第十三篇　如何活下去（十三）

── 圣经是一本启示的书（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

在启示里认识人

看见人被造的价值和人存在的意义

　　我们讲到神，就要认识祂的所是，还要认识祂的旨意、祂的目的、祂的计画和祂的经纶。除此之外，你还要在启示里来看见人。很少人认识人，人看人，就是个人，世界上人多得很，在多伦多就有几百万，有黄的、有黑的、有白的。但是很少人领会：人是非常有价值的。你若是有启示，你在启示里认识人，就会对自己有一种说不出来的尊重，你会告诉神说，「神啊，我从来没有想到，我这样的人竟然是照着你的形像，按着你的样式造的；我的外面像你，我的里面也像你；我的存在是为着你的，因为我的被造是联於你的。」

　　神可以造一只狗，神可以造一只猫；但是当神来造人的时候，神要起来说，宇宙之中再也没有一种活物比人更有价值，比人更尊贵，比人更高尚，比人更在神的面前，因为人是完完全全像神的。

　　要有这样的认识需要启示，当一个人有这样的启示的时候，他就不会再想，「我买张彩票，然後中奖发财就好了。」因为他看见了他的价值：他的价值不是联於钱的，他的价值乃是联於神的；他的价值不是联於地上的事物，他的价值乃是与神合一的；神如何，他也如何；他如何，就见证神如何。这是需要启示的。当你对人有了启示，你就看见：我是个人，我就是宇宙的中心；我是个人，我就是宇宙存在的意义；若是没有我、没有人，宇宙就白白的存在了，甚至连神都是白白的是神。

　　若是没有人，神要说，「我好孤单。我可以造天，我可以造地，我可以造万物，我可以造各种的活物，但是我不会满足，一直等到我能得着人，我才有满足；没有人，我就不够了。」甚至於说，『我整天向那悖逆顶嘴的百姓伸手招呼。』（赛六十五2）说出神在那里说，「回来吧！没有你们我不行。」

　　同样的，我们也要对神说，「神啊，没有你，我绝对不行；神啊，没有我，你也不行。」可能你会想，「基督徒太多了，没有我也行。」不，没有这回事！我记得我刚到美国的时候，非常想家。碰见一个老弟兄，他也想家。我是想父母，他是想儿女。有一天我跟他说，「我父母有八个孩子，没有我，他还有七个在身边安慰他们也够了。」那位弟兄听了就生气的说，「你有没有良心？哪里有这种事，每一个儿子都是宝贝的。」我告诉你，从那一天起我比较懂神了。以前我也会祷告，「神啊，你的儿女这么多，千千万万，你数都数不过来，多一个我，少一个我，有什么差别。你不要找我的麻烦，叫我痛快的过一辈子就好了。」但是我没有想到，「不，没有我，神不行；没有你，神也不行。」

　　中国人比喻儿女就像十个指头，这十个指头都是联着父母的心的。每一个儿女都是祂的至宝，每一个儿女都是联於神的；对神来说，每一个「你」都是独一的一个。所以你要说，「主啊，我谢谢你，我不是一条狗。谢谢你，我不是一只猫。谢谢你，我是一个人，我是完全满足神的。」

　　我愿意告诉你，圣经是一本启示的书，当你在爱里读圣经，当你在启示里有这样的看见，你就会说，「神啊，你是何等奇妙的一位神。我爱你！神啊，你的经纶是何等的奇妙，你的旨意是何等的完美。神啊，我愿意把自己奉献给你，我愿意为你而活。虽然我是一个堕落过的人，虽然我也许不是那么健康，我也许不是那么有聪明才智，但是，神啊，我敬拜你，因为我是你所创造的人，我也是你所救赎的人，今天你看待我，就像你心爱的儿子。没有你，神，我不行；没有我，神啊，你也有所缺少。我爱你！」

