祂上十字架的痛楚

　　第六步，就是这行动的完成，祂受审被钉了十字架。弟兄们，我相信，这时我们能够摸着一点感觉，这里有一位，祂是圣洁的，祂是公义的，祂是无瑕疵的，祂能够起来大胆的宣告“你们中间谁能指证我有罪”！但那一天晚上，祂被捉拿以后，祂就被带到大祭司那里去；这个时候，真是像圣经所说的，“我要击打牧人，羊就分散了……”（太二六31）这些差役是谁？就是捉拿主耶稣的人。这时候，彼得几乎和出卖主的人一样，别人捉拿主耶稣交了差，就在那里烤火，他远远的跟着主，跟到后来，他也在那里烤火，留下我们的主孤孤单单的接受审判。那时，没有一个人陪着祂，所有的人都弃绝祂；在所有的弃绝里，祂孤单的站在大祭司面前，接受一个不合理的审判，并且立刻的，他们就判定把祂送到刑部去，交给巡抚彼拉多。

　　彼拉多问主一个问题，“他们来告你造反，因为你起来说你是犹太人的王。你要知道，现在该撒才是王，除了该撒以外没有王，你怎么能起来说你是犹太人的王？现在我给你一个机会，你要告诉我，你到底是不是犹太人的王？”如果那时候，主耶稣说，“根据圣经，我的确是犹太人的王，不过这王是宗教的王，不是政治的王，和该撒毫无关系。所以，你不能钉我十字架，你若钉我十字架，你就犯罪了，我就上告于该撒！”那么，历史就要改写。但我告诉你，奇妙的很，爱在我们的主里面发动，祂知道，“不是我逃避的问题，乃是我去死的问题；不是我得平安的问题，乃是我上字架的问题。今天我经过了祷告，在那祷告的园子里，我摸着了神；当我祷告的时候，我经过了酒醡的经历，原来我这一个人，就是一个死了的人！”所以面对彼拉多的问题，我们的主回答得真是好，祂说，“你说得是，我就是犹太人的王！我为此而生，我为此到世上来，我告诉你，我就是来作王的，我乃是万王之王，万主之主！”

　　感谢赞美主，这一个“你说得是”就构成了祂被钉死的条件，刑部就把祂交给兵丁。弟兄们，这个时候，主耶稣就经历了一段钉十字架的过程。我们看福音书，没有一本敢把我们的主如何被钉在十字架上的过程记载下来；福音书的记载都很简单，说，他们毅然决然地把祂钉了十字架。到底怎么钉的，没有人记载；到底钉的时候有什么样的痛苦，没有人记载；为什么没有人记载？因为这一个痛苦，不是人可以写得出来的！这一个痛苦是一个流泪的痛苦，叫人的心熔化的痛苦！当这一个十字架的爱给我们摸着的时候，我们整个人都要仆倒在神面前，我们要告诉神，“神啊，完全是因你爱我们，完全是因你爱我们，我们才懂，什么叫作“不是我们爱神，乃是神爱我们”！”

　　当刑部把主交给兵丁，把钉祂在十字架上之前，祂先是受嘲弄，受叽笑。圣经记载，这些兵丁是罗马人，他们对于这位主和犹太教都是没有关系的，但那时候，神叫他们的心硬到一个地步，起来戏弄我们的主。他们用荆棘作了一个冠冕，说，“你不是说你是王吗，既然是王，我们就给你带一个冠冕，什么冠冕？荆棘的冠冕。”荆棘是从哪来的？荆棘是从咒诅出来的，是人堕落以后才有荆棘，换句话说，荆棘不是神原初创造的，荆棘乃是人堕落产生出来的。弟兄们，你有没有懂，荆棘冠冕的属灵意思就是：这一个冠冕乃是你的罪把它作出来的！你有没有领会，我们的主在祂上十字架之前，祂先被戏弄，兵丁用神的咒诅给祂作了一个冠冕，而这一个咒诅是什么？就是你，就是我，就是你我所有一切的罪！哦，弟兄们，你有没有这样的认识，当我们在这里恨人的时候，当我们在这里犯罪的时候，当我们在这里顶撞的时候，当我们在这里偷窃的时候，当我们在这里作许多不公义的事的时候，每一件我们所作的，都是一条荆棘！乃是这些荆棘成为那一个冠冕，戴到我们主的头上！

　　不仅这样，罗马兵丁还拿苇子作了一根杖，叫祂拿着这杖，因为是王就要拿杖。我们的主也真是好，也真是爱，祂就照着他们所吩咐的拿着这杖。其实，祂可以拒绝，祂没有拒绝，祂忍受他们的戏弄。除了拿杖，他们又叫祂穿上朱红色的衣服，换句话说，王的颜色是朱红色的，血的颜色也是朱红色的。这就告诉我们，那个时候，我们的主手里所拿的苇杖，也就是祂所要救的人。你记得，我们乃是压伤的芦苇，我们乃是毫无盼望的人。祂头上所戴的乃是我们的罪，我们的罪都压在祂的头上，祂身上所流的完全是为洁净我们的血！

