第八篇　如何活下去（八）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

以人的观点来看如何活下去 ── 要会爱

爱神和属神的一切、爱人、爱教会

　　世界上一切的事物可以分为三类：神类、人类、鬼类。人想要发财，这是属於鬼类。你可能会问，「钱是鬼类吗？」这真难讲。没有钱，人不能活；但是人若爱钱，神就会说，「你银行的存款那么多，你还祷告什么？你的钱那么丰富，那你还要我作什么？」因此有些东西不是那么容易分得清楚的，就看你怎么对待它们。但是基本上，凡是出乎神、属神的一切，我们都爱；我们要爱神，要爱属於神的一切。我们不爱什么？凡是鬼和属鬼的事物，我们不爱；我们不能爱鬼，不能爱属於鬼的一切。而说到爱人时，人就没有那么简单，需要有一点讲究：我们要爱人属於神的一切，而不爱人属於鬼的一切。

要爱一切属於神的

　　弟兄姊妹，我们信主以後，都可能会这样问问自己，「我要不要主？我爱不爱主？我这一辈子到底为什么活着？」这个时候你应当告诉自己说：「我要爱神和属神的一切；我爱神，我爱主，我爱教会，我也爱教会的聚会；我爱主的话，我爱享受主，我爱诗歌，我爱祷告，我也爱弟兄姊妹。」每一个信主的人里面都有一个自然的生命本能：人因着信主，他就爱神；人因着爱神，他就爱一切属於神的事物；凡是正常的、积极的、属天的，他都爱。同时，他也会厌恶一切属於鬼的、属於撒但的、罪恶的事物。

　　在撒但的世界里，有三个体系是和人紧紧相连的：一个是「生存体系」，一个是「娱乐体系」，还有一个是「争战体系」。在这里你要告诉主，「主啊，凡是出於鬼的，我都不要。」

　　然而，人活在地上只有三个范围：一个是神的范围，一个是鬼的范围，然後人自己就夹在中间也成为一个范围。当人好的时候，就联於神；当人不好的时候，就很容易联於鬼。今天人差不多都是活在鬼的范围里，人没有神就联於鬼。譬如说，我需要吃，我需要穿衣服，我需要一个居所，我需要上班，我也需要休闲，这些人的本分和休闲的需要都是很正常的。但是一不小心，你这一切的需要就不再联於神，而是联於撒但了。吃是健康的，暴饮暴食是不健康的；休闲是健康的，疯狂娱乐是不健康的；注意装扮是健康的，把脸当作「调色板」、把身体当作「衣架子」是不健康的；所以人若活得健康，一定是为着神，也联於神；人若活得不健康，一定会为着撒但，也会联於撒但。

	神
三个范围	人	本分、休闲
鬼	生存体系 娱乐体系 争战体系

要爱神所造的人

认识人有三部分

　　神造人的时候，是先造人的体，然後造人的灵；当人的灵和人的体相交的时候，就产生人的魂；在圣经里人叫作「活的魂」，或是「有灵的活人」。（创二7。）所以人有三部份，外面有体，中间有魂，里面有灵。神本来是要人以他的灵作主导的器官，但是人堕落远离神以後，人的灵就死了。人的灵死了以後，人和神隔绝了，人和神圣的事物隔绝了，人和属天的事物隔绝了，最後人就见不到神了。不仅这样，当人堕落以後，撒但罪恶的性情就进到人的里面。这就是为什么当你信了耶稣以後，你里面还有一个古怪的东西，是你自己控制不了的，这就是人的罪性。

　　在我信耶稣的那一天，我觉得自己不会再犯罪；但是信主没有几天，我就犯罪了。那时我就傻了，「怎么信了耶稣以後，我还会犯罪？」一方面，我知道我是真的信主，而且信得很好，我也的确有主在我的灵里；但是另一方面，撒但还是在人的肉体里。所以当你要来爱的时候，有一种是健康的爱，有一种是冲动的爱。冲动的爱常是联於肉体的；没有人想看电影、想赌博、想发脾气是深思熟虑、考虑再三才下决心去作的；都是一时冲动，而冲动过後通常就後悔了。所以撒但叫人犯罪多是在冲动的原则里；撒但在人的肉体里，带着人去犯罪。当人呼求主，得救之後，神就进来了；在人里面产生一个神圣生命里的爱。消极的都在十字架上解决了，积极的就种到人里面，叫我们爱属於神的。

