第三篇　三环的恩典 ── 神、神的仆人、教会

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

无悔的人生

　　我们的存在是为着福音的推广，也就是神圣经纶的推广，这是人生最有价值的存在。

　　差不多的人，到年老的时候都会有一种后悔，后悔这一生多少的年日是浪费的，多少的事是不该作的。但是一个人的存在若是为着福音的推广，为着推广神圣的经纶，在他的身上是没有后悔的，因为他存在的实质，是和神的存在相匹配的。神为什么存在，他也为什么存在，这个人是没有后悔的。

　　除了神之外，不论你得着任何事物，到末了都会带给你后悔。我认得一个人，他是个标准的圣人，我在他身上找不出缺点的。最近他生了病，就对我说，“我问自己一生这样追求值得吗？我如果还有一生，我会像以往那样活吗？”真是稀奇！这样一个白手起家，一生没有亏欠过人的人，竟有这样的感叹。后来他恢复之后，整个人改变了，现在他活着完全是为着神，完全是为着神圣的经纶，他的存在变得非常有价值，非常的高。只有为着福音的推广的人生，才是不后悔的一生。

福音的特点

　　福音有几个特点，第一是生命的，第二是生机身体的，第三是无限丰富的，第四是有复活升天大能的，第五个就是基督自己。推广福音就是活在生命的交通里，把生命活出来，活在生机的身体里，把神见证出来，享受基督的丰富，享受神所给我们预备在祂神圣生命的救恩里那无限的丰富，叫我们把这位基督活出来。我们天天经历复活的大能，在我们身上的运作，叫我们这个人不断的活在属天复活的境界里，末了叫我们这个人活着就是基督，这就是福音的推广。

　　我们的蒙恩是藉着为福音的辩护和证实，我们所遭遇的一切是为着福音的进展。在腓立比书用了四个词，福音的推广，福音的辩护，福音的证实，和福音的进展。一章四到六节，保罗说，“每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜的祈求，为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。”我们所有的乃是神圣生机的生命，这生命叫我们活在基督的身体里，把神圣的福音见证出去。所以，保罗深信在我们里面动了善工的一定要完成这工。

有主的仆人在我们心里

　　第七节保罗继续说，“我为你们众人有这样的想法原是应当的，因为你们有我在你们心里。”很少人敢讲这句话，我们有没有机会告诉人说，“我有把握你有我在你心里”？没有一个人不是自私自利的，每一个人想的都是自己：我怎么能好一点，怎么能住得好一点，怎么能享受得好一点，怎么能收入高一点，怎么能更有前途一点。但是保罗告诉腓立比人，当你们推广福音的时候，我里面有把握，我知道你们有我在你们的心里。

　　教会有一个特点，教会永远记得服事他们，喂养他们，照顾他们，供应他们，帮助他们成长的人。教会和世界所有的团体是不一样的。世界的团体是在斗争里，是在替代里的。今天一个公司，董事长辞职了，下面有一班人跟着他走了：再来一个新的董事长，带着一批新的人来了。新董事长来之后，老的董事长就不再被记忆了。但是保罗在腓立比传了福音以后，他能够告诉腓立比教会，我里面很有把握，你们是把我放在你们的心里。

　　“无论我在捆锁之中，或在辩护证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。”这节圣经讲到三件重要的东西∶教会，保罗，还有主。讲到教会，教会是健康的；那些服事他们，照顾他们，喂养他们，在他们中间劳苦，把福音传给他们，为着他们的成长活在神面前的主的仆人，乃是被种在教会的里面。讲到主的仆人，他们可以在捆锁里，却仍旧辩护、证实神所托付的福音。主要说，我的仆人太好了，我的教会太好了，所以我要把丰富的恩典加给我的教会。你要得恩典，就必须在教会中；你要学习会记念那些把福音传给你，在你们中间劳苦，为着你们成长奋斗的人。

