然而，我活着为你们

　　腓立比书一章二十节下，保罗见证说，“只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”什么是生？他说，“因我活着就是基督。”（腓一21上）什么是死？他说，“我死了就有益处。”（腓一21下）。这节圣经我们很难懂，我们活着，是叫基督显大；我们死了，也叫基督显大。保罗见证说，“我活着就是基督，我死了就有益处。”弟兄们，保罗是一个活在耶稣基督之灵全备的供应里的人，这一个灵的供应，叫他活基督；这一个灵的供应，叫他知道，即使他离世与基督同在，也是有益处的。腓立比书一章22节，“但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。”工夫的果子，最好译作：工作的果子。我在肉身活着是一个工作，这一个活着能成就我工作的果子。保罗作见证，“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓一23）你注意，“好得无比”的中文翻译不太正确，这句话在英王钦定本（KJV）不是 It is the best，乃是 which is far better，应该译作：好得太多。

　　保罗懂得，他现在监牢里，身上带着锁炼，正受着审问，他这一个人是在痛苦的生活里面。他的情形就好比主耶稣所举的拉撒路的例子。有一天拉撒路死了，一位财主也死了，拉撒路死了以后就躺在亚伯拉罕的怀里，财主死了以后就在阴间受痛苦，财主远远一看，看见拉撒路躺在亚伯拉罕的怀里，非常的安息，非常的享受，所以他就喊，“我主，亚伯拉罕求你打发拉撒路过来，用水沾一沾我的舌头，因为我烧的太干。”（路十六24）保罗懂得，一个信主的人，特别是一个爱主的人，一个一生忠心跟随主的人，若是到主那里去，一定有一个非常好的安息，所以他就说：我正在两难之间。如果你问保罗，现在你想作什么呢？他说，“我想一想我的锁炼，想一想这个监牢，想一想这些痛苦，我觉得我应该离世与基督同在，因为那是好得太多了！”但下一节，他又说，“然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。”这节圣经也可以读成这样：然而，我在肉身，活着为你们，活着为教会，更是要紧的。

　　保罗在这里先给我们看见，他生活里有一个拣选，他有一个什么拣选呢？活着，或者是死去。我活着就是基督，我死了就有益处。活着，基督就显大出来；死了，好处就来了。有什么好处呢？就是像拉撒路躺在亚伯拉罕的怀里那样的安息。哦，这好不好呢？真好！你看，他今天是个带锁炼的人，他今天是在监狱里受痛苦、受审问，他今天的生活有许多劳碌，许多愁苦，这一个生活不是那么好过，所以他说，“我若是死了，那真是有益处，”为什么呢？我一死，我就进到一个更好的安息里面去了；我一死，我就享受一个更好的安息了！但是，我活着就是基督，而这一个“我活着就是基督”不是理论的，乃是实际的。换句话说，当他在这里说“我活着就是基督”的时候，他也说“我活着就是为你们”。

　　许多的基督徒忘记了“我活着就是基督”。许多的基督徒敢说，我活着就是自己，这是软弱的基督徒；说，我活着就是自己的肉体，这是属肉体的基督徒；说，我活着就是我的长进，感谢主，这是有长进的基督徒。基督徒总共分两种，一种是大肉体，一种是小长进。生命长进是快不起来的，你没有办法得救两年就长成二十年那么老练，生命长进总得慢慢地长出来，而且你非长不可。你知道基督徒总是活在某一种的境界里：或者我就是肉体，天天打麻将，逛百货公司；或者我很有长进，我活着就是一直有生命的长进。我们基督徒的生活顶容易走到这个范围里，我们为什么活呢？有人说，我活着就是我的肉体；有的人说，我活着就是我属灵的长进。我这个人是为着己活着的，或者我这个人是为着属灵的长进活着的，无论是为着己，或是为着长进，就着主来看，都不是最好的。主说什么呢？还有一种更好的生活，就是活着为圣徒、为教会。

