第四篇　如何活下去（四）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　弟兄姊妹，一个人要来跟随主，他需要作一个能活下去的人。要能活下去，第一个，你必须是一个会「怕」的人。你要怕伤神的心，怕得罪神，怕与神不能一致，怕神在你身上受到限制和拦阻，怕缺少主的同在，也怕圣灵没有办法在你身上作工。要活下去，第二个，你必须是一个会活在爱里的人。怎么才是活在爱里面呢？那就是说，你要活在主的所是，主的所要，和主的所望里面。我们要爱主自己，也爱祂的所是；就像妻子爱丈夫，并不是爱他的完美，而是爱他的所是。虽然我们的主的确是完美的，然而我们不是因为主的完美来爱祂，我们是因为祂是主所以来爱祂。无论祂是谁，祂是怎样的一位，这样的一位主就是我们所珍惜、所宝爱、满有价值的那一位。然後我们要主的所要，也要主的所望，也就是说，主要什么，我们也要什么；主愿意得什么，我们也愿意得什么；主的盼望是什么，我们的盼望也是什么。当我们和主之间能够这样的同心合意，这样的有交契，也这样的有默契，我们基督徒的生活就会有一个健康的情形。

主的歌是歌中的歌

　　新约圣经里面关於这位主的启示实在是太丰富了。福音书里有这一位主，使徒行传里有这一位主，其他书信里也有这一位主。新约里每一卷书所启示的不仅是这位基督，也是祂的一些特点，这些启示会叫你觉得祂非常的可爱，非常的可贵，非常的有价值，非常的值得我们追求，甚至值得我们把一生都摆在祂面前来与祂一致。雅歌第一章第一节说，『所罗门的歌是歌中的雅歌。』在这里，所罗门预表主耶稣，祂就是王。所以你也可以说，「主的歌是歌中的歌」，「王的歌是歌中的歌」。人在地上是追求一首诗，人在地上也是追求一首歌。虽然世界可以给你诗，世界可以给你歌，但是这些在这位主、在这位王面前没有什么价值。祂愿意告诉你，「惟有藉着联於我、和我一致所产生的歌才是人生真正的歌。」

主的爱情比酒更美

　　第二节说，『愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。』在这里有一个「他」，这个「他」和我们之间有一个亲密的爱的关系。爱是对着酒的，当我们和主有一个亲密的爱的关系，这个亲密的爱的关系会使我们有一种看见。世界上有许多叫人快乐的东西，世界上有许多可享受的东西，世界上也有许多能叫人满足的东西，这些就是各种的美酒。我们不能否认这世界有酒，这世界可爱的东西太多了，它们总是很吸引人的。譬如说，新车总是很吸引人，新房子总是很吸引人，电影总是很吸引人，赌博总是很吸引人。弟兄姊妹，不要觉得爱世界可怕，要觉得没有主才可怕。人没有主，他一定追求世上的事物，所以爱世界是很自然的；没有主的人自然就会爱世界，没有主的人自然就会追求世界。世人为什么这样爱世界？世人为什么这样追求世界？世人为什么这样享受世界的美酒？因为他们没有得到主的爱情。当你享受了主的爱情，当主的爱充满了你，当你得着了主的爱，当你经历了主的爱；当这位主对你不再是客观的主，而是主观的主；当这位主对你不再是理论的主，而是经历的主；当这位主对你不再是道理的主，而是享受的主；这时候你就会觉得主实在是可爱，你就会觉得地上一切的美酒都失去了它的香味，也不再吸引你。在这里不是这些酒变了，乃是你这个人变了。

