一百五十三条鱼

　　西门彼得对他们说：“我打鱼去。”
　　那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。（约二一3，11）

　　约翰福音二十章记载主耶稣死后复活，向门徒们显现，对他们说话，也吹一口气叫他们受圣灵，认真说，有了这奇妙的二十章以后，约翰福音应该就停在这里，写得已经够了。可是，约翰又继续写了第二十一章。为什么还要加这一章？就是告诉我们，基督徒到底怎么过生活。首先我们看见，基督徒怎么在世界中活呢？

　　“西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门．彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”西门．彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。”（约二一3～11）

　　这一段圣经记载彼得带头去爱世界。世界，不是我们想的那么简单，因为世界是联于我们的生存的。这里说，彼得和门徒在一起，大约是到晚饭的时候，彼得的妻子说：“彼得啊，今天晚上不能开伙了。”
　　“为什么不能开伙呢？”
　　“没有东西吃了。”

　　彼得想，没有东西吃，这还得了，他就满腔热血，说：“我打鱼去。”他不是说，我爱世界去；他是说，我去打几条鱼给弟兄们吃。弟兄们听到彼得要去打鱼给他们吃，就说：“我们也和你同去。”你知不知道，教会中爱起世界来，是一堆一堆地去爱，不是一个一个地去爱；带头的爱世界，大家就一同爱世界。而且，爱世界的人没有不名正言顺的。你想，打鱼是不是名正言顺呢？当彼得的妻子告诉他，今天晚上没有东西吃了，只有清水，没有饼，没有鱼，这时带头的是什么感觉？大家可能都住在一起，彼得就说：“我这个作大哥的，带着这班弟兄们，理论上主耶稣是复活了，事实上我们也见过，但是，这复活的主耶稣和以前的主耶稣不一样。以前的主耶稣天天照顾我们，现在祂看不见了，找不着了，也不管我们了，而我们的肚子又饿了，所以，我打鱼去！”

　　他一说“我打鱼去”，弟兄们就说：“我们也和你同去。”教会生活很有意思，有主，就是有主；没有主，大家一同找世界。你找世界，我也找世界，而且，都是合法的。我们对一位弟兄说：“你要来聚会啊。”他就回答：“生活问题。”这个回答就是彼得所说的：“我打鱼去。”

　　我打鱼去，对不对呢？对！
　　对不对呢？不对。
　　为什么对？因为人要活。
　　为什么不对？因为活着没有主，就不对了。

　　弟兄啊，我全时间服事主几十年了，曾经穷到一个地步，只有一块钱买一瓶牛奶，一条面包，主也告诉我：“你需要生活下去。”但是，弟兄们也要注意，我们不要为着生活，就离开了神，离开了主耶稣基督。不错，我们从外地移民到一个新的地方来，自然有一种压力，我们会说：“我有家，我有孩子，我要生存，我要照顾他们的生活，他们生活的环境，他们的教育，他们的健康，他们的成长，他们的发展，这些都在我的肩膀上！”这些对不对？对。该不该？该。但是，我们要注意，在这一切事情里面，还要有主！

　　彼得去打鱼了，但是神很有怜悯，叫他们打了一夜，并没有打着什么。十一个有经验的渔夫，打鱼打了一夜，竟然一条鱼打不到，而且又在晚上，晚上打鱼是好时间，可是这一夜，什么都打不到。这时，主耶稣就站在岸上问他们：“小子！你们有吃的没有？”小子，或译作“孩子们”是更好的。要是我，我绝不称他们小子（或孩子们），我一定说：“背叛者啊，爱世界的啊，没有出息的！你们有没有吃的？”哎，主耶稣比我们好，祂真是满了怜悯。祂说：“孩子们！你们有吃的没有？”你想，这句话是什么语气呢？可能是有爱意的，也可能是很讥诮的。我相信，主耶稣的语气是有爱意的，却叫听的人不舒服。有一位弟兄天天找事，找了三年，劝他祷告也不肯，劝他聚会也不肯。有一天，有人问他说：“弟兄，你找到事没有？”问的人是好意，可是，他却觉得非常不愉快。

　　这时，门徒们一听，心里也许想：哼！打鱼打了一夜，一条也没有，你还来找麻烦。所以，他们就回答说：“没有。”他们似乎是说：“岂有此理，这时候还来问问题，饿都饿死了，你还要来找麻烦，没有！”还好，主耶稣也不生气。弟兄们哪，我愿意说，主耶稣常常会来惹我们，我们也会常常惹主耶稣。主耶稣惹我们，我们会逃、会跑；我们惹主，主不生气。照说，主耶稣应该说：“我是神，亲自来向你显现，你还骂我，算了，饿死了活该！”然后转身走开。但是，主没有这样作。

　　主耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，一撒，竟拉不上来了，都是鱼！也许他们觉得奇怪了，打了一夜，旁边都是鱼，竟然不会打。弟兄啊，我们的“生活”可能就在旁边，主都预备好了，但我们看不见，老往远的地方撒网。我们想，总有一天，我要买个房子，我要有一辆不会抛锚的车子，我开的车子的颜色要特别好看。我们一直往远的地方撒，却不知道，旁边都是鱼啊！我告诉弟兄，我这一生这种的经验很多，每一次我看得遥远，主耶稣就不见了，每一次我一注意旁边，主都在那里，祂似乎说：“我的供应是丰富的，我的预备是丰富的，这一切都在这儿留给你了，你要好好地来享受！”