　　你看，这里有三个境界：一个是我活着就是我自己的肉体，一切都是为着我。妻子求主耶稣改变她的丈夫，丈夫求主耶稣变化他的妻子。许多时候，我们基督徒的生活就在一种肉体的范围里，一切都是为自己 ── 我能有个什么好处，我要蒙个什么祝福，主怎么向我显现，主怎么保守我，我没有事情作，“主啊，你就是天上的职业介绍所！”我的职业没有了，“主啊，求你快快介绍！”我要考大学了，“主啊，你就是联考指南！主啊，求你给我智慧！主啊，你可得记念我，我这么爱你，考不取大学是羞辱你，考取了我有好处！”我告诉你，基督徒奇妙的很，基督徒很难活着是基督，为什么呢？基督徒天天所想的都是自己！哦，这不是笑话，这是真实的！

　　还有一个境界是，我不为自己，我很爱主，我要长大，我愿意属灵，我愿意追求，我愿意主来使用我，我愿意有一天能起来为主说话。尤其是青年人，最容易有这样的心，“主啊，有一天，但愿我成为你的仆人，我成为你的使女，我在你的手里大大的有用，我愿意好好的长大！”弟兄们，你看，这里的祷告也有许多的“我”，不过话改变了，以前是为联考，为职业，为丈夫，为妻子，现在是为属灵，为圣经，为祷告得答应，为生命有长进，为生命有感觉。现在的祷告非常属灵：

　　“主啊，求你像清晨的日光照在暗处！”
　　“主啊，求你不要放我过去！”
　　“主啊，在这一天中我求你，叫我满了你的同在，叫我的路径都滴下脂油！”
　　“我的主啊，我仰望你丰富的怜悯，不要让我过去，求你自己在我身上多而又多的工作，好叫我这一天里真正的只经历基督！”

　　好不好？好！够不够？不够！保罗没有说这些，保罗的祷告简单的很，“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大，因我活着就是基督，……”保罗说，我根本不懂什么叫作脂油，什么叫作清晨，什么叫作甘露，什么叫作主的同在，我只知道我活着就是基督，我只知道基督从我身上活出来了！

　　第三个境界是，当我在这里活着的时候，我活着就是为着教会。你如果今天来问主，“主，你坐在天上忙不忙？”
　　主要告诉你，“忙得很！”

　　你信不信，光是主来应付你就够祂忙的。有时候我想，“主啊，你怎么造出我这个人来，给你找得麻烦真多！”我信主二十八年来，不知道有多少次，不要说主不耐烦，连我自己也不耐烦，觉得自己没有出息，长不大，长不好，天天只会给主找来麻烦，但是主说，“我就是爱教会！我今天在天上，都是为着教会！”你要领会，主甚至于不需要到天上去，不需要升天，不需要得荣，但保罗告诉我们，为什么这一位主经过十字架死了，复活了，升天了，而且得荣了？因为祂爱祂的教会，祂愿意把一切都给教会，让教会成为祂的丰满！

　　弟兄们，基督徒总不能离开这三个范畴。有一些基督徒是活在“肉体”的范畴，他总是问，“我能得着什么？”有一些基督徒是活在“属灵”的范畴，他会问，“我有没有长进？我有没有更认识主？我有没有得着喜乐？我有没有得着平安？”还有一些基督徒是活在“教会”的范畴，他会说，“我也不管我自己，我也不管我的属灵，我只管一件事，今天我活在这里，必须是完完全全的为着教会！”

　　弟兄姊妹，你能不能领会这三个范畴的不同？有一个是我，有一个是我的属灵，还有一个是主的教会。到底你的生活是在哪一个范畴里面？保罗说，我活着就是基督，我怎么证明给你看？我在第三个范畴里！我怎么证明给你看？我活着就是基督！这两个是连起来的。没有一个人说“我活着就是基督，”而不为教会；没有一个人是为教会，而能够不活基督的。我真是为教会，所以我去打麻将，这是不可能的。如果是为教会，定规要活基督；如果是活基督，定规是为教会。为教会必须活基督，活基督就自然为教会。弟兄，这里给我们看见，我们基督徒的生活是在三个范围的里面：一个范围是为己得福利平安，一个范围是为己有属灵的追求和长进，一个范围乃是为着教会。保罗在这里说，我可以到主那里去，我知道那是太好了，但是为你们，我要在肉身活着，这更是要紧的！我活在地上乃是为着教会！