　　弟兄姊妹，我不是说世界不可爱，我乃是说主耶稣更可爱；我不是说世界都是虚空的，我乃是说主耶稣更实在。因着我的主这么实在、这么具体、这么可爱、这么可享受、这么可经历，也因着祂在我身上产生了一切神圣、属灵、美好的事物，这时候我就会说，「主啊，你的爱情比酒更美。主啊，当我享受到你的爱的时候，我就觉得这个爱比世上任何的美酒还要美。」当我有了主，我和主有了关系，我就会起来作见证说，「主啊，你的爱情比世上一切的美酒更美，比世上一切吸引人的更吸引人，比世上一切人所享受的更有享受，因为你是我的主，你的爱情比酒更美。」

主的膏油馨香

　　第三节说，『你的膏油馨香。』膏油一面指圣灵的工作，另一面指主耶稣的死。三一神所经过的过程终结於主的死，祂的死就产生了复活。在旧约里有圣膏油，在新约里圣膏油就在主的身上。马可福音十四章二至八节说，『耶稣在伯大尼患淋疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一瓶至贵的真哪哒香膏来┅把膏浇在祂的头上。但有几个人恼恨着彼此说，何必这样枉费香膏？┅但耶稣说，由她罢！你们为什么为难她？┅她是为我的安葬预先膏我的身体。』主在这里的意思是，「马利亚知道我要死了，她知道我要为你们而死，她知道我要在我的死里面成功救法。」所以这膏油是说到主耶稣的死，也说到主耶稣的复活。

基督徒生活的范围 ── 死与复活的范围

　　基督徒生活的秘诀就是活在主的死里，也是活在主的复活里。我们不活在追求里，也不活在不追求里；我们不活在作好基督徒里，也绝不活在作坏基督徒里。这不是我们生活的范围，我们生活的范围是一个神圣奥秘的范围。我们生活的范围是死的范围，也是复活的范围。我们活在基督的死里，也活在基督的复活里。当我们活在基督的死里，也活在基督的复活里，我们就能说，「主啊，你的膏油馨香。」举个例说，虽然有时候我实在感觉疲累，似乎无法再讲信息了。这时候当我再要为主说话的时候，我不能凭我的脑子，也不能凭我的体力，我就学习向主说，「主啊，你的膏油馨香。我住在你的死里面，我也住在你的复活里面。因着我与你同死，你解决了我一切消极的事物；因着我与你同活，我取用了你一切积极的事物。」

活在馨香的膏油里

　　一个基督徒在跟随主的初期阶段，多多少少会知道基督徒生活的甜美在於活在基督的死里，也在於活在基督的复活里。当软弱来了，失败来了，限制来了，我们就躲到基督的死里面去；当电影的试探来了，我们就躲到基督的死里面去；当一些嗜好来了，我们就躲到基督的死里面去。我们可以在各种景况里对主说，「主啊，你的膏油馨香。你在十字架上死了，我也和你一起死了。你的死就是我的死，你的复活就是我的复活。」弟兄姊妹，这太甜美了！一个人要跟随主，一定要常常对主说，「主啊，今天我是活在馨香的膏油里。我活在基督的死里，我也活在基督的复活里。」

　　弟兄姊妹，我们要住在主的死里。不要看自己，不要注意自己，不要努力去改良自己，也不要努力想要有一个好的我；你要让这个坏的我，不堪的我，不讨人喜欢的我，惹人嫌的我，连自己都觉得不可欣赏的我，和主耶稣一同钉在十字架上。这样一来，好也在十字架上，不好也在十字架上。什么是死？死就是和一切都划清界线。人活着的时候，和很多东西都有关系；人一死，就和一切都没关系了。当我们在基督里死了，我们和「好的你」，和「坏的你」都没有关系了。虽然你那个人还在，却不是你在那里活，而是基督在那里活。

　　不要去改良自己，越改良就越不良。我年轻的时候就想改良自己，叫自己不再发脾气。特别我爱主以後，我的压力很大，一直盼望自己要活得像样。因为我压力大，脾气就更大，一碰到事情就发脾气。不仅这样，我很喜欢看电影，喜欢读小说，我也不知道怎么办才好。希奇的是，当我越求主帮助我改良自己的时候，主似乎越说，「我不帮助你，因为我若帮助你，这就不是我的膏油馨香，而是变成你自以为的馨香出来了。你想要不发脾气吗？我会让你多发几次。你想要不看电影吗？我会让你多看几次。你想要胜过小说吗？我会叫小说店搬到你家隔壁来。」後来我就明白，如果我要活下去，我就得享受着我来活，所以我才能活这么久。

