第七篇　如何活下去（七）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

以人的观点来看如何活下去 ── 怕自己

要怕自己的恶，也要怕自己的善

要怕自己的恶 ── 怕不好而得罪神

　　当我们以人的观点来看如何活下去的时候，首先我们要学习怕自己。关於怕自己，这里有很多讲究。首先，你要怕你的恶。没有一个人会觉得自己的恶是可欣赏的；果然有的话，他就是一个良心丧尽、没有良心的人。每当人作恶事的时候，他都会有感觉的：他欺负人，他是有感觉的；他占人便宜，他是有感觉的。但是，恶是会长的；任何一件事你若是作久了，你的感觉是会失去的。你第一次骗人的时候，你是很有感觉的；你第二次骗人的时候，你的感觉就少了；等你骗人几次以後，你就没有感觉了；甚至你就开始研究怎么可以骗人骗得更多一点。所以你要怕恶，因为恶是属於鬼的。在这里你要向主说，「主啊，在跟随你的路上，在教会生活中，我害怕恶，我害怕自己作恶没有感觉。主啊，求你保守我。」

要怕自己的善 ── 怕高抬自己

　　你不仅要怕自己的恶，也要怕自己的善。善是好的，甚至圣经也说，「但要凡事察验，善美的要持守，」（帖前五21）这里的问题在於人同善很难相配得起来。人行善以後，很容易就把这些善拿来居功；行善是好的，但是居功是不好的。所以你要怕自己的善。你要向主说，「主啊，我怕恶，我也怕善；我怕我作不好，我也怕我作好。我怕作恶，因为作恶会得罪神；我也怕行善，因为行善会高抬自己。」你在教会生活中要怕你的自己；你作坏事会闯祸，你作好事也可能会闯祸。我们这个人实在很难办，我们无论是点一首好诗歌，作一个好见证，为主说一点话，探望一个圣徒，或是请人吃一顿饭，都有可能会高抬自己。我们实在需要主特别的怜悯。

　　恶要禁作，善要思念；可是你所该专注的，不是如何行善，而是如何活在主的面前。我不是要你不去行善，我是要你怕你的善。你当然应该为主作一点见证，你当然应该为主说一点话，你当然应该为主作一点善事。但是你要怕将你的行善联於你的自己。你可以行善，却不居功。就像母亲照顾孩子一样，她就是单纯的摆上自己来照顾孩子，却不居功。所以你要学习向主说，「主啊，当我来跟随你的时候，我不仅要怕我的恶，更要怕我的善。」

要怕你的冷，也要怕你的热

　　不仅这样，你要怕你的冷，也要怕你的热。有些圣徒一冷起来，三个月不聚会；一热起来，搞得别人不能睡觉。你要怕你的冷；你不要以为你可以随便，你不想聚会，就不聚会了。不，你要怕你的冷。神圣的生命是有本能的；这本能叫你爱聚会，这本能叫你爱和弟兄姊妹在一起，这本能叫你可以健康的成长。但是你若压抑这个本能，这本能就会好像失去了，但并不是真的失去。就好像有些人，特别是女士们，她们因为怕胖，就开始不吃饭，结果就得了厌食症，叫她们不想吃饭，不愿意吃饭，也不要吃饭。同样的，你们不要随便停止聚会；一个人若是停止聚会惯了，他就得了属灵的厌食症。所以你要注意，当你信了耶稣以後，有一些最基本的东西你不能丢；你要聚会，你要和弟兄姊妹在一起，你要读圣经，你要唱诗歌，你也要会和主说话。不仅这样，你也不能在弟兄姊妹中间作一个冷的人。有的人在弟兄姊妹中间很冷，叫人见了他就害怕。有些服事主的人为了叫人尊重他们，就摆起架子来，叫别人害怕接近他们；这样的人是绝对活不下去的。

　　另外有些弟兄姊妹，因为他们太热，到後来也活不下去。他们信了耶稣以後，就热心的传福音；但是，当他们连续传了几个都不得救的时候，他们就开始怀疑，「耶稣到底是真的还是假的？如果是真的，为什么我传这么久，人都不得救？」一面来说，我们应该热心的爱主，热心的服事人；另一面来说，我们要怕我们的热；若不小心，我们热心到後来，主也不见了，人也不见了，只剩下一堆己和肉体而已。

要怕你的自满，也要怕你的自卑

　　人的己是非常可怕的；你要怕你的己过於一切。凡是罪恶的东西，世界的东西，你很有感觉；凡是善良的事物，你觉得有价值的事物，你不仅没有感觉，你还会高举它；你不知道你那个「高举自己」就是对你自己的破坏。正如一句诗歌歌词中所说：「我用你赐固我骄傲，我因你恩加我自高。」（大本诗歌316首第六节）有的人高举自己读了多少遍圣经，带了多少人得救；这些都可能会破坏他们这个人。

　　在诗歌三百一十首里，倪弟兄对人的己有一段很写实的描述，第十二节，「我今回顾我的一生，全是充满败坏事体，保全自己，将神牺牲，愚昧的心只知快意，我还以为祝福在於强神来听我的所欲。」这就是人的己。然後第十三节，「我有欲望天来顺服，我出主张天来安排，我有喜好，望神让步，我有工作望神领帅，我若急切天须赶快，那有一次神不失败！」从这里你可以看见己的可怕。若是你不怕你的己，不仅你的祷告会伤害你，你的工作也会伤害你。有时候你在教会中听见有人说，「这个教会是我兴起的，那位弟兄是我服事的┅。」每次我听见这样的话，我里面都很害怕，因为在这样的话里面常常有己的成分。所以弟兄姊妹，你要注意，不是行善不好，也不是热心不好。你应该行善，你也应该热心，但是你不要给你的己有任何显扬的机会。

