浪子的比喻

　　弟兄们，我们来看一个简单的故事：路加福音十五章十一至三十二节。在全本圣经里，没有一个比喻比路加福音十五章里这个比喻更能说明神给我们一个爱的预备。这一个预备就是家。在家里有一个老爸爸，在家里也有一切的丰富，叫我们欢喜快乐。神给我们预备什么呢？第一个，就是神自己；第二个，就是神一切的丰富都在神的家里面。这就是以弗所书所说的，叫我们得儿子的名分，也叫我们和众圣徒一同领略何为阔长深高。

　　神爱的预备有两项：一个是活泼的神，一个是丰富的家。神爱的预备是给我们享受的，是应付我们一切需要的，解决我们一切难处的，是我们的供应，是我们的照亮，是我们的能力，是我们的鼓励，是我们的帮助；而这个预备，一个就是活活的神，一个就是丰富的家。这就是路加福音十五章所给我们看见的。但是弟兄们，从这故事来看，基督徒可以分作两班人：大儿子代表一班人，小儿子代表一班人。我愿意说，这两班人都不讨神的欢喜，都是叫神伤心的。我有时想，神拯救一只狗，一只猫，都比拯救我们简单；祂拯救一只狗，训练祂忠心听话；祂拯救一只猫，孤单时把它抱在腿上。不知道为什么，神也不救一只狗，一只猫，神就是要拯救我们，而我们这些人复杂得很。有一次我告诉主，“主啊，你救错了，万物之中，最不可救者，人也！”神似乎回答我，“我也不爱狗，我也不爱猫，我什么都不爱，我就爱人，我要来救人，把人带到我的预备里面来！”所以今天，祂把我们带到神的家里面来。在这个家里面，有神，也有神一切的丰富。亲爱的弟兄们，我愿意这么说，很少得救的人有一个领会，今天神救我，不是叫我不下地狱，只上天堂；今天神救我，乃是叫我来爱这一位神，来享受神家里的一切丰富。

　　弟兄们，许多时候，在我们的感觉里，我们已经得救了，我们就要作两班人中的一个。有一班人，我称作坏基督徒，这坏基督徒作什么事呢？他跟父亲（父亲预表神）说：“你把我的家业分给我！”家业，在原文是生存或生活的意思，“你把我的生存分给我。”我们到神面前说，“神啊，我现在得救了，我得活下去，你得给我这生存！我以前凭着我的罪，凭着我的堕落，凭着我堕落的能力活下去，现在我得救了，你要把一个生存的能力给我，叫我活下去！”于是，他父亲就把他那一分家业给他。这句话也可以译作：他父亲就把生活分给他。基督徒得救了还得活，不能得救了就不活，所以分产业也没有错。但是，他的难处在哪儿呢？他拿了家业就离家出去了！

　　弟兄姊妹，我在教会中几十年了，我认识得可多了，我告诉弟兄们，有的人本来真笨，一得救就变聪明了；有的人真坏，一得救就变好了；有的人本来最没有能力，一得救就变能干了；有的人本来头脑糊涂，一得救头脑就清楚了。他这个人一得救以后，他就把生活得来了，然后就用神所给他的，离开家到外面去闯荡。你看，该打不该打？弟兄们，我们都要说该打！但我们个个也都差不多。所以我们说，“主啊，免打，要打都打死了，你可得怜悯呀！”

　　我告诉弟兄们，我们没有信主以前是笨的，信主以后变聪明了；我们不信主时，是个畏畏缩缩的人；信主以后，里面有灵，胆子就壮了。我们的聪明，我们的灵，我们的胆子，我们作事的能力，都是神给我们的生活，这没有错；我们的难处是我们把这些“生活”打一个包，就离家出走了，“教会啊，再见！基督啊，再见！等我发了财以后，奉献给你百分之一！”我告诉弟兄们，这个人真是堕落！这里告诉我们，有一班基督徒，是在神面前要生活的，但是，神把这生活给了他以后，他就离开神所给他预备的地方，往远方去了！这时候，有的人就进了大学，有的人就进了股票巿场……。人一得救以后，对神有了摸着，以前又吃又喝又嫖又赌，现在不吃不喝不嫖不赌，作什么呢？打牌。哦，人堕落！有时候，我真想说，“弟兄，醒一醒好不好！你知不知道，神爱你，神救你，神给了你儿子的名分，作了你的生命；神给你一个新的地位，乃是要叫你享受神，乃是要叫你经历神家的丰富！但是，你把生活打一个包包扛在肩上，就离家出走，这怎么可以？！”

