。换句话说，我们这一班人是有力量的人。不仅有力量，而且又擅长于建筑。推罗人有一个特点，就是非常擅长于建筑。所以在旧约里，以色列人要建宫殿的时候，都是找推罗人。亲爱的朋友，你来到这一个陌生的国家，从亲友那一面来看，好像是出国了，留洋了，但是你内心知道，这不是我所在的地，这不是能叫我满足的所在。既然这样，你为什么来呢？是因为你对你的人生有一个建筑。你一生的梦想，这是你一生的建筑。这是什么？这就是推罗人。

　　主耶稣离开以色列人，先来到一个地方，叫作推罗。祂到一班人中间去，这一班人是外邦人，又是满了雄心壮志，对人生充满盼望，他们就叫推罗人。这一班推罗人又过西顿人的生活。西顿人是怎么活的呢？西顿的意思就是渔猎，或者打猎，或者捕鱼。“推罗人”买了房子，有了车子，但他们是作什么的呢？他们或者去打猎，或者去捕鱼，以此维生。一个大学生终于毕业了，毕业以后作什么呢？找个工程师的职位，或者找个银行职员的事。这就叫打猎，捕鱼。

　　就我们的身分来说，我们是推罗人，我们有一点才干，有一点力量，对人生满了构想；就我们的生活来说，我们是西顿人，我们打猎，捕鱼，劳苦挣生活。我们凭着自己的力量，有了一个构想，然后在这个构想里，我们就打猎，就捕鱼，就劳苦，就奋斗，就竭力来挣钱，有一个好的生活。但是，我们又是一个从迦南来的妇人。

　　我们不仅是推罗人，西顿人，我们这个人还有三个特点：第一，我们是迦南人；第二，我们是女的；第三，我们有一个女儿，这女儿是被鬼附的。迦南是什么意思呢？就是被藐视的。想当年，你这推罗人对人生满了构想，你这西顿人也宁可打猎捕鱼，养活家庭。结果不知道为什么，谁也看不起你，尊重你的人不多；因为尊重你的人不多，到后来，甚至连你也不太尊重自己。慢慢地，你就觉得：“哎呀，怎么做人做得这么累啊？！”你看，圣经的描述真好，在短短一个故事里，竟然把人说得这么透彻。

　　迦南的妇人没有丈夫，可是有一个女儿。换句话说，这妇人已经够脆弱了，压力也够大了，还要放在被藐视的地位里，凭自己的力量，努力挣钱养家。你想想看，做人做到这一个地步，活着多艰苦，多吃重啊！不仅这样，她还有一个女儿，又是被鬼附的。什么叫被鬼附的呢？凡是身不由己，都是被鬼附的！一面来说，被鬼附的人，多半都是脑子不清楚的；一面来说，被鬼附的人，也都是身不由己的。中国人说一个人是酒鬼，赌鬼，就是这个意思。换句话说，你身上有一个拖累，常常叫你身不由己。譬如说，有人下决心再也不跳舞了，但一到礼拜五晚上，他的脚又痒了，最后还是去了。也有人下决心再不打麻将了，可是不知道为什么，就不能不打麻将，别人一打电话来说：“张太太，来吧！”
　　她回答说：“今天我不行，我太累了。”
　　“我们三缺一啊！”
　　“今天不行，没有本钱。”
　　“我借给你啊！”
　　“我发誓不打了。”
　　“破例一次，没有关系的啦！”

　　不知道为什么，她就开始梳头，穿上衣服，又一直告诉自己：“我不能打牌，我不能打牌！三岁的孩子没人照顾，丈夫回家来要吃饭还没有预备……”可是这时，她已经坐在牌桌上，垮拉垮拉，和她的牌友们在搓麻将。不知道为什么，人就活到这个地步去了？！这就是被鬼附。也许你说：“我没有被鬼附！”但你总有一个“瘾”吧，甚至有人有孤僻的瘾 ── 他不打牌，不跳舞，不吸烟，不喝酒，不打太太，他就愿意离太太远远的，自己在房间里读书就好了。你知不知道，人总有一个瘾，一个身不由己的毛病。人都是从推罗、西顿这地方出来的一个迦南妇人！但是现在，这位迦南的妇人很聪明，我们来看她与主的对话。

　　这位迦南妇人说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”

　　这妇人懂得神，她知道神就是这位主，而且，神拣选一个族类就是以色列人，以色列人所得的国，就是大卫的国，所以她称呼主为大卫的子孙，意思是：“主啊，你是以色列人的神，可怜我吧！我的女儿被鬼附得很苦。”

