能叫我们认识神的园子

　　弟兄姊妹，今天我们要把真实说出来！我们不要光给人摸着外面的知识，我们要叫人摸着实际。神是什么？神是灵，神是爱，神是光。这件事大家都知道，为什么呢？我们得救那一天，我们就有这一点点的经历。我们得救那一天，灵就来了，我们在灵中能摸着、也享受到一个实际，是我们从未摸着、也未曾享受过的；而同时，爱也就来了，叫我们说，“哦主，你真是爱我，你为我死！哦，主啊，你真可爱！”不仅这样，光也就来了，叫我们说，“哦，主啊，我是个罪人！哦主，我得罪你，我需要救主！”我告诉弟兄们，我们得救那一天，我们就摸着了一个宝贝：神是灵，神是爱，神是光！

灵来了，爱就来了，光就来了

　　你要认识这位神，你就要有灵，你就要摸着爱，你就要经历光！你这一生就是来认识这一位神，你这一生的路也就是在这一位神的里面。当你来认识神的时候，你所经历的，就是这三个宝贝：灵，爱，光。为什么？因为神就是灵，神就是爱，神就是光。没有灵的人，不认识神；没有灵的人，也不可能认识神是爱，也不可能认识神是光。若要认识这一位的神，你先要有灵。你有灵，你就摸着了神；你有灵，你就享受了爱；你有灵，你就经历了光。灵来了，爱的实际就来了；灵来了，光的实际就来了；灵给我们摸着了，给我们享受了，给我们经历了，这一位神就给我们认识了！

　　弟兄姊妹，基督徒的生活不是一个听道的生活，基督徒的生活乃是一个充满灵的生活。我劝弟兄们都得有一个操练，都得向主说，“主啊，我愿意向你祷告，我愿意用我的灵向你祷告，我愿意操练我的灵！”神就是灵，只有在灵里才能摸着神的本质。灵来了，爱就来了。我们摸着神的本质，灵；我们就摸着神的性情，爱。我们摸着神的性情，爱；我们就遇见神的显出，光。一个在灵里的人，就是一个在爱里的人；一个在爱里的人，就是一个在光里的人。你若要活在光里，你必须活在爱里；你若要活在爱里，你必须活在灵里。只有你活在灵里，你才能活在爱里；只有你活在爱里，你才能活在光里。灵来了，爱就来了；爱来了，光就来了。

　　弟兄们，当我们摸着灵的时候，我们也摸着了爱；当我们摸着爱的时候，我们也摸着了光。当我们经历灵的时候，我们也经历了爱；当我经历爱的时候，我们也经历了光。这些经历可以是分开的，但常常是连起来的。无论如何，你必须看见，我们对于神要有认识，我们不能只有一位理论的神，我们不能仅仅有一位客观的神，我们不能仅仅有一位肤浅的神，我们要有一位深广的神，我们要有一位实际的神，我们要有一位可享受的神，我们要有一位我们可以经历的神。我们都得在主面前，立下一个心愿，说，“主，我要来认识你，我要你成为我的主观经历！”

因认识神才有了教会生活

　　基督徒中间若没有一位主观的神，就只有客观的辩论。你知道，约翰写书信的那时候产生了许多学派，有的说基督仅仅是人，有的说基督仅仅是神，有的说基督是代表神，又有的说基督是神派来地上的……。我告诉弟兄们，在那时候，人对于这一位主，有各种各样的说法；人对于这一位神，有各种各样的说法。那个时候的混乱，就和今天差不多，完全是混乱的。

　　弟兄们，在那时候，约翰就起来告诉大家：弟兄姊妹，你必须对基督有生命的经历，你必须对神有真实的认识！整本约翰一书的负担，都是在这个认识上，也因为这个认识，就产生了一个生活，乃是教会生活。你若要认识神，你这一个人必须要活在教会生活的里面。

教会是叫各种人来认识神的园地

　　在约翰一书，老约翰用很浅显的说法来说到教会生活。他说，教会生活的组成，不是一致的，乃是有不同层次的人：有小孩子们，有青年人，还有父老们。约翰说，你对神要有认识；他也说，对于神的认识，乃是在一个园子里。你如果不在这园子里，你对于神就不可能有认识。我举一个例，全世界最好的水蜜桃产在韩国，为什么？因为只有韩国有最适合水蜜桃生长的园地。任何东西的成长，首先需要有种子，有生命；而这生命要长大，必须有一种合适的园地才行。弟兄们，你可得看见，这里不仅是生命的问题，还是个园地的问题。你不仅要有生命，要有心愿，你也要告诉主，“主啊，我要长大，我要认识你；”同时，你要把你自己摆在一个正常的园地里面。

　　哪里是正常的园地？教会！

　　教会这园地有三班人：有小孩子们，有青年人，有父老们。我告诉你，在正常的原则下，教会定规是有三班人。我曾经去过一些教会，只有小孩子没有父老；我也去过一些教会，只有父老没有小孩子。只有小孩子没有父老的教会，吱吱喳喳，你都不知道明天会发生什么事；只有父老没有小孩子的教会，安安静静，你也不知道明天会发生什么事。一个正常的教会，有小孩子，有青年人，还得有父老，一同长在一起，才能对于神有一种的认识。

