第十六篇　如何活下去（十六）

── 圣经是一本见证基督的书（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

实化对基督的启示

　　我们在前面说到，圣经启示的主要内容就是神、人和撒但，但是无论是神、是人，甚至是撒但，终结都是为着基督的。基督是完整的三一神，基督就是神要在人身上构成的所是，基督也是撒但存在的缘由。神所以容许撒但存在，就是为着更能彰显神万般的智慧。

　　神圣启示的中心就是基督，而当基督在我们身上实化，就成为一个见证。启示出来的基督，就是三一神自己。当基督越多的启示在我们里面，我们就越能和神相配。换句话说，当你越在启示里看见主，越在启示里摸着主，越在启示里遇见主，越在启示里认识主，你这个人越与神相配，你活着也越有意义、越有价值。

　　圣经是一本见证基督的书，它启示了基督的所是、所成和祂的所作。也就是说，圣经启示基督是谁，启示基督成就了什么，也启示基督今天的工作是什么。然後，基督的工作有五项：首先，祂是我们的救主；接着，祂是在祂的主权里带领我们；再者，祂也是元首，建造祂的教会；然後，祂是权柄，叫我们出去传福音给万民；末了，祂是生命，叫我们成长。

　　什么是生命的成长？生命的成长就是基督在我们身上的实化。我们要经历这个实化，就必须认识，第一，实化是一件在灵里的事；第二，实化是一件在爱里的事；第三，实化是一件在我们生活里的事；第四，实化是在於我们对启示的反应。

　　今天我们怎么把启示出来的基督，祂的所是、所成和祂的所作实化在我们身上？我愿意告诉你这四个诀窍：

在灵里实化对基督的启示

　　第一，实化完全是灵里的事。首先你要认识你有灵。当我们的灵被开启，我们的灵碰见主，我们的灵活过来，我们的灵享受主、和主联结调和时，主就从我们的灵中活出来；这一切发生在灵里的过程，就把基督的所是、所成和所作实化在我们身上。

　　基督徒很少有绝对「属灵」的，我们的属灵光景常常是起起伏伏，因为「属灵」是在灵里的事。譬如，我们聚会的时候，好像还挺属灵的；但散会後一开车上路，可能肉体就出来了。怎么会这样？因为所有属灵的事，都是在灵里的。因此，当我们一得着启示，我们在里面一有了感动，我们就必须在我们的灵里，来实化这一个启示、这一个感动。

　　我愿意告诉你，一个服事主的人所承受的压力，是过於常人所能担当的；当事奉的压力一来，按理说，每一个都会得癌症。但奇妙的是，一个属灵人常常在灵中新鲜，在灵中喜乐，在灵中赞美主，在灵中觉得满有荣耀、满有荣光，也在灵中满了基督，他就能超越一切的压力，也能胜过所有的重担。

　　实化是一件在灵里的事；没有灵，一切属灵的事物就都没有实际。当人活在灵里时，一切属灵的事都成为实际；当人不活在灵里时，一切属灵的事就变得遥远了。你一旦碰着里面的灵，神的一切，都实化在你的灵里了，这时候，就会觉得，「主啊，你真可爱，你真宝贝。主啊，你的所是吸引我，你的所成也满足我，我愿意来配合你的工作，我愿意奉献给你。」

在爱里实化对基督的启示

　　第二，实化是一件在爱里的事。当一个人没有爱的时候，脑子非常清楚；一旦有了爱，就会有些盲目。当一位男孩爱上一位女孩时，他不会考虑她的家世或她的学位；在他追求她、谈恋爱的过程里，反而会表现出许多古怪、不合理的行为。当人在爱里时，似乎都会作出一些「岂有此理」的事来。所以你要会告诉主说，「主，我爱你，我因为爱你，我不愿思考太多，我也不愿观察太多。」

　　现在我愿意问你，在你跟随主的这一生里，有没有跟主发生过这样的爱？人看你有没有这样的「岂有此理」过？还是所作的事都是合理的？譬如说，「我信耶稣了，所以我要作礼拜。」这是合理的；「我信耶稣了，所以我要读圣经。」这是合理的；「我信耶稣了，所以我要传福音。」这也是合理的；「我信耶稣了，所以我要和弟兄姐妹在一起。」这还是合理的。

