我们要认识什么

　　约翰一书二章二十九节，“你们若知道（oida）他是公义的，就知道（ginosko）凡行公义之人都是他所生的。”请你注意，这节圣经里有两个“知道”，但希腊文用了两个不同的字，一个是 oida，一个是 ginosko。ginosko 是译作“知道”，oida 更好是译作“认识”，如约翰福音八章十九节，“他们就问他说：“你的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识（oida）我，也不认识（oida）我的父；若是认识（oida）我，也就认识（oida）我的父。””这里我们要看见，“认识”和“知道”不同，认识更高于知道。这位神不仅是叫我们来知道的，这位神更是叫我们来认识的！

没有认识，神对你就不实际

　　弟兄们，你我在主面前要领会，基督徒的生活不是得救上天堂的生活，基督徒的生活乃是一个认识的生活。神对我们有一个盼望，神对我们有一个要求，神在我们身上有工作、有带领，这一切的盼望、要求、工作、带领，乃是叫我们对于神有一个认识。

　　亲爱的弟兄姊妹，你有没有看见，基督徒的生活不是无所谓的生活，基督徒的生活乃是一个认识的生活。从你蒙恩得救，一直到主的再来，这里有一个过程，乃是一个“认识”的过程。在希腊文，“知道”（ginosko）和“认识”（oida）是两个不一样的字。你可以知道许多事，你不一定认识这些事。知道可以是客观的，认识才是主观的。你重生得救以后，你身上有许多的知道，但你不一定有那么多的认识。你也许知道一些事，但你缺少经历上的认识。譬如说，你知道人是有技艺的，但你不一定有技艺；你知道人可以跑得快，但你不一定跑得快；你知道人是有智慧的，但你不一定有智慧。我告诉你，你知道的乃是一个客观的事实，但你所知道，还不一定能成为你经历上的认识。

　　约翰在这里说，我们知道凡行公义之人都是神所生的，但这一个“知道”，乃是根据于前面的“认识”。认识什么呢？认识神是公义的（约壹二29）！他说，你要看见，不仅是知道的问题，更是认识的问题。你知道了许多，你还必须要有认识；你若仅仅有知道而没有认识，神在你身上就还不够实际。事实上，你若有认识，你也就知道了！

知道是客观的，认识才是主观的

　　弟兄姊妹，今天许多基督徒都知道许多圣经上的事，知道人可以得永生，知道主大能的保守，知道主无限的祝福……，但是弟兄，你也许有许多的知道，你却不一定有许多的认识。你要看见，神不仅要叫你知道，神更要叫你认识。换句话说，你不仅要有客观的知道，你还得要有主观的认识；你不仅要有理论上的知道，你还得要有经历上的认识；你不仅要有叫你觉得甜美的知道，你还得要有在主观的经历里能实际的扶持你、带领你、并供应你的认识。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们基督徒的生活是一个认识的生活。我们一得救，我们就知道只有一位神；我们一得救，我们就知道主救了我们；我们一得救，我们就知道我们的罪得了赦免；我们一得救，我们就知道了许多事情；但我们对这位主的认识，需要我们好好地在教会中，一天过一天，一周过一周，一月过一月，慢慢地在主面前来体认。

　　弟兄们，盼望我们都有一个心，在主面前有一个祷告，“主啊，我不仅知道你，我更愿意认识你！”在教会中，需要有许多认识祂的人。今天有太多的人知道祂，但没有那么多人认识祂，所以才有软弱，才有贫穷，才有限制，才觉得教会生活不够那样的荣耀神。弟兄们，若是要让教会生活荣耀神，让教会生活叫主得满足，我们要成为一个有认识的人。我们不仅能知道许多事，我们还需要在许多事上有主观的经历，这就是“知道”和“认识”的不同。

我们到底要认识什么

　　我们到底要认识什么？我们要认识那位真实的，就是神的自己！

　　我们对神应该有一个认识，到底神是谁？

　　圣经里说到神是多面的，有一面是用一个名词来定义，有一面是用一个形容词来说明。譬如说，神是灵，神是爱，神是光，这三处是用名词来定义的；神是公义的，神是信实的，神是圣洁的，神是荣耀的……，这是用形容词来说明的。我们来认识神，不仅要认识祂的所作，更一定要认识祂的所是。神是什么呢？神是灵（约四24），神就是爱（约壹四8），神就是光（约壹一5）。

　　主给我们有智慧，叫我们来认识那位真实的；而那位真实的来给我们认识，乃是藉着祂的所是。祂是什么？祂是灵，祂是爱，祂是光。就着性质来说，祂是灵；就着性情来说，祂是爱；就着显出来说，祂是光。每一次你摸着灵，你就摸着了神的性质；每一次你摸着爱，你就摸着了神的性情；每一次你摸着光，你就摸着了神的显出。我们在神面前不仅要知道祂，更要认识祂。“知道祂”是客观的，“认识祂”是主观的。

　　当我们对神有了主观的认识，这一位神就给我们摸着了。我们摸着了什么呢？第一，摸着了灵；第二，摸着了爱；第三，摸着了光。你怎么知道你对基督有经历呢？你怎么知道你对神有经历呢？你怎么知道你所有的不是仅仅知道，而是一个认识呢？乃是根据你有没有灵，你有没有爱，你有没有光！若是有灵的生活，有爱的生活，有光的生活，你就不是一个在自己里面的人，你就成为一个在经历里面的人。

