第十五篇　如何活下去（十五）

── 圣经是一本见证基督的书（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

启示的实化就成为见证

　　启示就是看见，见证就是所看见之事的实化。换句话说，启示是我看见了一个东西，而见证是我所看见的，在我身上成为实际。

圣经是一本见证基督的书

　　神圣启示的中心就是基督，这个启示的实化就成为见证。我们必须看见，圣经是一本见证基督的书；圣经启示的中心就是基督，而基督这个启示要成为一个见证。也就是说，神所要启示给我们的，就是基督；叫我们在启示里，不仅看见基督、得着基督，并且藉着启示，基督就构成在我们身上；我们也因着得着这个启示，成为基督的见证人，在地上见证基督。

读圣经：得基督、得生命

　　在圣经里，主耶稣对法利赛人，就是当时的一班宗教徒说，『你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。』（约五39～40）有许多人喜欢研读圣经，但是我们要注意，在这里主耶稣向那班常常作礼拜、却没有神的人说，第一，应当查考圣经（「查考圣经」中文可译为「应当查考圣经」）；第二，圣经里面有永远的生命；第三，圣经是见证基督的；第四，要到基督这里来得生命。我们需要看见，从外面看，读的是圣经，从里面看，得的是基督，也就是从基督那里得着生命。换句话说，如果你读圣经，却没有把基督读出来，那么对你来说，圣经就没有产生它最高的效益。

　　读圣经总有益处，人只要打开圣经读一读，都有好处。但是你要看见，圣经是见证基督的 ──『为我作见证的，就是这经。』不仅这样，圣经是给人生命的 ──『你们┅┅到我这里来得生命。』而圣经所给人生命的凭藉，就是我们的主耶稣基督，这位活活的救主；圣经乃是藉着基督给人生命的。人有主，就有生命；人没有主，就没有生命（约壹五12）。读圣经若没有把基督读出来，就没有读出圣经的精髓与价值。

　　同样一本圣经，有人一读圣经，就仅仅读了圣经；有人一读圣经，就得了基督。有人一读圣经，就读出许多矛盾，得着许多教训；有人一读圣经，就读出基督，得着神圣的生命。盼望我们都能看见这本圣经就是见证基督的书，也是要叫我们得生命的。

整本圣经都是说到基督

　　整本圣经都是说到这位基督。譬如创世记一章一节，『起初神创造天地。』就是说到基督。表面说来，是神造万物，但是箴言八章二十二至三十二节告诉我们，是基督作为『工师』在那里创造（箴八30）；祂是建筑师，也是工程师；神是藉着祂创造了万物。『神说，要有光，就有了光。』（创一3）『神说，诸水之间要有空气┅┅神就造出空气。』（创一6）『神说，┅┅使旱地露出来。事就这样成了。』无论是植物、星体、海鱼、雀鸟，或是地上各样的活物，当基督作为『工师』来造这一切的时候，祂只要说有就有，命立就立（诗三十三9）。

　　但是，神造人就不那么简单了。神造人很特别，祂开了一个神格会议。开会的时候，圣经用的不是单数的「神」，而是多数的「神」：『神说，「我们」要照着「我们」的形像，按着「我们」的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上一切的爬物。』（创一26）然後圣经说，『神就照着「祂」的形像造男造女。』前面是「我们」，後面却是「祂」；开会的是「我们」，却是照着「祂的形像」来造人，这个「形像」就是基督，所以，人是照着基督的形像来造的。

　　不仅这样，神造人以後，就把人安置在伊甸园里。园中有各样的树，园子当中又有生命树和善恶知识树。神吩咐人说，不可吃知识树上的果子，意思就是，叫人快快来吃生命树的果子。而生命树是什么？生命树就是基督。

　　然後人堕落了，神来审判人，并且祂也为人预备了救赎，就是宰杀牺牲，用它的皮子给人作衣服。那个牺牲是什么？那个牺牲也是基督。然後，亚当生了该隐和亚伯。亚伯所献的祭物是什么？还是基督。再者，以诺与神同行，那个「行」是什么？是基督。挪亚建造方舟，方舟是什么？是基督。亚伯拉罕蒙了呼召，那个呼召是什么？是基督。摩西传神的律法，律法是什么？是基督。摩西订立节期，那个节期是什么？也是基督。甚至摩西设立各样的祭物，祭物是什么？还是基督。我告诉你，全本圣经都是说到这位宝贝的基督、包罗万有的基督。