　　还有一班好基督徒，是大儿子所代表的，叫作宗教的基督徒。他们在教会中负许多责任，作许多的事，排椅子也有他，扫地也有他，吸尘也有他，打腊也有他，读经追求也有他，为什么呢？为要讨父神的欢喜。有一天，父亲来告诉他，“孩子，你作得真好，你作了这么多年，我感动得眼泪都流出来了。现在，我给你一只山羊羔，你把它杀了请你的朋友一块来吃吧！”奇怪，大儿子还有朋友？照说爱主这么久，应该没有朋友，只有弟兄姊妹了。一个服事主的人，到后来只剩下基督，只剩下教会。这大儿子一面在教会中劳苦，外面的朋友还有很多。他劳苦要得奖赏，同时，他结交朋友也要得享受。

　　我告诉你，这里告诉我们，这两班基督徒个个不争气，只有这老爸爸真可怜，顾了小的就丢了大的，顾了大的就丢了小的，他心里总是想，“哦，我的爱怎么能叫他们领会？我的爱怎么能叫他们知道？我的爱怎么能叫他们经历？他们怎么能来享受我爱的预备？”弟兄们，今天在教会中，主所要的不是大儿子，也不是小儿子。小儿子的特点是我要生存，大儿子的特点是我要事奉。我告诉你，这两个特点，在神看来都不好。

　　神不可能把罪给人的，神不可能叫我们去犯罪，神所给我们的都是我们该有的。我们到神那里去，我们说“神，你把我的那一分给我，”神就把生活给了我们，叫我们有生存的能力，可以活下去。只可惜，我们是一个离家出走的人，一个任性放荡的人，一个浪费资财的人。哦，这种人我们在教会里见得真多！我们看见，有的弟兄得救以后，摸着一个东西，整个人就变聪明了，立刻老师也赏识他，长官也赏识他，总经理也赏识他，董事长也请他吃饭，这时，他的脚底就滑了，就不来聚会了！我告诉弟兄，有时我看青年人一爱主，人变聪明了，我就想，“主啊，你可得保守，现在你把家业给了他，他可知道怎么用，求你不要叫他打个包包就开溜出去了！”可以肯定，人一到外面去，定规是任意放荡的。你不要辩论说，“不，我这基督徒合标准得很，我不抽烟也不打牌，我不赌博也不胡来，我就是上下班赚钱，买栋房子养儿育女！”

　　我告诉你，养儿育女没有不对，但这一个不是神的预备。你若摸着神的爱，你就要活在神爱的预备里，叫神的爱成为你的实际。你千万不要作一个任意放荡的人。你不要忘记，你能读书，你能作事，你能获得上级的赏识，这一切都是神所给你的。神给你这一切，不是叫你用来升官发财的；神给你这一切，都是叫你来享受神的，叫你来享受教会的！可怜，这小儿子真可怜，在外面放荡了半天，就粍尽一切所有的，转去投靠一个人。这“一个人”圣经写得很有味道，它的原文是指一个公民。哪里的公民？撒但国度里的公民。你本来有神所给你的一分，你心里巴望用它闯出一番事业来，现在却不灵光了；从你离开教会以后，你就没有以前那么出名，也没有以前断事时的魄力，以及作事时准确的眼光，你再一看，已经浪费十年了！怎么办呢？你就去找一个人。你无论去找谁，都是一个结果：放猪！

　　圣经说，好吧，你既然去找一个人，就去放猪吧！为什么放猪呢？因为猪是不洁净的，教会是洁净的。本来你是干干净净的，现在你放猪去，你作不洁净的事，和不洁净的人联起来；本来你在教会中单单纯纯的，现在你和世界里的人一同打杂，一同放猪。猪有豆荚，你还没有豆荚。豆荚就是罪。你想吃豆荚，你就发觉，“我不信耶稣的时候，作什么事都平安的很，要骗人就骗人，要打人就打人，要害人就害人；一信耶稣以后，我就倒楣了，什么事都不能作，连放猪的豆荚都不得吃！”我告诉弟兄们，你不活在主的预备里，你比世界里的人还要可怜！世界里的人还有世界的享受，基督徒不爱主，不爱教会，到世界里去什么都没有，你勉勉强强拉着脚去跳一场迪司可，就像放猪一样，连豆荚也没得吃！

　　这时你想起来就气，你说，“岂有此理！我父亲家里有多少雇工，……”圣经很有意思，雇工不是指佣人，父亲家里有三班人，第一班人是儿子，第二班人是奴隶，第三班人才是雇工。两个儿子是指基督徒，奴隶是指神叫万事互相效力，雇是指收割的时候，事情太多作不了，就雇人来帮忙作工，譬如波多黎各人，墨西哥人，台湾人，一个人时薪几块钱，都到田里去作雇工。这里有一幅图画，叫我们看见，小儿子回想从前在父家的情形，“哎呀，我以前在神的家里多喜乐啊！那个时候，大家一同赞美神，多荣耀啊！大家一同唱诗敬拜主，多享受啊！大家在大街上打鼓传福音，多高昂啊！我父亲家里口粮有余，雇工也不少，怎么我会到这里来饿死啊！哦，主啊！”基督徒也会有“饿死”的。你不好好爱主，你到世界里去，你试试看，你把主放一放，出去一年再回来，你就要说，“我几乎饿死了！”