　　你想想看，如果一个人追求女朋友，一开头就跟女孩子讲，「我看你很可爱，我决定追你。现在咱们合理的办事；每个星期天早晨，我会写一封情书给你；每个星期三早晨，我会想念你一次；每个星期二晚上，我会提你的名字。」你想他追得到女朋友吗？我想那女孩会一脚把他踢走；她会说，我又不是来办公的，我是要嫁一个爱我的丈夫。

　　不知道为什么，我们常常都是和主耶稣「办公」。彷佛我们的爱主，是在每主日的擘饼聚会里，加上每周二晚上的祷告聚会，再加上每周五聚集在小排里。甚至我们还跟主说，「主啊，这三个『办公聚会』已经够多了。我还要读书，我还要上班，我还要挣钱，我还要作许多的事。所以，主耶稣，请你原谅我，我爱你已经够多了。」你看合理不合理？就着你来说，主应该是会满足的；但是就着爱来说，你却还没有入门；你还不知道什么叫作爱主，你还不知道什么叫作跟随主。

　　我愿意问问弟兄姊妹，你能不能为着基督的缘故，作出一些不合理、不是出自理智分析的事？你若是真爱祂，你会愿意向主说，「我爱你，爱到一个地步，我愿意经历不合理的事，我愿意作出不合理的事；即使别人看我疯了，别人看我癫狂了，别人看我忘记父母、忘记家庭了，别人看我把什么都丢了，但是我知道我为什么作这些事，因为我爱我的主，所以我愿意把这一切都摆下。」

　　一个爱主、跟随主的人常常会作出许多不合理的事。譬如当我开始爱主的时候，因着祂爱的吸引，我就像发疯一般的传福音：我跟一位弟兄到学校门口，一个星期就发了几千张福音单张；下午放学，别人踢足球、玩排球，我们就到操场，跪在那里祷告，「主耶稣，求你救这个学校，主啊，求你救灵魂，求你在学校里作主。」旁观的人就一圈又一圈的围着我们，想看看我们这几个「疯子」到底在干什么。到底我们是不是疯子？不，我们不是疯子，我们乃是享受主、热爱主的人；因着我们享受主、爱主，到一个地步，我们就活出一种爱主的生活，而这样的生活不是一般人所能领会的。感谢主，因着这样爱主的生活，我们两位弟兄，加上一位还愿意跟着我们的，一个学期下来，我们带领了一百多个人得救，大约有六十位受浸。为什么这样？因为我们爱主。

　　我无法详细的对你说，那时候主的爱在我身上的享受有多甜美；我早晨起来读一点经，有一点祷告，就骑个单车去上学，路上就唱诗，边唱诗边流泪，同时也告诉主，「主，我真是爱你！」甚至一直到今天，我还要告诉主，「主啊，我爱你！快五十年了，我还是爱你，我还是这么爱你，我还是愿意把一切都归给你！我不考虑我的生，我也不考虑我的死，我不考虑我的名声，我也不考虑别人对我的评价，我只愿意作一个全心全意爱你的人。」

　　弟兄姊妹，我们和主的关系乃是爱的关系，所以我们需要在爱里来实化对基督的启示。若是你所经历的都是合理的，也都是能讲得清楚的，就说出基督的启示在你身上的实化可能还不多。也就是说，不论你聚了多少年的会，不论你读了多少遍的圣经，不论你跟随主多少年，只要你还没有为着主作过、或经历过任何一件不合理的事，神在你身上所能作的就非常有限。

在生活里实化对基督的启示

　　第三，实化是在生活里的事。所以，你一切的生活要配得上你所看见的启示。换句话说，因着你看见了主，所以有这样的生活方式；因着你看见了主，所以开这样的车子；因着你看见了主，所以穿这样的衣服。当一个人看见了主、遇见了主、得着了主、享受了主，在他身上就会产生一种的生活。

　　有时候，当有些弟兄们考虑摆上一段时间来追求主，感觉好像是要上断头台一样，可怜兮兮的；好像把自己奉献给主，是一件不得已而悲壮的事。事实上，当我们一奉献给主，世界的确就没有了，而这世界本来也就不该在我们身上有任何的地位。

　　弟兄姊妹，当你学习跟随主的时候，你要认识，实化基督的启示是在灵里的事，是在爱里的事，也是在生活中的事。你买房子是为着来实化基督，你开这车子是为着实化基督，你所穿的衣服也是为着实化基督；你的生活、追求，都是为着要实化基督。如果你不能在生活里来实化这位启示出来的基督，你生命的成长就会停止。