　　很多人都会背诗篇二三篇，但你知不知道，就连诗篇二三篇也是满了基督。『耶和华是我的牧者』，「耶和华」就是基督，「牧者」也是基督。『我必不至缺乏』，这「不至缺乏」还是基督。『祂使我躺卧在青草地上』，「青草地」就是基督。『领我在可安歇的水边』，「水」也是基督。『祂使我的灵魂苏醒』，那个「苏醒」也是基督。『为祂的名引导我走义路』，「名」是基督，「义路」还是基督。所以，当你在启示里看见，圣经里处处都是基督，你会觉得希奇，原来圣经就是要来见证这位基督的。

　　弟兄姊妹，你要认识，圣经是一本启示的书，启示出基督；圣经也是一本见证的书，见证出基督。然後，这位基督需要在启示里给我们得着，而从我们身上活出来。所以，在宇宙中，值得你放下一切、竭力追求，值得你摆上一切、花费一生，值得你付上全人每一部分、全时间每一分钟来得着的，只有一位，就是基督自己。

　　你如果好好进入享受读经，你会发现，圣经从旧约创世记第一章开始，几乎每一章节、每一事例、每个人物、每个预表，都说出基督。而新约更是说到基督的出生、基督的为人生活、基督在十字架上的死、基督的复活、基督的升天、基督的掌权、基督的成为赐生命的灵，住在我们里面；在整本圣经里，基督就是一切。所以，基督徒这一生最宝贝的，不是别的，就是这位基督。

神圣启示的中心就是基督

　　神圣启示的中心，就是基督自己。神要把这位活活的基督启示给我们。这个启示，第一，要启示祂的所是：祂是谁？第二，要启示祂的所成：祂到底作了什么？第三，要启示祂的所作：现今祂在作什么？

　　作为一个基督徒，你如果要活得好，你一定要知道，你所信的主究竟是谁；你一定要知道，这位主成就了什么；你也一定要知道，这位主现今在作什么。我们若是不清楚这三样，我们基督徒的生活，就绝不可能活得健康。

启示祂的所是

　　首先，我们要看见基督的所是；这并不简单。有一天，主耶稣问祂的门徒，『人说人子是谁？』（太十六13下）门徒就回答，『┅┅有人说是以利亚，还有人说是耶利米，┅┅』（太十六14）但彼得却说，『你是基督，是活神的儿子。』（太十六16下）主听了马上回答，『西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。』（太十六17）从主耶稣的回答，我们知道，人要看见基督的所是，乃是需要启示的，并不是单靠教导就能够明白的。

　　论到基督的所是，你要看见，就着已过说，祂是万有的创造者；就着将来说，祂是万有的承受者；就着现今说，祂是万有的维持、载着并推动者。（来一2～3）万有是祂造的，万有也要归结於祂，而今天在过程里，祂维持万有，祂载着万有，祂也是万有的推动者。

　　人是神所造的；人乃是从基督的所是来的，是根据基督的形像造的，将来也是归与基督的。所以，一个人活着若没有主，他的一生尽管赚很多钱，拥有想要的一切，仍会感觉有所缺少。

　　有一天，主要来承受万有。祂不仅是创造你的那一位，祂也是承受你的那一位。祂不仅承受你，而且连你的一切，祂也都要承受。但是这位万有的承受者「精挑细选」，除了「基督」以外，祂什么都不要，什么都不承受。不像我们是「照单全收」；别人搬家时不要的家具杂物，我们一概接受。

　　将来主来承受我们的时候，有火要试验各人的工程是怎样的情形；凡不是出於基督的，不是藉着基督的，不是联於基督的，不是由基督构成的，都无法存留得住，因为它不能让神来承受。所以我们都要告诉主说，「主啊，我愿意在地上的时候，加倍的享受你。我惟恐自己作了很多、建造了很多、劳苦了很多，结果这一切却被火烧毁了。」