主要得着服事祂的仆人

　　为这缘故，主要得着一班服事祂的仆人们。我很感谢主，1995年的时候，我就像是“光杆司令”一样，没有同工，没有同伴。那时我里面有个感觉，我需要带着一批弟兄们有一年的追求。那一年劳苦之后，现在我有三十多个同伴。当我看见这些同伴，里面真是喜乐。

　　一个服事主的人要认识，我的存在就是为着开展。福音的开展就把你再带往前一步，成为一个辩护神的经纶，也证实神的经纶的人。我知道我不能活在自己里面，不能关心我自己，不能想我自己，不能让世上的事来糟蹋我这个人。

　　撒但最喜欢折磨服事主的人。它给你这件事折磨你一下，给你那件事折磨你一下，给你一件事叫你不能跟随主，再给你一件事叫你不能聚会，再给你一件事叫你不能祷告，再给你一件事叫你对主没有信心，再给你一件事叫你觉得跟随主简直走不下去。但是弟兄们，你们要从这些情形里出来。我有难处，我有艰难，我有受不了的事，但是这一切我都不在乎，我要把主的仆人们放在我的心里，我要在主面前成为蒙恩的人，我要相信主要得着一班的人，起来辩护证实神的福音。

辩护证实福音

　　每一位信主的人，都应当来辩护证实他所得的福音。我刚得救时，心里很喜乐，回家告诉我母亲，我信耶稣了，我得救了。她说，你这不肖孽子，你竟敢讲你得救了，你这么骄傲，你看看你这样子像是得救吗？经她这一讲，我想想自己的样子是不像得救的。回到房里，再读圣经，“因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救”，“信而受浸的必然得救”。我信了没有？信了，心里相信不信？信了，口里承认没有？承认了，因此我得救没有？得救了。因此，我还得出来告诉母亲，我得救了。这就是辩护福音。

　　传福音并不容易，许多时候我们都需要辩护传福音。别人问你，真的只有一位神吗？你要告诉他，只有一位神。别人会问你，孔夫子也有神吗？你要说，孔夫子没有神，孔夫子只有天。这就叫作辩护福音。

　　也许还有人问，你们基督徒还吸烟吗？我自己就见过很好的基督徒吸烟，我们弟兄们为着他祷告，求主怜悯他。有一天他讲道时就讲，罪实在可怕，我们连那三寸的烟卷都胜不过。我一听就知道他胜过了。就着我们的经历来说，我们胜不过；但是神的福音说，你胜过了。我的经历是我还要抽，神的福音说可以不抽了。什么时候你想抽烟，你问自己何必抽呢，丢了算了，香烟在你身上就再也没有权势了，因为神的福音是真实的。我们必须这样来辩护福音，来证实福音。

三环的恩典

　　我们要有神，有服事主的人，还要有教会。这三环中缺一不可。我们不能只有神，不能只有教会，也不能只有主的仆人。当教会在健康的情形里，就需要有祝福的神，乐意把恩典赐给我们；需要有好的仆人，就是在捆锁之中能辩护证实福音；也需要有好的教会。

　　在一个教会里，如果弟兄姊妹来在一起，就是感谢主他找到事情了，你买了车了，我买到便宜的房子了，这个教会属灵的祝福不多。属灵祝福多的教会，是活在神的经纶里的。如果教会常常为着一地一地祷告，求神在一个一个城市兴起教会，求神得着弟兄姐妹，也把主的仆人们放在心里，这就是一个健康的教会，神就很容易向教会施恩。

　　许多的时候，我们自私自利的观念不仅用在自己身上，也应用在神身上。神就像是圣诞节装礼物用的红袜子，里面装满各种的礼物。对许多信主的人来说，神不过是他们拿来利用的工具。这样的观念是绝对不健康的。神在我们身上必须是一位活活的神。