在信徒身上有属神的部分，也有堕落的部分

　　这时我们这个人就好像一个战场，一面神在我们的灵里作王，另一面撒但在我们的肉体里有一个权势要把我们掳去。当神要你圣洁的时候，撒但就要你犯罪；当神要你赞美祂的时候，撒但就要你发脾气。所以我们这班人大罪不犯，但是小罪不断。那么我们怎么办呢？首先我们要学习忘记自己：忘记自己的圣洁，也忘记自己的犯罪；忘记自己能不能赞美神，也忘记自己会不会发脾气。要爱得对，焦点就对；你若爱自己，脾气就会不断的来。所以第一，我们要爱神和一切属於神的，然後也要爱神所造的人。爱人是一个艺术；因着人有神的形像和神的样式，所以人是可爱的。但是因着人堕落犯罪，人也是不可爱的；所以在人身上有可爱的一面，也有不可爱的一面。

要爱人身上的优点，也要忘记人身上的缺点

　　我们对人要有一个合式的认识：我不仅爱神，我也爱神所造的人，就是有神形像和神样式的人。一个会爱人的人，他看不见人身上的缺点，只看见人身上的优点；一个不会爱人的人，他看不见人身上的优点，只看见人身上的缺点。每一个作父母的看自己的儿女都是了不起的；纵使儿女的身上有许多短处，父母却记不得，好像他们只看见儿女的长处。当你来爱人的时候，你要学会一个诀窍：在人身上一切出於鬼的部分不能爱；在人身上一切出於神的部分你要加强的爱。「打麻将」你不能爱，这个打麻将的人你要爱；「看电影」你不能爱，这个看电影的人你要爱；人的堕落你不能爱，但是那个堕落的人是神所爱的，也必须是你所爱的。如果我们能学会这个诀窍，那么我们所在的教会就有福了。

　　我刚刚蒙恩的时候非常挑剔：看这个人是可爱的，看那个人是闯祸的；看这个人是服事主的保罗，看那个人是卖主的犹大。事实上，没有一个人完全是保罗，也没有一个人完全是犹大；保罗和犹大都在我们的里面。我们一不小心，我们里面的犹大就出来了；我们注意一点，我们里面的保罗就出来了。当我们来爱人的时候，我们要爱他身上保罗的部分，不要爱他身上犹大的部分。夫妻相爱也是这样。丈夫都是闭着眼睛来爱妻子，妻子也都是闭着眼睛来爱丈夫的。他们只欣赏对方好的一面，而看不见对方不好的一面。有的妻子虽然不会作饭，但是人真温顺；有的丈夫虽然强悍一点，但是真能干；那个「但是」就把他们的缺点都遮盖了。

要爱弟兄姊妹，就是爱教会

　　一个爱神的人，也一定是个爱弟兄姊妹的人；一个爱弟兄姊妹的人，也一定是一个爱教会的人。若是你说，「我爱教会。」这可能不实际；若是你说，「我爱弟兄姊妹。」这就很实际了。约翰一书四章二十节说，「人┅不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。」你若要爱神，你就要爱弟兄姊妹；你若是爱弟兄姊妹，你就是爱教会。在这里你要说：「主啊，我感谢你。我不仅信了你，我也要爱你；我不仅要爱你，我更要爱弟兄姊妹；我越爱弟兄姊妹，我就越能爱你的教会。」

成为一个有美德、也能供应人的人

　　在我们身上有优点，在我们身上也有缺点。很多时候我们爱神，也有很多时候我们不爱神；很多时候我们像神，也有很多时候我们不像神。在我们身上是这样，在别人身上也是这样。在这里我们要说，「主啊，我感谢你。当我们来爱弟兄姊妹的时候，我们是照他们的所是来爱他们。」在这个爱人的过程里就有一些讲究：对你来说，你要注意自己的美德；对别人来说，你要注意你对他们属灵的供应。当你来爱人的时候，不要光帮他搬家，不要光请他吃饭，也不要光送他东西；这样的事是作不完的。如果你要作一个爱人的人，你自己要成为一个有美德的人，并且你要成为一个在属灵上供应人的人。