看见人的被造联於神的所是，人的生活联於神的经纶

　　圣经是一本启示的书，说到神，也说到人。说到神，就给你看见神的所是，以及神的经纶。说到人，就说到人被造的价值，以及人存在的意义。

　　我愿意告诉你，我很喜欢读圣经，我常常在圣经里看见神，祂是这样可爱的一位神，是那样宝贝的一位神；祂是这样圣洁的一位神，是那样有大能的一位神。你越读主的话，主的话就越把神的所是启示给你，也越把神的经纶启示给你。

　　当神的经纶启示给你时，你就知道这经纶是联於你的被造。神给你造灵，神也给你造体，然後叫你成为一个活的魂。魂就是你的所是，你是怎样的一个人，是根据你有怎样的一个魂；你里面有一个灵，为要来接触神、敬拜神、盛装神、得着神、享受神；你的体叫你吃喝，叫你休息，叫你这个人可以活着。你活着，是联於你的肉身，是联於你的体，但是你的价值却是联於你的灵。

　　神造人的时候，是有一个特定的目标，这个特定的目标又和神的经纶是联起来的。人的被造是联於神的所是，人的生活是联於神的经纶。

　　譬如说，我在一个电脑公司找到工作，我认为如果公司想成功，就要盖蓝球场，组成几个篮球队，若打得好，公司就不会倒，上市的股票就不会下降。於是我就去找老板说，「老板，我很欣赏这公司，你们也雇用我，虽然我是电脑天才，软体硬体我都懂，但是，我现在研究出来了，公司的存在是联於篮球场的。」那老板就要讲，「你是不是有毛病？我们又不是打篮球的。」你就气了，「你这个老板大脑不清楚，我告诉你，公司将来的前途在於多建篮球场，培养篮球员。」你想，你还能在公司里作事？不可能的。

　　同样的，神有祂的经纶，我们却有我们的主意，我们和神老是配不起来。我们人就像加入神公司，加入了神公司以後，我们每天每个人都在教神，应该怎么作神。神说，「你要这样。」我们对神说，「不，神啊，照你的说法是一定垮台的，你听我一次，你作生意作太久了，六千年来个个都听你的，这一次请你要听我的。」这就是我们这个人的难处。

　　我们是联於神的所是的，因我们里面有灵，是要得神的。可是，偏偏我们喜欢作狗作猪，彼得後书二章二十一节就说，『他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。』二十二节又说，『俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。』彼得好像在讲，人本来是要像神的，神是什么，人也是什么，但是人喜欢作狗，喜欢作猪。狗和猪有什么特点？就是不要的又拣回来，脱离的又跳回去。就好像有时我们告诉主，我不要钱财、不要名利┅，这些我吐出去不要了。不知怎么回事，不久之後我又拿回来，甚至一个月两千块钱就能把主出卖了。

　　神有祂的经纶，我愿意告诉弟兄们，你要注意，神说，「我的所是一定要联於你的所是，因为我造你的时候是照着我的形像，按着我的样式造的；你不是照着狗、照着猪造的，你不要活着像条狗、像只猪，你要活着像神！不仅这样，我的经纶要成为你的生活，也要成为你的存在。神的旨意，要成为你的旨意；神的目的，也要成为你的目的；神有计画，你就要来活在神的计画里；神有经纶，你就要会享受神的经纶。」

在启示里认识神和人的关系 ── 神圣的罗曼史

　　不仅这样，你要认识人和神的关系，也需要启示。你知道人和神的关系是很美妙的，一般人都是拜偶像的观念，彼此利用。很多基督徒也是一样，只不过一个是有形的，一个是无形的。外邦人到庙里花很多钱买一袋香，挂在车子的後视镜上，就以为可以保证车子不出事情，如果车子出了事，就是菩萨不灵。同样的，我们基督徒也祷告，「主耶稣，我现在得了一个新的职业，荣耀归给你，这是你给我的。」一面来说，这样的祷告也对；另一面来说，主耶稣也会讲，「我什么时候要给你职业？我是要你全时间，你却自己乱找事。」

　　当神天天祝福你，天天与你同在，给你房子、车子，你感激也不会多，你会觉得这是我的能力，是我赚来的。但是警察若给你罚单，你马上就觉得岂有此理，神真不公平。对这样的基督徒来说，好像人和神之间没有罗曼史，人和神之间只有交易史。