　　我们要有活活的神，我们里面对神就需要有一种的认识：神有祂的经纶，祂要藉着祂的仆人们来辩护证实福音。当人来攻击福音的时候，神的仆人要起来辩护；当人接受福音的时候，他们要起来证实。这班人不考虑自己，他们是为着神的国，为着神的义，为着神的经纶，为着福音把一切都摆上去。他们的存在是和神、神的经纶连起来的。这时候就有三环的恩典。不仅这样，当教会起来与神、与主的仆人配合，为着福音辩护，为着福音证实的时候，这个教会就成为蒙恩健康的教会。

主的仆人有教会在他心肠里

　　第八节保罗说，“神可以为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。”腓立比的教会把保罗放在他们的心里；主耶稣把腓立比教会放在祂的心肠里；保罗在主耶稣的心肠里，也把腓立比教会放在自己的心肠里。这就是生机的见证。

　　我们每个人都是自私自利的，每个人心里都不知道在想什么。但是，保罗对腓立比教会说，“我知道你们有我在你们的心里，我也在基督耶稣的心肠里，切切的想念你们众人。”不但主想念他们，保罗也想念他们；保罗和主在顾到教会的事上是一致的。教会是生机的，神经纶的实化就在这生机的身体里。教会挂念主，挂念主的仆人们；主的仆人们与主一致，活在主的心肠里，他们是何等想念教会。这就是保罗所作的见证。

保罗在腓立比的经历

　　使徒行传第十六章，说到保罗建立腓立比教会的经历。保罗在夜间看见异象，就立刻想到马其顿去。腓立比是马其顿的门户，因此保罗首先就到了腓立比。在那里有一个使女迎面而来，她有巫觋的灵附着行占卜，叫她主人大得财利。她跟随保罗后面，喊着说，“这些人是至高神的奴仆，向你们宣传救人的道理。”一连多日，保罗很厌烦，就转身对灵说，我在耶稣基督的名里吩咐你从他身上出来，那个灵就出来了。

　　使女的主人见自己得利的指望没有了，就把保罗带到官长那里去。官长剥了他们的衣服，吩咐人用棍子打，打了许多棍，就把他们下在监里，告诉禁卒看守妥当。禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两个脚上妥了木狗。约在半夜，保罗和西拉在监里祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。

　　让我告诉你，我们对于人生有很多的梦想，我们想到国外，拿到居留权, 找一个职业，然后过安定的生活。但是我们所有的梦想，就像这使女的主人所要的一样，这些都不是神所要的。你看保罗渴慕服事主，神带领他到一个地方去，被一个鬼附的女人跟在后面喊喊叫叫，喊了许多天，直到保罗失去了耐性，把鬼赶走了。这一赶走，那个使女的主人不能发财了，就把保罗抓到官那里去。保罗还没有受审判，就被剥了衣服用棍打，还被关在监里。

　　这样的经历，就像中国人所说的，倒楣到家了。但是保罗没有跟主生气，没有埋怨主环境太不合理，反而在监里祷告唱诗赞美主，众囚犯也听他们唱。他们唱得太好了，地大震动，监牢的地基都摇动了，监门全开，众囚犯的锁炼也都松开了。禁卒看见监门开了，以为囚犯都逃跑了，就要自杀。保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。这就是为什么保罗跟他们说，在保罗身上所发生一切的事是为着福音的开展。所以禁卒问他，“我要作什么，才可以得救？”保罗就回答，“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 禁卒全家当夜就受浸得救，这是腓立比教会的起头。

你和你一家都必得救

　　我刚刚爱主的时候最喜欢这一节圣经，因为我的父亲，我的母亲，我的哥哥妹妹弟弟都没有得救，我全家十口就只有我一个人得救。那时我常常祷告，“主啊，你应许一个人得救全家都必得救。所以我愿意告诉你，我现在得救了，我的爸爸要得救，妈妈要得救，哥哥要得救，弟弟要得救，妹妹要得救，我全家每一个人都要得救。”