孩子们的罪得赦免

　　约翰说，“孩子们，我写信给你们，因为你们的罪因着祂的名得了赦免。”他告诉父老们，“我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。……因为你们认识那从起初原有的。”他告诉青年人，“我写信给你们，因为你们胜了那恶者。……我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。”他告诉小孩子们，“我写信给你们，因为你们认识父。”（约壹二12～14，恢复本）

　　老约翰把教会中所有的信徒都看作他在主里亲爱的孩子，但这些孩子们，按着生命的层次，又分作父老们，青年人，和小孩子们。在神眼中，所有刚蒙恩的人都是孩子们，他们有一个特点，喜欢作见证；他们会说，“赞美主，今天我又得赦免了！哈利路亚，赞美主，今天主的血遮盖我，我的罪得洁净了！”我告诉弟兄们，你可得喜乐，像这样的见证也是能帮助你成长的。你千万不要说这见证太浅了，不，即使你蒙恩多年，你还经历罪得赦免。我也愿意告诉你，你若说这话，就证明你的园子不对。一个对的园子，一定非常爱小孩子，非常尊重父老，非常宝贝青年。

父老们认识那从起初原有的

　　“父老们，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。”（约壹二13，14）这句话为什么十三节说过了，十四节还要重覆的说呢？因为父老不可能再更好了。父老们认识父；换句话说，父老们有一个经历，他们知道，所有的一切都在神那里，所有的一切都是神给的，祂是一切的源头。父老们长到一个地步，已经有一个完全的认识，认识那从起初原有的。在约翰一书，使徒约翰的负担，就是论到那从起初原有的生命的话（约壹一1）。他一开头就说，我要告诉你，我来写这封信的负担，就是要来论到那从起初原有的，就是我们的神，就是我们的主。

　　弟兄们，我在主面前学习跟随主、服事主二十八年，这段时间我学一个功课，不是如何讲道，是我对起初原有的认识不会失去。我刚得救的时候，说起神我也不懂，到底神多丰富我也不懂，到底神多荣耀我也不懂，到底神多有能力我也不懂，到底神多有供应我也不懂，到底神多有计划我也不懂，我对这一位神外行；我只知道神爱我，神叫祂的儿子来为我死。神是爱，但我不知道在爱里的内涵有多少，在灵里的内涵有多少，在光里的内涵有多少；我也不知道为什么神是公义的神，是信实的神，是荣耀的神。我告诉弟兄们，今天我能起来作见证，蒙神的怜悯，我感谢神，我对那从起初原有的，有了许多的认识。

　　弟兄们，什么是父老呢？父老不是来作工的，父老有一个特点：我认识那从起初原有的。亲爱的弟兄们，今天在教会生活里，我们需要这一个；在教会生活里，我们需要许多年长的弟兄和姊妹。年长不一定是指头发发白的人，而是指在主面前的年日久、在主面前老练的人。他们不论在那里，不是他们会作工，不是他们会看望，乃是他们能起来作见证：我认识那从起初原有的！这一个认识就是教会的坚固，这一个认识就是教会的拔高，这一个认识就是教会的丰富。你要有一个坚固的教会，拔高的教会，丰富的教会，你必须有一些年长的弟兄姊妹；他们不一定在这里作多少，但他们认识那从起初原有的。他们活在教会中，就成为教会最大的祝福。

青年人刚强，也胜了那恶者

　　在教会的园子里，还有青年人。青年人刚强，青年人有神的话住在里面，青年人也胜过了那恶者。青年人的定义不是二十岁到六十岁，青年人的定义是“人生最重要的那一段”。青年人不仅是指年龄，青年人在这里乃是指人生的过程。我们基督徒的人生，都应该有一个青年人的过程，那是我们一生中最宝贝的一段生活。当我们长成青年人，我们对于神的认识就高了，我们就刚强了，神的话就住在我们里面，我们也就胜过了那恶者。

　　今天你要有一个刚强的教会，必须要有青年人；今天你要有一个得胜的教会，必须要有青年人。在教会中必须满了青年人，也许是二十五岁的青年人，也许是八十五岁的青年人，总之必须有许多属灵的青年人。这一班青年人，虽然没有那么老练，虽然不能起来说“我认识了那从起初原有的，”但是，他们是积极的，他们是有负担的，他们是肯摆上的，他们是拼进去的，他们的生活是刚强的，他们能在那里作见证：神的话住在我们里面，我们也胜了那恶者！这样的人越多，教会越强；这样的人越多，教会越丰富；这样的人越多，教会越能在地上成为主的见证！

小孩子们认识父

　　小孩子们的特点是认识父，他会说，“现在我知道，一切都在神那里，我愿意把一切奉献给神！”弟兄们，你知道吗，你要想带领小孩子们，你就得帮助他认识，一切都在神的手里，你让神来祝福你，你让神来带领你。

　　弟兄们，这就是那奇妙的园子！在这园子里有父老们，有青年们，也有小孩子们。小孩子们认识一切都在于神；父老们认识那从起初原有的；青年人乃是在教会中刚强，让神的话住在他们里面，而且也胜了那恶者。这就是那美丽的园子，能叫我们对神有认识，能叫我们荣耀神，能叫我们彰显神！

　　我们都要祷告，说，“主啊，我不仅要知道你，我更愿意认识你：认识你是灵，认识你是爱，认识你是光！在教会生活里，我愿意成为一个真正认识你的人；我也愿意和更多的弟兄姊妹，在这园子中，一同来蒙恩，一同来长大！”求神怜悯我们。（韬）