　　弟兄姊妹，你可得注意，我们的神太好了！我们的神不像一块木头，谈不上什么性质，谈不上什么性情，谈不上什么显出，今天我们一摸着神，我们就要说，“神啊，感谢你，你实在太好了！你不是木头，你有性质，你有性情，你有显出；你的性质也好，你的性情也好，你的显出也好，都是要给我来认识的，都是要给我来经历的！”今天我们在这里经历神的性质，经历神的性情，经历神的显出，这一切的经历，就叫作认识。

从客观的知道被带进主观的认识

　　我们若问一个刚得救的人，你的主怎样？他只敢说我知道，他不敢说我认识；他知道我们的主是神的儿子，但是，到底什么是神的儿子，他不认识。他知道有一天主来为我们死在十字架上，流出祂的宝血，洗净我们的罪，但是，这个罪有多厉害，他不认识；到底这宝血多有功效，他不认识；到底这十字架的救赎多有能力，他也不认识。我们这个人知道了太多，认识的却太少。

　　亲爱的弟兄，我愿意问你一个简单的问题，你得救两年了，你有没有对你的罪有点认识？你可得记住，我们刚得救的时候，我们还不知道什么是罪，我们不过觉得自己不好或者不够好，我们还不知道罪的可恨，还不知道罪的可恶，还不知道罪的能力，还不知道罪的辖制，还不知道罪在我们里面发动运行的情形，还不知道罪的权势到底有多大，还不知道我们这一个人从里到外、从外到里，乃是一个被构成的罪人。得救以后，主就给我们智慧来认识那一位真实的。主要对我们说，“孩子们，以往你是知道，现在我要你认识；以往你所得的都是客观的，现在我要你经历主观的！”

　　弟兄们，有许多基督徒，不爱主的时候不发脾气，爱主以后脾气似乎变坏了，不是真变坏，是似乎变坏了，在我们的感觉里，“主啊，以前我还没有这么失败，以前我还没有这么软弱，怎么现在我变得这么失败，这么软弱，还有这么多的限制？”为什么呢？因为主在这里带领我们，要从一个客观的知道，进入一个主观的认识。主要告诉我们，不仅是知道的问题，更是认识的问题；不仅是客观的知道，更是主观的认识；不仅是理论的，更要是经历的。你对于主要有一个经历的认识，你必须知道什么是罪。你知不知道，当你在那里经历罪的能力、罪的辖制、罪的权势，当你在那里觉得罪的可恨、罪的可恶的时候，主就藉着这小小的罪成为一个小小的仆人，把你带到对神的认识里去。

　　弟兄们，我们绝不会知道什么叫作神的爱，若不知道自己是怎样一个罪人；我们绝不会知道什么叫作神的光，若没有经历自己是怎样一个罪人。弟兄们，我们今天能见证神是爱，我们今天能见证神是光，为什么？因为我们知道自己是如何的一个罪人。我们所说的这一个罪人，不是理论的，乃是经历出来的！弟兄们，你有没有看见，我们刚得救的时候，有许多的知道，但神还要带我们从许多的知道进到认识里去。神要告诉我们，你不仅要知道，你更要认识。换句话说，不能是客观的，必须是主观的；不能是理论的，必须是实际的；不仅仅是口里谈一谈的，乃是从你的里面、从你的深处、从你的全人知道，“这就是那个实际，这就是那个事实！”

经历神是灵、是爱、是光！

　　亲爱的弟兄们，这就是认识！约翰告诉我们，主耶稣来了，祂给我们智慧，为要叫我们认识那一位真实的神。神到底是谁？神是灵！神到底是谁？神是爱！神到底是谁？神是光！感谢赞美主，我们的神是灵，我们的神是爱，我们的神是光！弟兄姊妹，你每一次摸着神，你定规是摸着灵，你定规是摸着爱，你定规是摸着光。你若是一个活在神里面的人，你定规是一个活在神的灵里面的人，你定规是一个活在神的爱里面的人，你定规是一个活在神的光里面的人。神的灵来了，神就来了；神的爱了，神就来了；神的光来了，神就来了。灵来了，光来了，爱来了，这一位神就成为我们的实际。

　　弟兄们，你必须要看见，基督徒的生活不是理论的，不是听道的，不是作礼拜的；基督徒的生活乃是一个实际的生活。在我们实际的生活里，我们都起来作见证：我知道主耶稣来了，我知道主耶稣给我有智慧，为要带领我，认识那一位真实的，认识灵，认识爱，认识光，叫我是一个在灵里的人、在爱里的人、在光里的人，叫我是一个满了灵、满了爱、满了光的人！弟兄们，基督徒的生活说高也是真高，说容易也是真容易，说简单也是真简单。

　　弟兄姊妹，若你是一个有灵的人，有爱的人，有光的人，你就是一个有神的人；若你是一个听道的人，你的基督徒生活定规不是神喜悦的，定规不是神所要的。神所要的，不是你在外面作一个听道的人；神所要的，是你的里面有一个认识；神所要的，是你作一个有经历的人。你若要有这样的经历，你就必须看见，这一位神就是你的经历。神给你经历什么？灵！神给你经历什么？爱！神给你经历什么？光！你一摸着神，灵就来了，爱就来了，光就来了！一个在神里面的人，就是一个在灵里的人，在光里的人，在爱里的人。（韬）