　　今天你我都是在教会里爱主的弟兄姊妹，让我问你，你我今天活在地上，到底什么占据我们最多？你我今天到底是为什么活着？什么占据你最多，你就是为什么活着。有的人说，我的家占据我最多，感谢主，这没有错，神造我们，把我们摆在家庭生活里，所以家自然占据我们最多；有的人说，我的钱占据我最多，这不是太好，你要那么多钱作什么？有的人说，我的学业占据我最多，这又是另一种的情形。我告诉你，每一个弟兄和姊妹都得在这里想一想，今天我活在地上，到底什么占据我最多？保罗说，我活在地上的时候，我活着就是基督，我活着就是为着教会。

　　你如果来问保罗，保罗，什么占据你最多？保罗会说，“教会占据我最多！有时候我想，到底我还要不要活？干脆不要活了，我到主那里去吧！我或是活着或是死了，都能叫基督在我身上显大。我活着是基督，我死了就有益处。到底我该活着，还是该死？若是我死，我就能得着安息，我就能够进到一个非常好的境界里去，我就不必要在监牢里，我就不必要再受锁炼的捆绑，我就不必要再受政治的审问，我就不必要再有身心的痛苦！”

　　你知道，保罗真是属灵，他能属灵到一个地步，说，“我死就死了吧！”哦，这件事我们真不大懂。有时我们发脾气，也说“死了，算了吧，”偏偏死不了，主还留我们几年；保罗真是不发脾气，他再从另外一个角度看，“如果我还要活在地上，我生活的意义到底是什么呢？我生活的意义就是教会！为什么我还活在这里呢？因为我爱教会，因为我要教会，因为我愿意得着教会，我愿意教会被主建造起来！今天是教会在这里，所以我活在这里！”

　　我告诉弟兄们，基督徒总得转弯的，刚得救的人都在第一个范围，“主怎么祝福我；”蒙恩久一点的，就转到第二个范围，“不是我如何，而是我怎么得着主，得着基督，怎么长大，怎么认识主，怎么爱主；”但是弟兄，你再长一长，你就长到第三个范围里去，你说，“主啊，我在地上活着，我的家、我的事业、我所有的一切，完全都是为着教会的！我的时间是教会的，我的精神是教会的，我的体力是教会的，我的智力是教会的，我的精力是教会的，我的财富是教会的，我活着所有的一切，完全是为着主耶稣基督的教会的！”

　　保罗的生活是怎么转变的呢？他是从一个堕落的人，转到一个长进的人；从一个长进的人，转到一个为着教会的人。我们刚爱主的时候，我们这个人是堕落的，我们的祷告也是堕落的，每一次祷告都是送红包的念头，一祷告就送红包了，“主啊，我答应你，将来我一定好好服事你，不过今天你可得先祝福我！”我们的主好像也很大方，祂不说“你这是贿赂，死了算了，”祂拿了你的“红包”，然后回答你，“你既然答应我了，我就祝福你吧！”早期我们的祷告，主真是答应；真是凡事祷告，主都必答应。后来我们的支票开多了，甚至还说，“主啊，你若是这样祝福，我就愿意把我一生给你！”我们根本不知道一生是什么，说的却像真的一样，结果主也就祝福了。主祝福完以后，我们就赖皮了，忘记自己所答应主的事。

　　直到我们摸着主、也爱主以后，我们的祷告变了，我们说，“主啊，求你带我长大，求你叫我爱你，求你帮助我读你的话，求你叫我知道怎么来传福音，怎么来为你说话，怎么来服事你的教会！”慢慢地，主就带我们再转一转，也不只是要福利平安，也不只是要长大，而是俯伏在祂的面前，说，“主啊，你要我作什么？我只有一个要求，我愿意活着为你的教会，我愿意这一生来服事你的教会，我愿意我的时间都拿来服事你的教会，我愿意我的精神都拿来服事你的教会，我活着所有的一切都是为着你的教会！”弟兄们，这一个是主所要的，所以保罗在这里作见证，“我活着为你们更是要紧！不错，我可以到主那里去，那真是太好了，但我还要活在这里，为什么？为你们！”（韬）