培养人性的美德

　　求主怜悯我们，叫我们成为一个有美德的人。保罗说，「┅┅弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」（腓四8下）这个思念会叫这些美德成为你的组成。就像诗歌301首所说的，柔细是一项美德，坚刚是一项美德，帮助是一项美德，勉励是一项美德，不辞危难也是一项美德。你要思念这些美德，你要操练这些美德，你也要培养这些美德。你根本不要去想你的缺点，你只要专注在这些美德的事上。在这里你要告诉主说，「主啊，谢谢你，你就是爱，我愿意活在爱的里面。主啊，我今天有一个机会来帮助人，我就愿意去操练；主啊，我今天有一个机会去勉励人，我就愿意去操练。」你这样的操练会帮助你成为一个有美德的人。

学习供应神、供应基督、供应生命、供应生命的丰盛

　　不仅这样，你要学习对人有生命的供应。圣徒们在一起不是为着彼此交谊的，圣徒们在一起乃是为着彼此供应的。藉着培养人性的美德，主的所是就来占有我这个人。当我和圣徒在一起的时候，我供应神，我供应基督，我供应生命，我也供应生命的丰盛。当我和同伴在一起追求、服事的时候，我喂养他，他喂养我；我供应他，他也供应我。

属人关系的例证

　　美德和供应乃是一切生活难处的解决之路。譬如说，当父母照顾自己的儿女时，他们不是根据自己本身的好坏，而是在美德里来养育他们的孩子：他们不仅爱他们的孩子，也极其乐意为他们死、为他们活；当他们看见孩子长大了，他们就觉得快乐；这就是美德。在儿女这一面，没有一个儿女看不见父母的缺点，也没有一个儿女肯暴露父母的缺点；儿女总是保护父母的缺点，他们对这些缺点好像看不见；不仅这样，父母照顾儿女还有一个秘诀，就是供应他们一切的需要。藉着供应，父母帮助儿女渡过一切的难关；藉着供应，父母陪伴儿女经过一切成长的过程。父母在孩子身上所种进去的美德以及所摆上的一切供应，成为孩子长大成人的根基。

教会建造在美德和供应上面

　　教会就是建造在美德和供应上面。对你自己，你要注意你的美德。虽然你有失败，你有软弱，你有跌倒，但是你不注意这些；你只思念主所是的一切美德，你也愿意活在这些美德里面。对於弟兄姊妹，一面你觉得他们是宝贝的，也是满有价值的；另一面你感觉你永远是欠他们的，你对他们的照顾永远是不够的。对於自己，你要成为一个有美德的人；对於圣徒，你要成为一个有供应的人。

对圣徒永远有盼望，在盼望里帮助他成长

　　你对圣徒永远要有盼望，你要在盼望里帮助他们成长，这就是爱的盼望；在爱里就有盼望；你对谁有爱，你对谁就有盼望。所有的父母对他们的儿女都是有盼望的；就算儿女的智商有问题，就算儿女的能力有问题，就算儿女曾经叫他们失望，他们对儿女还是满了盼望的。同样的，当你见到弟兄姊妹的时候，你要学习在他们身上看见盼望。这个在爱里的盼望会叫你的劳苦非常有意义，也非常有价值。

　　一个对圣徒有盼望的人，就是一个真正爱教会的人。他知道每个人都是不一样的，但是每个人在他的所是里都是满有盼望的。当他看见老人，他觉得有盼望；当他看见青年人，他也觉得有盼望。在盼望里，他不是光叫人来聚会，而是帮助人在生命里长大。我们要学习在爱的盼望里帮助我们的弟兄姊妹在生命中长大：把神长出来，把基督长出来，把神圣的属性长出来，把人性的美德长出来，也把在劳苦里的运作长出来。

　　弟兄姊妹，盼望我们能对主说，「主啊，我愿意是一个爱神的人，我也愿意是一个在教会中爱人的人。我愿意思念一切美德的事，让一切积极的、属於基督的事物占有我。我也愿意作一个供应人的人，不断的把我所有的、把我所学习的供应弟兄姊妹。主啊，我也愿意成为一个对弟兄姊妹满有盼望的人；我愿意在盼望里照顾他们、帮助他们、也陪着他们一同成长。」

　　弟兄姊妹，这些都是应时的话，这些话能实际的帮助你们来走主的道路。我盼望你们听了这些话以後，一面操练，一面彼此学习，让这些话渐渐的种在我们里面，使教会能够因着你们不断的往前。求主怜悯我们！（韬）