　　这时，他们就用这苇子来打祂头上的荆棘冠冕。冠冕本来只是放在头上，他们每一次打，就把荆棘打到肉里面去。每一次打，血就流出来；再打，血又流出来；再打，血又流出来。我们的主在那里流血，为什么流血？因为我们的罪都在祂的头上！我们这一个堕落的人就是击打祂的人！不是别人钉祂十字架，乃是你我钉祂十字架，是你我的罪钉祂十字架，是你我的软弱把罪打到祂的身上去，叫祂成为一个流血的救主！哦，弟兄姊妹，这就是神的爱！祂不需要这一个十字架，祂不需要接受这一场鞭打，祂没有理由让这些痛楚临到祂的身上，祂乃是在宇宙中惟一无罪的那一位；但有一天，我们的罪变成了祂的冠冕，我们的软弱变成了一根棒子，把我们的罪打到祂的身上去，叫祂肩负我们的罪孽，叫祂担当我们的罪孽，叫祂承受我们的软弱！

　　亲爱的弟兄们，许多时候，我们对于神的爱，没有这样的领会；我们觉得，是祂爱我们，所以祂必须完成一个手续，来到地上，叫犹太人来把祂钉死。很少有人领会，不是犹太人把祂钉死，是你把祂钉在十字架上，是我把祂钉在十字架上；不是犹太的律法，不是宗教的迫害，不是以色列人的嫉妒，乃是你我的罪，叫那些受咒诅的荆棘，有一天必须带到祂的头上去！我们的软弱有一天成为一根杖，把我们的罪打到祂的里面去，叫祂成为一个流血的人！哦，弟兄和姊妹，现在你有没有摸着，什么叫作神的爱？这就是神的爱！

　　到后来，荆棘就像钉子一样，钉到我们的主头上去。我们的主满头都是血。这时候，兵丁戏弄他说，“你若是神的儿子……”我们的主一句话也不说，为什么不说？祂知道祂所在的地位不再是神的儿子，按理说，这些咒诅应该是我们受的，这些咒诅应该是我们要得着的，但是神把这些都量到主耶稣的身上去！他们戏弄完以后，就吐唾沬在祂的脸上。换句话说，你有没有觉得，你这一个人就是应该让人吐唾沬的人？非常的可羞，我们里面所想的，我们里面所作的，我们里面所要的，只有我们敢让自己知道；若有一天，我们里面所想的，所作的，所要的，都被暴露出来，全世界的人就要吐唾沫在我们的脸上，要告诉我们：你真是世上最被轻视的一个人！

　　末了，他们给祂脱下袍子，穿上自己的衣服，又叫祂背着十字架走到骷髅地。从城里到城外，这里有一段很长的路，而十字架非常大，为着能把一个人挂在上面，木头不会是细的，一定要是粗的。关于这一段路，是兵丁强迫一个古利奈人帮主耶稣背十字架（路十五21）。我们的主背着十字架，到后来实在背不下去了，兵丁就叫古利奈人替我们的主背十字架到骷髅地去。骷髅地就是主被钉十字架的地方。在那里，兵丁用苦胆调和的酒给耶稣喝，祂尝了就不肯喝。苦胆调和的酒是为了解除人的痛苦。

　　钉十字架太痛苦了！两脚要叠起来，用一根钉子穿过脚踝；两手撑开，各用一根钉子钉上，不是钉在手心，若是钉在手心，肉很快裂开，人就掉下来，乃是钉在手腕，藉用腕骨的力量拉住祂。圣经说，“他们竟然把祂钉在十字架上，”到底是怎么钉法，没有人懂；到底是什么样的痛苦，也没有人明白；这一个苦是人不能忍受的！我相信，他们钉的时候很小心，不能钉在动脉上，不然人马上就死了。十字架的刑罚不是叫人快死，是叫人一滴一滴的血流尽了、流干了才死。全世界最痛苦的一个刑罚，就是十字架的钉法，实在太残忍！

　　钉好之后，就要把十字架竖立起来。我们领会竖起来很容易，其实没有那么简单，祂身上只有三根钉子支撑，仍然是一个会摇晃的人，所以他们在竖立十字架调整位置的时候，必须要很小心，慢慢地，才能把这十字架立稳起来。弟兄们，你知道这样的痛苦没有人懂，这样的痛苦没有人领会。

　　为什么我们敢起来说神爱我们？因为十字架！没有十字架，神爱我们是理论的；有了十字架，神爱我们是实际的！今天我们可以起来大声的呼喊：我是个罪人，但是神爱我！我们可以起来作见证：不是我们爱神，乃是神爱我们！

　　你不要以为，祂所受的到此为止，不，当祂被立起来的时候，祂全人的重量就在这两根钉子上面。祂不是站直的，祂的人是弯下来的；圣经说，祂被挂在木头上。哦，没有一个死法比这更残忍！祂身上戴着什么？荆棘的冠冕！祂身体所忍受的，乃是世上最厉害的、最痛苦的刑罚！兵丁拿苦胆调和的酒给祂，祂尝一口，就不喝了，为什么不喝了？祂说，我若喝了，我就减轻了罪的刑罚！弟兄姊妹，我们要说，“主啊，你被挂在木头上，完全是为着我的罪！是我的罪成了荆棘的冠冕，是我的罪将这荆棘打到你的身上去，是我这不要神的人将你钉在十字架上！”