在合适的反应里实化对基督的启示

　　第四，实化是在对主合式的反应里的。感谢主，因着主的话，我们成为基督徒；也因着主的说话，我们能跟随、能追求这一位爱我们的主。尽管主对各人的带领有所不同，但是有一件事是必须的，就是你一定要对这位启示的基督有反应；若是你没有反应，你从主所得的启示就会停在启示里。

　　为什么有很多的基督徒，不断的聚会，不断的读经祷告，不断的过基督徒的生活，但是在他身上，却看不见多少神圣生命的成长？因为他们对基督的启示缺少反应。换句话说，当你有了启示以後，你若是没有那在启示中的反应，你就不一定再让主有机会给你另一个更深、更高的启示，而你的生命也就不可能再有更多的成长、更多的往前。

　　神给你启示，需要你对启示有回应；你合式的回应，会带给你更高的启示。当主首次把基督启示给你，你就必须根据这个启示来跟随主，根据这个启示来生活，根据这个启示来出代价，把自己摆上去；这样，主就会再给你更高、更多的启示。今天我一讲基督，就能有一套一套的信息，那就是因为在我跟随主的年日里，我一有了启示，我就回应；一有了回应，我就得着更高、更多的启示；而有了更高的启示，我就有更高的反应；更高的反应再带进更高的启示，更高的启示又带进更高的反应。

　　基督徒的一生，就是一个对主的启示有反应而不断扩大的一生。开头时好像只是很小的一个点，譬如人一说，「主耶稣是救主。」我就能说，「阿们！」然後，我爱主了，我认识主是那么好，我就更爱主；主再启示一点，我就再反应一点；主启示多一点，我就多反应一点；到後来，我这个人就越来越丰富了。

　　可怜的是，有的圣徒信主三十年，还一直停留在「我爱主，主也爱我」的阶段里，这就说出他这三十年来都没有长进，也都白费了。

　　弟兄姊妹，我们要学习告诉主，「主啊，我向着你是认真的。人人都可以作礼拜，我不作礼拜；人人都可以玩宗教，我不玩宗教；人人都可以搞自己的前途，我不搞前途；人人都可以利用你，我不利用你；人人都爱你的祝福，我却不是单要你的祝福。主啊，我愿意你把你自己向我启示，叫我得救；我也愿意你把自己不断的向我启示，叫我爱你、叫我信托你、叫我跟随你，直到我完全的为着你。主啊，求你不断的把你自己启示给我，我就愿意不断的对你有反应。」藉着启示加上启示，也藉着你不断的反应，就使你的生命成长。

　　基督徒的生命应该是丰富的，基督徒对主的认识也应该是丰富的。一说到主，一切都是你的天地：一讲到主，你就有一大套的丰富；一讲到宝血，你就有一大套的认识；一讲到爱主，你就有一大套的经历；一讲到追求，你就有一大套的内涵；并且所写出来的每一点、每一篇，都是构成在你身上的，都是你的所是，而不是你预备出来的申言稿。

　　弟兄姊妹，我们对主要满了反应，好叫我们基督徒的生活越过越丰富。若是你得救以後，这些年来，你再也没有得着新的启示，再也没有任何新的反应，那你的一生真是贫穷可怜。你要向主说，「主啊，在要来这几十年，我年年要有新的启示，年年要有新的反应；年年要有更高的启示，年年要有更高的反应；年年要有更深的启示，年年要有更深的反应，好叫我这个人，能成为一个启示加上启示的人。」这样的基督徒，就能成为主在地上的见证。

　　若要成为一个见证基督的人，你必须是一个对主的启示满了反应的人。主对你说话，你要有回应；主对你说话，你要会答应；主对你说话，你要会跟随；主对你说话，你要能实化；当你实化主的话，你就能让主对你说更高的话、更多的话、更丰富的话、更宝贵的话。

　　你千万不要把你自己作成一个宗教徒。什么叫作宗教徒？就是「有所宗而教之」；人根据所宗的来施教；只有教训，而没有生命，就叫作宗教。然而，我们不是宗教徒，我们乃是基督徒，或者说是「基督人」。我们不是活在教训里，我们乃是活在神圣的生命里。我们这班人里面有一位活活的耶稣，并且我们与这位耶稣联结、调和、成长、合并。

　　但愿我们都能看见，圣经是一本见证基督的书。当你来读经的时候，你不再是读道理。对你来说，所有圣经的话都成为见证的话，也就是把基督见证出来的话。因着你有基督的启示，并且在反应里实化这启示的实际，至终就叫你成为一个见证基督的人。（韬）