　　后来我的父亲开始打我，还把我赶出去。但是我知道，没有儿女爱父母过于父母爱儿女，天下只有怕儿女的父母，没有怕父母的儿女。你若要父母得救，就一定要坚持自己所信的。我的母亲也哭过几次，没有多久，就跟着我一起去聚会，很快就得救了。有一段时间，每天早晨我起床一睁开眼睛，就看到她在我旁边书桌上读圣经。我问她为什么在这里读经，她说，我在你身边读圣经觉得神比较近一点。真是很感人！这就是辩护证实福音。

各样经历为着基督

　　各种的环境会临到我们，各样的事会临到我们，但是这一切不过叫福音更能见证出来。腓立比人亲眼看见保罗怎么被下在监里，大地怎么摇动，禁卒怎么全家得救，这就成为腓立比教会的种子。所以腓立比教会对使徒有一个特别的爱，因为看见使徒如何被打，如何受辱，为着建立这个教会。

　　现在使徒又被下在监里，被关在罗马。所以他说，“我所遭遇的事，更是为着福音的进展，以致我的捆锁在御营全军，和所有其余的人中，已经显明是为着基督的缘故。”（腓一12下，13）如果有一位弟兄找到了事，大家都为着他欢喜快乐，可是我们不敢讲，他所遭遇的事是为基督的缘故。我们只能讲，他找事是为着生活的缘故。但是，这里有一个人竟然敢讲，我所有遭遇的事，是为着福音的进展，因为所有在我身上发生的事，都是为着基督的缘故。

　　弟兄们，你们有没有这样的生活？你能不能起来说，我所遭遇的一切事都是为着基督的缘故？许多时候，事情临到我们，是因为我们作得不好，神来管教我们，这是圣灵的管治，不是为着基督的缘故。如果我们不能见证，我所遭遇的事是为着基督的缘故，我们存在的意义就不够高，我们的生活就不够高。

　　保罗为什么带锁炼？为着主；为什么被送到罗马？为着主；为什么在罗马被关在监里？为着主；他所有遭遇的事乃是为着基督的缘故。他这个人的生存真是太有意义了！我愿意告诉弟兄姊妹，有时我非常疲累，但是我还得起来讲，还得起来释放信息。我里面有一个感觉，“主啊，谢谢你，我今天在这个境遇里是为着基督的缘故。主啊，为着你的缘故，我愿意迈这一步，好叫我这一步成为基督的祝福。”我们若是能过一种为着基督的生活，这个价值是多么的高。

为主受苦

　　我们的生活要配得过基督的福音，就必须与众圣徒在一个灵里站立得稳，我们的魂要为着福音得着变化，我们的全人必须与圣徒以及与福音的信仰一同努力。这就是腓立比书一章二十七到二十九节所说的，“只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一起努力，凡事不为敌人所惊吓；这是证明他们灭亡，你们得救，而且这样的证明乃是从神而来的。因为你们是为基督的缘故蒙恩，不但得以信入他，也得以为他受苦。”

　　我们没有信主的时候是很自由的，要看小说就看小说，要看电影就看电影，要逃学就逃学，要上课就上课，我们就是我们自己的主。但是信主以后，我们就要预备为主受苦了。当我信主后，天天站在校门口传福音，学校的同学都认识我，我哪里敢随便，我这个人就受到一种约束，这时我就变成一个受苦的人。

　　一个人一信主就要有一个受苦的心志，“主，我愿意为着你，我愿意把一切都丢下，我愿意把一切都放在一边，我愿意为着你的缘故，成为一个与你同受苦难的人。”这样的人就会特别有主的祝福，这样的人就是行事为人配得过基督的福音的人。保罗告诉我们说，我们行事为人要配得过神的经纶，配得过这福音。这就是说，我这个人愿意为着主受许多苦，受没有好房子住的苦，受没有好职业的苦，受不方便的苦，受为着教会过不合乎我心意生活的苦，这样的受苦就会叫你配得过神的福音。你要告诉主，“主，我要求你训练我，我要求你给我机会叫我能得着合适的成全，叫我这人在你手里能够有用。”