　　这时，我想是约翰，约翰很灵巧，他一看这些鱼，就说：“是主！”若不是主，没有人能作这个事，一定是主！主耶稣又回来了！彼得本来赤身露体的在打鱼，一听是主，立刻束上一个带子，跳到海里，就游过去了。为什么彼得有这个反应呢？他会说：“我要找主！叫人爱世界的是我，带人不信靠主的也是我，现在主耶稣来了，我要到主耶稣那里去！”彼得游向岸上去，其他的门徒就在小船上，把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。

　　主耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”这时，这班门徒也很叫人佩服，他们还有时间数鱼。不是已经说“是主”了吗？既然已经知道是主了，何必还要数鱼？！哎，我们不要笑他们，我们也是一样。我们不是每个月都数薪水袋里有多少钱吗？哦，这个月有八百零三块七十二分，哈利路亚赞美主，比上个月多了一百块零两分。这叫数鱼啊！弟兄姊妹们，差不多的人都数鱼。鱼是谁给的？主给的。那为什么不看主而去数鱼呢？鱼不是主给的吗，主给我们鱼，我们就享受鱼，但我们不看主，不享受鱼，我们就去数鱼。

　　有多少鱼？一百五十三条鱼！圣经的数字都是有意思的，但是一百五十三，无论怎么加怎么减，都说不出个意思来，换句话说，所有的钱，所有的成就，都没有意思。我们要数，主也不拦阻我们，但是数来数去，都没有价值的，有价值的是主啊！是谁叫他们把网撒在船右边的？是主！是谁给他们预备这些鱼的？是主！他们上岸以后，是谁在炭火上烤了鱼和饼的？是主！

　　炭火上的鱼是从哪里来的？有两个可能，一个是主耶稣在岸边钓鱼钓上来的，一个是在祂创造的大能里预备出来的，不是祂去钓鱼，也不是祂去买饼，饼是祂预备的，鱼也是祂预备的。亲爱的弟兄们，我们这一生也不是没有打过鱼，也不是没有在主的恩典里打到过鱼。奇妙的是，无论是那一种情形，我们所享受的都是主亲自预备的鱼。我们可以去打鱼，我们可以在主的怜悯里打到鱼，但是我们享受的，不是我们打到的鱼，乃是主亲自预备的鱼！主所预备的鱼，最多只能作我们暂时的帮助，真正叫我们得享受的，只有主自己！

　　我们也在主的恩典里打了许多鱼，但到后来，我们所享受的，都是主自己所给我们的鱼。物质上是这样，属灵上也是这样。主给我们预备很多，但是我们享受的是主，而不是那些东西。如果我们不是享受主，而是享受那些东西，我们就会说：“我买一张床，原本是八十五块，但是我用七十八块两毛五就买到了。”我们有没有看见，钱是主给我们预备的，但我们没有享受主，我们享受的还是我们撒网所打的。什么叫享受主预备的呢？我们说：“我的床是主给我预备的，我的桌子也是主给我预备的。如果我睡的床把了折腾得睡不着，我仍然有一个感觉，这是主预备的！”

　　弟兄姊妹，对这世界我们要领会：世界，会对我们非常的实际。它问我们：“你要不要吃？”要吃。“要不要喝？”要喝。“要不要穿？”要穿。“要不要住？”要住。“要不要行？”要行。这一切都告诉我们，我们没有办法不受世界的规律。世界有一个律，不做事，不做工，就不可吃饭。圣经说，人若不做工，就不可吃饭（帖后三10）。但另一面，有人是拚命做工来吃饭；有人却是一面做工，一面享受主所预备的饭。我们要看见，无论人怎么顾我们，到后来是主耶稣顾我们；无论人怎么帮助我们，到后来是主耶稣帮助我们；无论我们怎么赚钱，到后来赚得是主耶稣给我们预备的。这才是最有价值的享受！也许，

　　我们到处找职业找不到，莫名其妙地，找到了一个，那时候，我们就有一个感觉：“主啊，这是你预备的，一切都是从你来的！”

　　再来看门徒们，他们打鱼没有打到，主耶稣叫他们下网到船的右边，他们打到一百五十三条鱼，但是他们吃的，又不是他们打来的；他们吃的，是主给他们预备好的！我们这一生都是这样，凭着自己劳苦，不会得什么；凭着自己劳苦，也得不到什么；是主，叫我们、也带我们能够得着一点富裕。但是，即或这样，我们所享受的，不是在神迹里的富裕，而是主所预备的富裕。所以，我们要对世界说：“世界啊，你给我许多的压力！我也知道，这不是讲道的问题，不是听道的问题。散会以后，我一走出会所就要面对养家糊口的问题。但是，我愿意在这些事上，经历主的供备，经历主主权中、主宰中的预备，更愿意经历主自己给我的丰盛。不是主给我许多钱，我就用这些钱；是主给我许多钱，而我用的还是主给我所预备的！”（韬）