　　基督徒活下去的诀窍就是要学习凡事告诉主。凡是软弱、失败、不讨主喜悦的事，你都要告诉主，「主啊，谢谢你，我和你一块死。」凡是得胜、享受的事，你也要告诉主，「主啊，谢谢你，你从我身上活出来。」我有软弱，但是我已经死了；我有得胜，却是主的得胜从我这个人身上活出来了。你如果有这样的生活，你就要说，「主啊，你的膏油馨香。」因为没有什么是要你来担的，都是主来替你担。主来替你死，主也来替你活。主把你包括在祂的死里，主也在你里面活出祂的活来。这时候你要说，「主啊，我真是敬拜你，你的膏油馨香。」

主的名就是主的王权

　　第三节接着说，『你的名如同倒出来的香膏。』「祂」叫你住在祂的爱里面，经历祂的死和复活，然後叫你享受祂的名。主耶稣这个名是超乎万名之上的名，是作王的名，也是作主的名。主说，『天上地上所有的权柄，都赐给我了。』（太二八18）所以腓立比书二章九节才说，『又赐给祂那超乎万名之上的名。』在这里你不仅要有主的自己，要有主的爱情，要有主的救法，你也要经历主的王权。主是作王的，你和祂一同作王；主是宇宙的主，你和祂一同执掌祂的王权。在你刚刚蒙恩得救的时候，你就要学习告诉主，「主啊，我作梦也想不到，像我这样一个堕落过的人、失败过的人、曾经在罪里面的人、常常会得罪你的人，今天竟然也是一个与你一同作主、作王的人。因着我是在你的名里，你是作主的，我也是作主的；你是作王的，我也是作王的。」

在「倒出来」的香膏里和主一同掌王权

　　「倒出来的香膏」说出三个东西：第一，因为是「倒出来的」，所以你要死。第二，因为是香膏，所以你要经历祂的死。第三，因为你死了，你也经历祂的死了，你就会经历祂的复活。我们这个人是满了限制的，有体力的限制，有时间的限制，还有心愿的限制。聚会一多，我们就构不上：体力构不上，时间构不上，甚至有时候心愿也构不上。这时我们就要对主说，「主啊，当我和你一同掌权的时候，我在经历你的死，我也在经历你的复活，因为你的名就是你的王权，你的名是在倒出来的香膏里来给我取用的。」

　　弟兄姊妹，我们必须死，因着我们的死，我们就能经历主的死，并且享受主的复活。譬如说，主日上午你愿意为着聚会牺牲一些睡眠，这就是你的死。然後你在聚会里经历主的死，也经历主的复活。弟兄姊妹，盼膏油的馨香。我不能改良自己，我也改良不了自己，我不能把自己作得更好，我也作不出好的自己，我就是这么一个人。我不再注意发不发脾气，我不再注意看不看电影，我也不再注意看不看小说，我乃是注意和主在一起。

　　弟兄姊妹，如果你要活下去，你要学习注意主，不要注意自己；不要注意赌不赌钱，看不看电影，或是发不发脾气，凡是注意这些的，都活不下去。凡是要活下去的人，都要学习有这样的宣告，「那个爱电影的我死了，那个爱犯罪的我死了，那个发脾气的我死了。」慢慢的你就懂了，连你为这些事祷告也没有用；你不要去注意这些事，也不要去想这些事。你不要想得胜，因为不是你自己馨香，乃是主的膏油馨香，乃是主的死馨香，祂的死把我们包括在祂的里面去了。你不需要改良，不需要挣扎，不需要努力，也不需要盼望产生更好的你，你需要学习作一个活在基督里面的人。别人若问你最近有没有得胜、有没有失败，你要说，「我已经不注意得胜或失败了，我只知道我的主耶稣很可爱。」当你享受了主耶稣的可爱，主耶稣在你身上活了，主耶稣给你取用了，主耶稣成为你的实际了，这时候你一切的刚强、软弱、得胜、失败都变得没有价值了，因为在主的爱里一切都是甜美无比的，这就是主的死。

