会幕的柱子

　　会幕的柱子是用铜作的。会幕的柱子，按启示说，表征受神审判的基督，成为神建造的分别立场和支持力量。按经历说，我们是经历并活在神审判之下的人，与基督同作神的见证。这里没有提到铜柱的分量，表明神的审判是根据于人所能承受的，好叫人得着救恩。

教会生活第一条件是经过审判

　　我们得救以后进会幕的门，首先要经过铜。就是说，进入教会生活的第一个条件，就是经过神的审判。今天我们进入神的家，一个个好像都是爱主却又天然；肯劳苦却又宗教；是在跟随主却缺少属天的实际，为什么？因为大多圣徒没有经历过审判。所以有时候我对教会、对圣徒们的确挂心，看起来一个个都好，也爱主，也有心愿，也有恩赐，也有追求，但从来就没有让神审判过。可是，我们要知道，教会生活里的第一个要素，就是铜柱。

　　外院子入口有五根，铜柱上挂着门帘，因着帘子上的色线非常迷人，所以人很容易忘记旁边所经过的是两根铜柱。今天我们进入教会生活也是这样。当我们一头要冲进教会生活时，神就会说：“等等等等，什么地方都容得下你，只有教会生活容不下你；什么地方都让你讲理，只有教会生活不让你讲理。”为什么？因为进入教会生活第一个条件就是要经过铜柱，也就是要经过审判。

经过审判的人才能建造教会

　　没有经过审判的人，不能建造教会；没有经过审判的人，不能成为教会的祝福；没有经过审判的人，不能成为教会的力量、丰富、生命。凡是建造教会的人、祝福教会的人、分赐教会生命的人、使教会得供应、得建造的人、都是一班经过审判的人。

　　今天教会生活最大的难处之一，就是大家都进来了，而且享受了门帘，基督人性美德的见证，却没有经过铜柱，神审判的光。一个教会在建造的过程中，最怕的就是弟兄们又爱主、又奉献、又跟随、又热心、又忠诚、甚至把一切都摆上以后，却没有经过审判。所以我们的天然进来了，我们的意见进来了，我们的能力进来了，我们的作法进来了，各种各样属于我们的东西都进来了，却没有一样经过审判。

　　一个经过神审判的人，才是一个能真正过教会生活的人，因为外院子所预表的教会生活是四根铜柱作入口，而联于教会的第五根铜柱，就是联于经过审判的圣徒。所以在这里，一面有四个入口，意思是无论人在什么情形里都可以进去，这门是完全敞开的，另一面，这四个入口是联于五根铜柱，意思是当我们进入的时候，一定要认识，我们这班人必须是一个经过审判的人。

权柄是从审判来的

　　弟兄姊妹，这么多年来，我从来不带弟兄们追求倪柝声弟兄所写“权柄与顺服”这本书，因为我害怕我的心不干净，自己想要作权柄。但是我愿意告诉弟兄们，没有一个真正过教会生活的人是不懂得权柄的。这权柄是从哪里来的？是从经过审判来的。一个经过审判的人，就是让审判在他身上有运作过，让审判在他身上发过光，让审判在他身上照耀过，让审判在他身上对付过，也让审判来遇见过他这个人。当我们这样来遇见审判的时候，审判就叫我们伏倒，审判就叫我们软弱，审判就叫我们无能、无力，审判就叫我们不敢骄傲，审判就叫我们不敢自大，审判就叫我们不敢随意，审判就叫我们不敢随便发言、随便说话，审判就叫我们不敢随便说话、随便作事，审判就叫我们不得不联于我们所信靠的神。这就是审判。

有没有经过审判决定运作的结果

　　有时候我看见一个教会里面，有许多弟兄从来没有经过审判，不知道什么叫审判，胆大妄为，每一个都能说，“我有我的意见，我有我的看法，我有我的说法，这个是对的，那个是不对的，这个是该的，那个是不该的，”我里面真觉得难受。所有他所讲的可能都是对的，但是，我们要知道，天赋没有用，恩赐没有用，心愿没有用，奉献没有用，热心没有用，所有有用的，都要经过神的审判。一个没有经过审判的人，口才叫他自高；一个经过审判的人，口才成为他使用的工具。一个没有经过审判的人，经历叫他自高；一个经过审判的人，经历就成为他祝福别人的资源。同样一个东西，完全不一样的结果。

　　在经过审判的人的手里，是一种运作；在没有经过审判的人的手里，是另外一种运作。经过审判的人，是不相信他自己，不信靠他自己，不与他自己联结的。凡是承认自己软弱的，知道自己无有的，知道自己不足的，知道自己无能的，知道自己不够的，知道自己是何等需要神的怜悯的，都是有神审判的光的。弟兄们，我们在教会生活中，实在要明白，围绕着外院子的六十根柱子，根根都是铜！没有一个祝福教会的弟兄，没有一个建造教会的弟兄，没有一个真正跟随主、帮助圣徒的弟兄，没有一个可以把家打开、可以成为供应的泉源、可以为主说话、可以把真理释放出来、可以去看望圣徒、可以去喂养圣徒的弟兄，不是经过了审判的。他们运作的价值都在于他们这个人经过了审判。