在一个灵里站立得住

　　保罗接着说到实行的一面，“你们行事为人要配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住。”我们不是一个人，乃是大家在一个灵里为着主来站住。

　　教会生活很容易培养人，但是若不小心，教会生活也会摧残人。我不知道为什么在教会里有很多包打听的。在一般的公司里没有一个人知道其他人薪水多少，也没有人知道别人的事。但是不知道为什么，人一到教会里来，谁家吃牛肉，谁家吃猪肉，大家都知道。这是非常不健康的。

　　因着服事的缘故，我知道好多弟兄姊妹的事，但是没有一件事留在我的脑子里。当我知道一件事，我去帮助弟兄姊妹，说了我该说的话之后，这件事马上从我身上出去。没有一个人能从我身上听见什么话，没有一个人能从我身上听见什么事。我们不是在一个意见里彼此说闲话，我们是在一个灵里站立得住。

　　我们每个人都不同，但是却有同一个灵。若是我们不活在灵里，就变成包打听了。有时一位姊妹发了一次脾气，几天后她的弟兄忘了，她自己也忘了，就是听见的人记到永远。你要学习在教会里没有是非，不管是非；谁好谁坏，谁对谁错，我通通不管。我只知道一件事，我有灵。年轻人有灵，年长的人也有灵，虽然我们个性不一样，出身不一样，教育不一样，看法不一样，但我们的灵是一样的，所以我们在一个灵里站立得住。教会的宝贝，就在这里。

　　教会里面不可能没有难处。只有死人堆中没有难处，只要是活人就有难处。但是保罗劝勉我们，要在一个灵里站立得住。所以以后别人来跟你讲闲话，你要告诉他说，“不要把我看作垃圾筒，把臭垃圾倒在我这里。”我们中间不能讲是非。

　　我们都有灵。我说主啊，他说阿们，他说主啊，我说阿们。我们一同说“主啊，阿们”，同一个灵就出来了。教会的实质就是灵，有灵就有教会。一个健康的的教会，乃是圣徒们在一个灵里站立得住。教会生活里有苦处，有为难，有叫人颓丧的事，也有叫人难过的事，但是我们不要受敌人的惊吓，大家要在一个灵里站立得住。

同魂与福音的信仰一齐努力

　　我们不但要同灵，保罗还要我们“同魂与福音的信仰一齐努力”。这就更难了。同灵很容易，只要我们一同呼喊“哈利路亚”，“阿们”，就同灵了。但是现在不仅要在一个灵里站立得住，还要同魂。

　　同魂似乎是一件不可能的事。你作你的，他作他的，怎么同魂？但有一件事很希奇，虽然我们什么都不一样，却有一件事是一样的∶我们都爱基督，我们都爱教会，我们都爱真理，我们都爱生命，我们都爱建造教会，我们都爱主的恢复，我们都爱神圣的见证，这就是同魂。我们什么都不一样，但是我们的目标是一样的，我们的负担是一样的，我们的目的是一样的，我们的托付是一样的，神给我们的呼召是一样的，我们的争战是一样的，我们要在这里建造主的见证，这就是同魂。

　　我们的魂要为着福音得着变化，这个“同”是变化出来的。我们什么都不一样，但因着主在我们身上作事，就叫我们大家都进到一个感觉里，我们就能同魂与福音的信仰一齐努力。

　　我们必须与众圣徒，与福音的信仰一起努力，这福音的信仰就是一位活活的主。主在这里努力，圣徒在这里努力，我也在这里努力，一同来建造基督的身体。我们要求主，愿意我们的生活配得过基督的福音，我们的生活和基督的福音，就是神的经纶是相配的。我愿意过一个受苦的生活，我愿意把主和主的权益放在第一位，我和众圣徒在一个灵里站立得住，我更愿意我的魂得着变化，好叫我的全人与众圣徒以及与福音的信仰，就是升天得荣的救主，一起努力。（韬）