　　同时，你不要自满。自满永远是不好的；对於自满的人，在中国的成语里就常以「器小易满」、「井底之蛙」来形容他们。总而言之，当器皿小的时候，他是很容易满的；他不要多，他也不能多；他不能扩大自己的度量来承担更多属灵的事物。我以服事作例子。有些弟兄服事一个小排，只因着来了十五个人，只因着带了几个人得救，他这个人就自满、自夸起来，一下子主耶稣就不见了。

　　不仅这样，有些人虽然不自满，却满了自卑：我不行，我什么都没有，我没有见证，我也不能作见证。有些姊妹很自卑，她们认为自己什么都不会，只会煮饭。让我告诉你，你可以在买菜的时候摸着主，你也可以在煮饭的时候摸着主；你在生活中对主的经历会成为你来服事圣徒、供应圣徒的见证。所以你不要小看你自己。

　　一面来说，你不要自满，以为自己作了什么；另一面来说，你也不要自卑，以为自己什么都没有。你要怕自己，当你觉得自己有的时候，你要怕你的自满；当你觉得自己没有的时候，你要怕你的自卑。我对我的恶要怕，我对我的善也要怕；我对我的冷要怕，我对我的热也要怕；我对我的自满要怕，我对我的自卑也要怕。在这里我要告诉主，「主啊，我怕这些东西。我不敢讲我有没有恩赐，我不敢讲我有没有用，我也不知道将来要作什么。但是主啊，我愿意爱你，我愿意作个一生爱你的人。」

　　让我告诉你，在你跟随主的路上，第一，你要怕没有神。教会中最大的难处就是没有神；什么时候教会中没有神，教会就完了。但是我愿意告诉你，今天很可能许多基督教团体的活动里几乎都没有神，或者很少有神；就是连我们中间，一不小心，我们也会搞得没有神；我们很可能用许多事物来取代神：粗浅一点的就用爱筵来取代神，高尚一点的就用读经、用聚会来取代神。不仅这样，在教会中我们也怕人活在自己的里面。你要注意，你最大的仇敌不是撒但，而是你的己。撒但是外面的，你不理他就好了；但是你的己是里面的，它是与你完全联起来的。作恶是不对的，连行善而高抬自己，也是不对的；人对主、对圣徒冷固然不好，连人的热搞得大家都受不了，也是不好。我们不要自己的恶，我们也不要高举自己的善；我们不要自己的冷，我们也要谨慎自己的热；我们不要自满，我们也不要自卑；我们只要主的自己。

要怕你的客观，也要怕你的主观

　　然後，我们在教会中要学习不要作一个客观的人，也不要作一个主观的人。大多数的基督徒对於主、对於真理都非常的客观；特别是受过高等教育的弟兄姊妹很容易就觉得自己懂了，但是这个「懂」对於他们却不一定有帮助。神圣生命的事是非常主观的。若是在教会生活里，我们仅仅把弟兄们释放的信息当作真理来追求，却没有主观的来经历这些真理，这些真理对我们就没有多大的帮助。不仅这样，我们对於教会的真理是客观的，对於基督身体的真理觉得是抽象的，对於经过过程之三一神的真理更觉得是抽象的。所以在这里你要告诉主，「主啊，我不能作一个客观的人，我愿意对你一切的真理满有主观的经历。」

　　但是，人一旦对於真理有一些经历以後，人就容易变得主观了。「主观」就是人用自己所看见的、所听见的来判断一切。几乎所有蒙恩久的基督徒都有「主观症候群」。这样的人一看见人，马上就用主观的眼光来观察人：这个人有出息，那个人没有出息；这个人有盼望，那个人没有盼望；这个人主会用他，那个人主不会用他。我请问你，你又不是主，你怎么敢断定一个人的属灵前途？不仅这样，一个主观的人在聚会中也喜欢当审判官：这个人申言得好，那个人申言得不好；这个人祷告得好，那个人祷告得不好。事实上，当你觉得某一个人祷告得很好，可能别人会觉得他很差劲；当你觉得某一个人祷告得不好，但是别人听了他的祷告，连眼泪都流出来了。所以你要学习，不要作一个主观的人。以我自己讲道为例子。有的时候我讲一篇道，一直觉得没有讲出来，里面很不痛快；但是讲完以後，弟兄姊妹却觉得很有开启；有的时候我讲一篇道，手舞足蹈，非常兴奋；但是讲完以後，弟兄姊妹却觉得似懂非懂。这个例子说出我们不能主观，我们每一位都需要主的拯救。

　　弟兄姊妹，在教会生活中，我们不能客观。所有的真理我们都要进入，所有的教训我们也都要经历；但是我们也不能主观，所以我们不在教会中说长道短，批评这个，论断那个；高举这个，轻看那个；我们只要单纯的活在主的面前。一切属灵的事在你身上都不能是客观的；你对於主、对於真理必须要有主观的经历。但是当你有了一些经历以後，你不可以用这些经历来衡量人，来衡量教会。事实上，你若是一个在主里健康的人，你看每一位弟兄姊妹都是可爱的，你看每一个教会也都是健康的。（韬）