　　神喜欢跟我们之间有丈夫与妻子的关系，但我们很少这样向祂说，「神，谢谢你，你是我的真丈夫。我的安全你负责，我的需要你供应，我的心愿你满足。神啊，我也愿意照顾你的需要。」

　　神顾念你就好像丈夫顾念妻子一样。你找到事是对的，找到房子是对的，买好车子是对的，生活正常健康是对的，因为神是你的丈夫，神要照顾你。但是你和神的关系，不要老是围绕在「我得了一个职业，我丢了一个职业；我进了好学校，我没被选上；我又生病了，我又健康了┅┅。」在这些事情上，你要活在很罗曼蒂克的情形里。

　　你能不能告诉神，「神啊，没有想到你这至尊，至大，至荣，至宝的一位竟然看上我，老实说，神啊，连我看我自己都觉得很丑陋。」但是当你说，「主啊，我爱你。」时，好像主还觉得你全然美丽，因为你和神是一个神圣罗曼史的关系。

　　这罗曼史叫神造你，这罗曼史叫神来成为人，为你死在十字架上，这罗曼史更是叫主从死里复活；祂作这一切，都是因为祂爱你，都是因为祂要得着你的爱，也都是因为祂愿意作你的丈夫，得着你作祂的妻子。神因为爱你，祂造你；神因为爱你，祂降生为人；神因为爱你，祂亲自钉死在十字架上；神因为爱你，祂从死里复活；神也因为爱你，今天祂成为赐生命的灵，住到你的里面来，这些完全是罗曼蒂克的故事。甚至到了我这个年龄，我有时祷告唱诗，眼泪还会流出来，「主啊，为什么你这么可爱，主啊，为什么你这么爱我？主啊，为什么我享受你爱的时候，我可以享受得这么真挚、这么深切？主啊，为什么你对我这样实际？主啊，为什么我对你这样有价值？」

　　一个真实的启示说出神、和神的经纶，说出人、和人的价值，也说出神和人的关系完全是罗曼蒂克的关系。人会说，「主啊，你真好。」主也会说，「人啊，你真好。」人会说，「主啊，有了你，我整个人生有一种说不出来的满足。」主会说，「有了你，我作神作得有价值、有意义。」

　　整本圣经就是一本神追求人的书，好像神把人造出来，就是为要来追求人的；而人就像小姐一样，脾气大得很，常常跟神过不去。神就来追，就来劝，就来警告，但是人就像个不讲理的小女孩，什么都喜欢，就是不喜欢神，不接受神的爱情。

　　你知不知道，神一直在追求你。神追你，从大陆，从台湾一直追到加拿大，一直追到美国。神说，「你爱我啊！我爱你，你要爱我。」但因着你的「小姐」脾气，神只好忍气吞声。神说，「我感动你，吸引你，你爱我吧！」你却无动於衷。神无论为你作什么都好像不够，所以神只好说，「好吧，我为你死。」但是神为你死了，你还讲，「你为那么多人死，又不是为我一个人死。」可是神要说，「不，我在十字架上死的时候，是为你死的。一面来说，我是为整个人类死的，但实际上我是为你死的；因为我爱你，我要得着的是你；我要得着你，我就满足了。」

　　每个弟兄姊妹都要有这个启示，「主啊，谢谢你。在你的启示里，我看见神，我看见人，我看见神和人奇妙的罗曼史。我就像旧约里的人，常常不要你，常常远离你，常常顶撞你，常常否认你。你一次来，再一次来，显明你是神，显明你是爱的神，呼唤我回来，呼召我回来，引导我回来。然後，我就像新约里的圣徒，信你，接受你，也得着你，甚至也爱你了，但是我却还是常常走我自己的路。你在你的爱里，再来吸引我，再来包容我，再来得着我，叫我这个没有盼望的人，不仅有了神，也可以为着神的经纶而活，并且活在奇妙的罗曼史里面。主啊，不仅你爱我，我也爱你；不仅你把你自己给我，我也愿意把自己给你；不仅你为我死，我也愿意为你活！」（韬）