　　耶稣却一言不答。

　　你现在想像那幅图画，主耶稣在前面走着，后面跟着一些门徒，门徒后面又跟着一个女的，我相信她穿得不体面，也不大梳头发，整个人一定很憔悴，她喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！”她一直叫，主耶稣一直往前走，好像没有听见一样，一言不答。这时候，门徒中有一位，很可能是彼得，他就近前来对主说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”他的意思是：“主啊，你讲一句‘鬼，你走了吧！’就没事了，我们也就平静了。现在有这个人跟在后面，一路又喊又叫，真叫我们头痛的要命。主啊，你打发她走吧！”

　　许多时候，连基督徒都不懂神，连基督徒也想：“哎，大家平安就好了，没有事就好了！”但是，主耶稣就回答说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”这是说，“我是从神打发来的神人，我这神人是为着神的国度，就是为以色列人的，我是到以色列人那里去的。”

　　那妇人来拜祂，说：“主啊，帮助我！”

　　主耶稣回答得很好，祂说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”请你注意，这“狗”不是指狗（dog），乃是指宠物狗（pet）。主说：“我是从天上降下来的救主，我这救主就好像一块饼，但我这一块饼，是给神的儿女吃的，不是给你这外邦的小狗吃的。”我记得第一次听人讲这段圣经，他讲完后就祷告：“主耶稣啊，虽然我们都像狗一样……”那时我们都是青年人，没有一个人肯阿们的，怎么说我们都像狗一样，虽然我们也知道我们是狗，慢慢地就懂，不是我们所想像的大狼狗，乃是一个神所关切的狗，而这狗又在那儿说：“我寻找安息，我寻找满足，我寻找平安，我寻找保护，我寻找一个家，我也愿意保护我的主人，我也要我的主人来保护、喂养我！”狗找到主人以后，狗是完全满足的。主耶稣说：“迦南妇人啊，我爱你，就好像人爱宠物一样，但你知不知道，你是一个外邦人，你不是神所拣选的人，你是像一只外邦的小宠物啊！”

　　这时，这妇人真会祷告，她说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”这是说：“是的，主啊，你这饼是为着神的儿女，但你有没有想到，他们不要你了，把你从桌子上推下来了！现在你掉到地上来，成为碎渣儿了，所以就是那小宠物狗，也吃主人桌子上掉下来的碎渣儿！现在，你还非得给我吃不可，你本来在以色列人中间，我怎么能找到你，现在你到推罗来了，你到西顿来了，你到迦南地来了，你到外邦人中间来了，你到我们中间来了，我们每一个人都可以来‘吃’你了啊！”

　　赞美主，就好像主耶稣基督今天到我们中间来了！在旧约里，主耶稣还可以说：“我的心意是为着以色列人的。”在新约里，我们这班人却要说：“但是今天，你已经到外邦人中间来了，你像碎渣儿一样，掉到桌子下面来，所以我们每一个宠物，神的宠物，都可以来吃你啊！”如同迦南妇人对主回答说：“主啊，是的，小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣儿啊！现在你掉到我眼前了，那我就咬了，我就吃下来了，我才不管你什么儿女的饼，或谁的饼，你掉到我身边，我就得尝一口！”

　　亲爱的朋友，你可不要小看这尝一口，尝一口就是接受主！主耶稣就是生命的饼，这一个饼是为着来叫我们得生命的；凡到祂这里来的，就可以得着生命。是啊，祂就是生命，谁愿意得着永远的生命，谁愿意得着神，谁愿意在永远里有分，谁愿意告诉主“主啊，我不再仅仅作一个西顿人，一个推罗人，一个迦南人，一个被鬼附的女儿，我也不再仅仅作一个流荡的小狗，”他就回到神的家中，把主当作食物，也接受主作了救主！

　　哎呀，这一个妇人要得着主的信心，叫主耶稣感动了！主耶稣就回答妇人说：“你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她的女儿就得医治了。什么叫得医治？就是不再是一个受捆绑，背负重担，满身缠累的人了。也就是说，她不再是推罗人，不再是西顿人，不再是一个迦南人，不再是一个妇人，不再是一个被鬼附的人，也不再是一个小狗，而是成为神的儿女了！圣经有这一句话说：“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从内体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”（约一12～13，恢复本）朋友们，神喜欢说：“我是一个生命的饼，我是一个愿意把自己流露出来的生命的饼，我愿意掉在地上，让你们来享受，让你们来接受，让你们来吃，好叫你们这一班人，成为重生得救的人。”这是何等奇妙的事！（韬）