　　弟兄姊妹，祂在十字架上六个钟头，从早上九点到下午三点。主在这六小时里很有经历。圣经说：早晨的时候，从那里经过的人就叽笑祂，说，“你这拆毁圣殿三日又建造起来的，可以救自己吗？你如果是神的儿子就从十字架上下来吧！”（太二七40）文士和长老也是这样戏弄祂，说，“他救了别人，他不能救自己，他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他，”（太二七42）你知不知道，那时候，祂的心里满了忧伤，满了痛苦。围绕在十字架下面的人，不是爱祂的人；围绕在十字架下面的人，没有一个人给祂鼓励，没有一个人对祂说，“主啊，我知道你为什么上十字架？谢谢你！”没有，一个都没有！有三个小时，祂在十字架上受人的叽笑，受人的藐视，受人的讽刺；许多人的表情，许多人的声音，都归到祂的身上去，告诉祂，“你不能救自己！”弟兄们，我们感谢主，祂不能救自己，不然恩典就不能来救我这罪人。为什么今天我们这罪人能够蒙恩？因为祂不肯救自己！祂如果在那时候生气了，祂可以说“我下来，”是的，祂可以下来，祂没有事情不可以，但祂不肯下来，祂不肯救自己！

　　我们以为，人可以加给祂羞辱和为难，叫祂在那里受苦，但神一定与祂同在，没有想到，从十二点到下午三点，祂受的痛苦更厉害。“从午后到三时，遍地都黑暗了，”（太二七45）换句话说，在这时候，神不是来帮祂，神是来审判祂！这时候，神出来了，神不是带着爱出来，神是看到主耶稣，祂就要说，“你是一个该死的人，你是一个该被定罪的人，你是一个受咒诅的人，你是一个该灭亡的人，你是一个该受痛苦的人，你是一个该受击打的人！”那个时候，我们的主在十字架上不再是神的儿子，乃是一个被咒诅的人，所以遍地都黑暗了！神来审判我们的主，神来告诉我们的主，“我要把全人类的罪都归到你的身上，现在我不能再和你同在，现在我不能再加你力量，现在我不能再作你的膏油，现在我不能再是你的享受！”

　　三十多年来，从我们的主一生下，神就从来没有离开过祂；三十多年来，祂一直是活在神的面前；但这时候，神不要祂，神离开了祂，神说，“你乃是一个罪人，你乃是一个犯罪的人，你乃是一个灭亡的人，你乃是一个该下地狱的人，今天我把永远的地狱加在你身上，今天我要把那永火的滋味加在你身上！”所以圣经说，遍地都黑暗了。弟兄们，那一时候真是可怕！那一时候，叽笑祂的人，讽刺祂的人，都害怕了，都离开祂了，为什么呢？因为大地震动，遍地都是黑暗！在这时候，祂不是受人的审判，祂乃是受神的审判！

　　弟兄们，我绝对信，如果到永世，你问我们所爱的这位主，“主啊，什么时候是整个宇宙最为难的时候？”祂就要告诉你，“从午正到申初，我从来没有离开过他，我总没有离开过他，我总生活在神面前，我总在神的同在里。但是我在十字架上，不仅外面受痛苦，不仅头上有荆棘冠冕，更厉害的，是我的神不见了！”所以祂就喊“以利以利拉马撒巴各大尼，”（太二七46）换句话说，“我的神啊，我的神啊，你为什么离弃我？我没有作错事，你为什么离弃我？你是根据什么要离弃我？”今天我们都要告诉主，“因为我犯罪，因为我不要神，因为我拒绝神，所以神才离弃你！神离弃你，是因为我们的罪！”

　　我们的主，前三个小时是受人的轻视，后三个小时是受神的审判，末了祂喊叫说，“以利以利拉马撒巴各大尼，我的神，我的神你为什么离弃我？”这时，殿里的幔子从上到下裂为两半，地就震动，磐石也裂开了。幔子是隔离神和人用的。殿里有一个幔子，叫人永远不能见神，叫神永远不能见人；人若非经过血，人不能见神的面；人若非经过血，一见神的面，人就不能存活。感谢主，当祂在十架上断气的时候，殿里的幔子从上到下裂为两半（太二七51）。间隔除去了，我们又可以面见神，我们又可以呼喊神；我们与神和好了，我们和神再没有问题了！今天我们接受主，接受祂的宝血洗净，接受祂作我们的救主，我们就可以到神的面前来，因为殿里的幔子，从上到下已经裂为两半！

　　赞美神，这就是神爱的行动！这行动的结果，也就是第七步，乃是把我们带到神面前，也把神带到我们里面，叫我们彼此有享受。这就是为什么约翰说，“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”我们何等喜乐！（韬）