在主馨香的膏油里经历祂的死与复活

　　在主馨香的膏油里，你经历了祂的死，你也经历了祂的复活，换句话说，你不仅和主一同活着，你也是在主的复活里来活着。我蒙恩四十多年了，现在我还会常常对主说，「主啊，真希奇，我不能信我竟然能活到今天。为什么过了这么多年，到今天我还这么爱你，还这么摸着你的爱，并且对你的爱还这么有感觉？主啊，我真是不能信我还能活着。」你有没有这样祷告过？在我一生的经历里，无论从那个角度说，我老早应该死了，也就是说，我不能再活下去了。例如家庭的艰难、经济的问题，这些情形都叫我不能相信我还能活下去，我还能活得好，我还能活得有价值。当我再回头看一看，我才发现原来不是我来活，是基督来活，也是基督穿望无论是早晨，无论是晚上，我们都有倒出来的香膏。在这香膏里有死，也有复活；死给你经历，复活也给你经历；基督的死在你身上发动，基督的复活也在你身上给你取用。弟兄姊妹，这是何等的奇妙。在这里我们真是觉得属天，真是和主一同掌王权。

　　我们总是喜欢自己作王。有时候我们祷告主不听，因为我们是自己作王。路加福音十一章十一至十三节说，『谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他，或求鸡蛋，反给他蝎子？你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？』当有人得罪我们的时候，我们就祷告说，「主啊，求你责备他们，求你管教他们。」你这样的祷告似乎是在求主给你一条蛇，或是给你一只蝎子，好去对付人。无论如何，你祷告来祷告去，「死」就出来了，「复活」就出来了，到末了，「名」也出来了。主没有给你蛇，主也没有给你蝎子；反而你得着「鱼」了，你得着「鸡蛋」了，你得着生命的供应了，你得着生命的享受了，你里面摸着主、也觉得主甜美了。

　　我们的主不是要我们自己作王，我们的主喜欢我们和祂一同在祂的死里，也在祂的复活里来执行神的行政。这就是香膏。在祂的行政里，祂所作的，就是我们所作的；祂所望的，要成为我们所望的。我们所祷告的，主都听见了。但是主要说，「你和我一块死，你和我一块活；你住到我的死里面，你也住到我的活里面；你享受我的死，你也享受我的复活。」这就是倒出来的香膏。没有一个人与主一同执掌王权、与主同行的时候，却不在祂的死里面，也不在祂的复活里面。盼望我们能对主说，「主啊，哈利路亚！我要和一同你执掌王权，我要像倒出来的香膏一样。你如何在死的里面，我也如何在死的里面；你如何在复活的里面，我也如何在复活的里面。」

　　弟兄姊妹，我们如果要在复活里，就得先死；我们若不肯死，就不能成长；我们若不肯死，就不能执行神的行政。譬如你要传福音，这是神的王权。你若说，「我不好意思传福音，我没有时间传福音。」那么在你身上永远没有王权。你愿意传福音，你愿意花时间在主身上，这就是你在主的死里面。因为你在主的死里，你也就在主的复活里。然後你就能说，「主啊，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。」你也能告诉主，「主啊，谢谢你，我愿意享受你膏油的馨香，我也愿意和你一同作王。我是在你的死里和你一同作王，我也是在你的复活里和你一同作王，所以我要去经历死，我也要去经历复活。」如果你有这种认识，你一定能活下去，一定能活得好，你所在的教会也一定会兴旺。求主怜悯我们。（韬）