　　不仅这样，今天在这个过程里，也是基督来托住万有。你觉不觉得希奇：为什么地球这么转？为什么到今天还在转？为什么地球和太阳之间就是这样的距离？若是稍微近一点，可不得了；稍微远一点，也不得了。为什么？因为是祂维持万有，是祂载着万有，也是祂推动万有。

　　弟兄姊妹，你若看见基督的所是，你里面要说，「主啊，我真是谢谢你，你的所是实在是太完美、太奇妙了。你不仅是可爱的救主，你还是大能的神，智慧的神，完全的神。你不仅创造我，你也要承受我。今天我活在地上，也是你来托住我。」也因着这个认识，你里面就有一种说不出来的安息，「主啊，今天我还活在地上，是你托住我，叫我可以活在你里面，你也可以活在我里面；我可以联於你，你也可以联於我；我可以向你负责，你也可以负我一切的责任。」

启示祂的所成

　　然後，圣经启示这位基督的所成。基督不仅是神，祂还成为人。就着神来说，祂成就了创造；就着人来说，祂成了一个人，就是耶稣，祂在地上过了三十多年的为人生活，为我们死在十字架上，然後埋葬，复活，升天，如今坐在宝座上。这降生为人的耶稣，为我们死在十字架上的耶稣，被埋葬的耶稣，至终成了复活的基督，升天的基督，坐宝座的基督。祂藉着祂包罗万有的死成功救赎，废除了掌死权的魔鬼（来二14），除去了罪（约一29），废掉了规条，并且在祂自己里面，创造了一个新人（弗二15）。祂所成就的实在太奇妙了。

　　人有灵、魂、体三部分。人里面有一个难处，就是在我们的体里住着一个人位，叫作罪。这罪的生命有一个倾向、有一个律，是一个叫肢体犯罪的律。这个罪影响我们的魂，叫我们爱世界、爱世界上的事；结果，我们这个人就成为「肉体」。

　　你知不知道你是谁？你是个肉体。没有人不是肉体，这个肉体是说不得也碰不得的。我们遇见事情的反应，就把我们的肉体暴露出来。你看，人真麻烦；人有罪的问题，世界的问题，还有肉体的问题。

　　但是感谢主，『我已经与基督同钉十字架。』（加二20）当主钉十字架的时候，「我」也钉了十字架；当主死的时候，「我」也死了。不仅这样，『知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。』（罗六6）『但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。』（加五24）『就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。』（加六14下）『罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。』（罗六14）

　　主耶稣所成就的实在不可思议，祂把我们所有消极的问题，罪、世界、肉体，都藉着十字架解决了。不仅这样，『末後的亚当，成了赐生命的灵。』（林前十五45下）这末後的亚当就是主耶稣，祂已经复活成了赐生命的灵，今天祂可以进到我们所有信祂的人里面，这实在是祂奇妙的成就。

启示祂的所作

　　然後，圣经也启示出基督的工作，这工作乃是根据祂的所是。每个人都需要主耶稣作他的救主。祂不只是主，祂也是救主，因为祂今天已经成了赐生命的灵。祂现今的工作乃是要叫人的心能向祂敞开，使祂能进到人的里面，成为人的拯救。若有人问你，「你需要什么？」你要回答，「我需要主的拯救。」

　　宗教都是告诉人，你要作好，你要修行，你要改良，你今天如果积德，将来就能得福。只有信耶稣不是这样。主今天的工作，不是叫你加入基督教、成为基督教徒，也不是只叫你奉献钱；祂乃是说，「你只要接受我，我就能进到你里面。」我们基督徒和宗教徒不同，因为有主耶稣住在我们里面；我们不是加入一个宗教，我们乃是得着了一位活活的救主。

　　我们蒙拯救以後，就需要这位主来带领、引导，需要祂来负我们一生的责任。祂这赐生命的灵进到你的灵里，与你的灵调和，在祂的主权里给你各方面的带领和引导，也在祂的主权里安排你一生的事，安排你一生要走的路。

　　我愿意告诉弟兄姊妹，我信主近五十年，直到今天，我仍然这样来服事主，这样来为着主，并经历各方各面的事物，这是我把自己奉献给主的时候，从来没有想到的。那时我只有一个感觉，就是，「主啊，我爱你，我愿意不顾一切的爱你。」因着我这样的爱祂，主在我身上就有祂主权的带领；有的时候似乎是不合理的，有的时候是令人吃惊的，有的时候似乎是不幸的，但有的时候又是令人觉得奇妙的。