　　小儿子说，“我在这里饿死吗？”他起来说，“不，我要起来，到我父亲那里去，到教会去！”他一想到父亲，就觉得应该预备一分说词，才好意思回家。他心里说，“父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，你不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”换句话说，他觉得他连作奴隶也不够资格。他预备了说词，果真就回去了。老爸爸一直盼着他，“孩子，回来吧！”却一直没有盼到儿子回来。老爸爸还没有盼到儿子回来，是因为要等到有一天，儿子和猪一起抢着吃豆荚了，而且心里想“为什么连最廉价的东西，我也开始想要了。那些叫罪人受捆绑的东西，我也受捆绑了”以后，这个儿子才会回来。

　　他一回来，爸爸就开心了，为什么？因我们的神就是爱！老父亲远远的看见他，就动了爱心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子就把预备好的话对父亲说出来，父亲却吩咐仆人说，“把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”宰肥牛犊不是为救赎，是宰羔羊才为救赎；宰肥牛犊是为着享受。还有，“上好的袍子”预表主宝血的洁净，他经过了世界一遭，良心里都是灰尘，又厚又黏，所以需要穿上好的袍子，需要快快得洁净，需要快快穿上基督，叫基督作他的义。他一悔改，“主啊，我愿意爱你啊！”他一祷告，上好的袍子就拿来了。不仅这样，还有戒指。戒指是指圣灵说的。在主耶稣的时代，人手上戴戒指，就表示他是主人，奴仆是不戴戒指的。换句话说，他想回来作割草，父亲却要叫他享受家里的丰富。

　　弟兄姊妹，你流浪回来以后说，我扫地去；主说，你可不要这样。你回到家中，在神的家里有什么？有一件上好的袍子，代表基督是你的义；你说“主，求你的血遮盖我所有的软弱，”你这个人就得着洁净了！除了袍子以外，还有一只肥牛犊，代表神的家里有丰富的享受；还有一只戒指，代表你在神的家里有儿子的名分。今天你到教会中来聚会，你不是来作雇工的，你乃是来享受基督的，你乃是来享受教会的。我不是来教会作服事的，或者悔改作好人的，你乃是回到神的家里来作神的儿子的！好不好？真好！

　　感谢主，这个时候，神终于得着一班人，他们能说，“感谢主，主所给我的，我不浪费，本来我到外面去作不合神旨意的事，现在我要回来活在神的旨意里！”另外还有一班人，就是大儿子所预表的。大儿子刚刚去看望圣徒回来，父亲高兴的对他说，“弟兄，某弟兄回来聚会了！”大儿子心里觉得奇怪，“我去年看望他，他还不肯回来，今年却自己回来了。他回来了，你们这么高兴；我每周来聚会，你们还没有这么高兴！”大儿子的脸色就是这个味道。他就呕气，说，“我不聚会了，我不要教会生活了，教会生活不公平，爱主的人倒楣，不要主的人享福，现在我也要到外面去放荡一场再回来！我爱主多少年，哪一个长老理我？我出去再回来，长老就爱我了！”

　　这老爸爸真可怜，他说，“孩子，你快进来吧！”
　　大儿子回答说，“我不进去！”
　　“为什么呢？”
　　他说，“我服事你这多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。”

　　父亲回答得真好，“儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟兄是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”父亲的意思是，“孩子，你要知道，凡我所有的都是你的，连我也是你的，你常有我的同在，你何必要我给你什么，你拿就是了，所有神家的丰富都要给你享受的！但是，那一个弟兄是死而复活、失而又得的，我们当然要快乐起来！”

　　在健康的情形里，父亲这一说，大儿子也醒悟过来，说，“不错，我服事主这么多年，就只是服事而已，从来没有照顾过我的小弟弟，现在他回来了，我还嫉妒他，实在不应该！”这时，他们就快乐起来！哦，神的预备就是要叫我们快乐起来，哈利路亚，这个结束真好！弟兄姊妹，我再说，神的预备主要有两个：一个是神的自己，你要和神同在；一个是神家中的丰富，神的一切都成为我们的。愿意我们作一个住在爱里的人，因为住在爱里面，我们就有儿子的名分；有儿子的名分，我们就认识，神如何给我们有爱的预备，就是基督自己是我们的享受，基督的一切也作了我们的享受。求神怜悯我们。（韬）