在审判的光中经历了怜悯

　　有一位主的仆人见证说 ──

　　他开始爱主以后，很喜欢自己，有一天，他向主祷告，“主啊，虽然我不能像倪柝声那样，但是我愿意成为你所大用的仆人。”一次，他禁食祷告，祷告中，他摸着了主。就在摸着主的时候，他得着一点光，主就让他看见我自己是谁，好像主告诉他，“不，不是你犯罪，是你这个人就是罪；不是你爱世界，是你这个人就是世界；不是别人是肉体，是你这个人的构成就是肉体。”他起先跪在地上，慢慢的便伏在地上，大约一小时后，他祷告完醒过来了，他发现自己躺在地上，满脸都是泪。他告诉主，“主啊，主啊，我从来没有认识，我是这样一个人！这样可耻的一个人！这样可恨的一个人！这样离开你的一个人！这样在罪中的人！这样坚持的人！这样自私的人！我从来没有认识，我是这样得罪你、拦阻你、让你没有出路的人！主啊，你为什么还要怜悯我？！”那时他不再感觉到：“我要爱主”，反而只有一个感觉：“主啊，我能走一步路，是你的怜悯。我能跟随你，是你的怜悯。我能奉献，是你的怜悯。当我来擘饼喝杯的时候，是你的怜悯。当我还能和弟兄们交通时候，是你的怜悯。当我还能为主说一点话的时候，是你的怜悯。”为什么？因为审判的光遇见了他。

没有经过审判的都没有用

　　弟兄姊妹，你这一生不会离开审判。你若不成长，就是不成长。你可以玩教会，你可以弄教会，你可以在教会中得名得权，你可以坐在前排，你可以成为负责弟兄，你可以叫别人叫你老弟兄，你也可以得着人的尊祟，但是你在神面前没有价值！真正在神面前有价值的，都是经过神的审判的。你的智力，神要审判；你的热心，神要审判；你的跟随，神要审判；你为着教会生活的爱心，神要审判；你的恩赐，神要审判；你能为神作工的能力，神要审判；你传福音的劲头，神要审判；你爱弟兄姊妹的热切，神要审判。不是爱弟兄的问题，不是热切的问题，而是爱与热切中有没有经过审判的问题。

　　弟兄们，教会生活从来不给你玩的，不要以为你得救了，属于一个地方教会了，就可以发表你的意见，就可以发表你的感觉，没有这件事。你进到教会生活里：一面，你要看见基督，属天的基督，君尊的基督，救赎的基督，满有人性的基督；另一面，你要看见审判，教会生活必定是一个要经过神审判的生活。没有经过神的审判，一切都没有用。无论你有多好的口才，能够教导圣徒，但我们仍要问一问：多少人是在神的审判之下作工？多少人是在神的审判里看人？多少人是在神的审判里看事？而我们有太多人整天是在说：这里好，那里不好；这个有用，那个没用。很少人认识：没有经过神的审判的全都没有用！所有存到永远的都是经过神的审判、光照的。神的审判没有来，没有用！有没有恩赐？有！有没有心愿？有！能不能摆上？能！能不能用？不能！这样的人，神只能用他讲道给人听，神只能用他教导圣徒们过敬虔的生活。但是，要建造神的教会，要成就神的经纶，没有可能！

没有经过审判就容易打击圣灵的工作

　　弟兄们，我说一句痛心的话，当弟兄们在那里说“谁在流中，谁不在流中”的时候，殊不知我里面那一种伤痛！那种伤痛一点不是因为我被人误会。我从爱主开始，就没有盼望被人了解。我的伤痛是为什么有一班人，这样没有经过神的审判！因为没有经过神的审判，所以话语变得这么随便，批评论断变得这么自然，控告圣徒变得不需要出代价，最后就起来打击各样圣灵的工作，可耻！我们都需要主的怜悯！有没有流？有！要不要在前面弟兄的丰富里？要！要不要维持众教会的交通？要！但你要注意一件事，无论何时你要来取用和活出这一切丰富时，你要成为一个让神审判过的人。

　　慢慢的，你要有领会，“主啊，教会生活不是我发表意见的地方，教会生活不是我为所欲为的地方，教会生活不是我说对错的地方，教会生活不是我要干什么或不干什么的地方，教会生活乃是我经历审判的地方。当我蒙恩那一天起，我不仅经历基督是一个经过审判的基督，我也经历基督是一个审判我的基督。”

神的审判根据我们能承受的担子

　　圣经没有提到铜柱分量，表明神的审判是根据于人所能承受的，好叫人得着救恩。

　　如果你得救那一天，主就像光照保罗那样的光照你，你大概不会只是瞎了眼睛，而是躺在地上断了呼吸，一命哀哉了。神有怜悯。神的光照来了，神的审判来了，完全是根据你我所能承当的担子。神是看你现在担得起三十斤，所以给你三十斤。等你长一长，神就给你六十斤；再长一长，神就给你一百二十斤。

　　感谢主，神的审判是根据我们所能承当的担子。圣经没有题说铜柱二百斤，否则我们每一个人都压死了，也没有一个人能够得救的。但我们要注意，不要作一个一生都没有重量的人。我们要告诉主，“主啊，愿你的审判的光在我身上是越来越加深的。”（韬）