　　在基督徒身上没有所谓的「倒楣」。你若能看见，所有发生在你身上的事都是神主权里的带领，你就会说，「主啊，谢谢你，你实在是负我一生责任的主，你更是一生喂养、牧养我的主。主啊，我把我自己交给你，我可以把我的一生都投靠在你的怀里，不是我来负自己一生的责任，乃是你来负我一生的责任。」

　　主不仅是你的拯救，祂也在祂的主权里负你一切的责任，更负你一生的责任，你的一生都在祂的主权里面。当我回想我这一生所经过的各样经历，我就知道一切都是主在祂的主权里带领我的；我这一生没有白活、更没有白过。我不是等到永世，才知道主的丰富；我今天活着的时候，就能经历丰富的人生。

　　所以，弟兄姊妹，如果你觉得你的人生贫乏、对主的经历贫穷，恐怕是因为你跟主的关系不好，不肯让祂在祂的主权里来带领你。我们若想要有这样多采多姿的一生，我们就要告诉主说，「主啊，我一切都不要，我只要你和你的带领。」

　　赞美主！祂不仅是救主，是有主权的，祂还是元首 ── 教会的头，是要建造祂的身体的。头和元首在英文里是同一个字，可以翻作头，也可以翻作元首。祂是元首，要来建造祂的教会，把恩赐赐给人。所以圣经说，『《┅┅祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人，┅┅为着建造基督的身体。』（弗四8～12）

　　我们今天在聚会中，有东南亚来的，有美国来的，有加拿大来的；有的是在美国的中国人，有的是在加拿大的中国人；有中国大陆北方的中国人，有中国大陆南方的中国人┅┅，各方各地，齐聚一堂。但是你觉不觉得希奇，这么容易是一，这么容易相爱，这么容易相亲，这么容易在一起，这么容易一同赞美主，这么容易同心合意。为什么？就是因为基督是元首，要来建造祂的身体。赞美主！

　　然後，你要认识，不仅祂是救主，不仅祂有主权，不仅祂是元首，今天祂还有权柄。祂说，『┅┅天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒┅┅。』（太二八18～19）今天祂是掌权的一位，叫我们可以把福音传出去。

　　传福音是一件太奇妙的事。我们很难相信，当你告诉一个人要信耶稣，他就信了耶稣，这实在不可思议。我们所面对的人都是有逻辑、有思想的。我不信有几个人是把圣经研究通了，才信耶稣的。福音是一个大能；你看见一个人，对他说，「你需要信耶稣。」那个人就说，「我是需要信耶稣。」你告诉他，「你需要耶稣作你的救主。」他就说，「我愿意接受耶稣作我的救主。」为什么？因为我们有神的权柄；主在祂的权柄里藉着我们传扬福音，就叫人得救。主耶稣说，「天上地上所有的权柄都赐给我了。」主是天地的掌权者，我们就要去成为福音的使者。

　　不仅这样，主耶稣的工作也是生命的工作，为着叫我们成长。今天我们活在地上，不是为了贪恋世界的事物，乃是为了叫我们里面神圣的生命藉着许多的年日来成长。不仅这样，歌罗西书三章四节说，『基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。』这节圣经说出我们的盼望和经历。基督是我们的生命，今天我们要在这生命里成长，当祂再来显现的时候，我们就要因着里面生命的长成，而与祂一同显现在荣耀里。

　　赞美主，我们在这里看见圣经所启示基督的工作。第一，祂是救主，祂成为赐生命的灵，叫我们得救；第二，祂有主权，带领、引导我们，负我们一切的责任；第三，祂是元首，建造基督的身体；第四，祂有权柄，成为福音的权能，叫我们出去传福音给万民；第五，祂还是生命，住在我们的里面，叫我们的生命可以成长。

　　当你看见基督的所是、所成和所作是何等的奇妙时；你就要说，「我真是需要启示来看见这位主。我若把一切都投身给主，那才是最有价值的，因为主实在是宇宙中最有价值的一位！」（韬）