第四篇　不法奥秘的运作者 ── 魔鬼撒但

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　“不法的奥秘……是照着撒但的运行，”（帖后二7～9）
　“我要升到天上，我要举我的宝座在神众星之上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上，我要与至上者同等。”（赛十四13～14）
　“我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。”（约壹二15）
　“你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；”（弗二2）
　“为着藉着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，”（弗三10）

不法奥秘的运作者 ── 宇宙中的小丑

　　在神圣奥秘的范围里，除了神、基督和赐生命的灵之外，还有一个“不法奥秘的运作者—魔鬼撒但”。这不法奥秘的运作者，就是宇宙中的小丑。为什么要称魔鬼撒但为“小丑”呢？

　　小丑的存在一向是为要吸引人注意的，但他的存在并不重要，也没有目的。譬如说，你去海洋世界看动物表演，表演开始前，就会有几个小丑在那里耍花样暖场，虽然他只是一个配角，但是他却叫会场充满了生气。

　　也许你会说，“我真是恨撒但，若是没有撒但，这世界多美啊！”

　　神却要说，“你这个傻瓜，若是没有撒但，这个世界多枯燥啊！若是没有这个撒但，你会知道我多爱你吗？若是没有撒但，你会知道我有多大的能力吗？若是没有撒但，你会知道我的永远不变吗？若是没有撒但，你会知道我多有智慧吗？我批准了一个小丑来世上捣蛋，让人天昏地暗，又哭又闹。为什么呢？就是为着彰显我万般的智慧。”

神在初造里所设立最高的天使长

　　这位不法奥秘的运作者 ── 宇宙的小丑，它可是个不简单的角色。撒但是神所设立最高的天使长（结二八14，赛十四12）。以赛亚十四章十二节说，撒但原是“明亮之星，早晨之子。”明亮之星，按拉丁文的译音是Lucifer，又称启明星，是在众星中带头的星星。

　　后来，撒但因着骄傲想要与神同等，就成为背叛者而遭受神的审判（赛十四13～15）。它如何背叛呢？我们常说背叛就是造反，其实撒但从来没有造反，它只是想升官。它说，“我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星之上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。”（赛十四13）撒但的意思是说，神是在众星之上，它也要在一切之上。

何谓“与至上者同等”

　　它又说，“我要升到高云之上，我要与至上者同等。”（赛十四14）换句话说，它要和神组织一个两人政权，神管一半，它管一半，它和神同等。它从来没有想要推翻神，它知道神是推翻不了的。你要知道，我们这些人不知不觉都作撒但了，因为我们都是要与神同等。譬如，你念完博士要找事了。我请问你，是神找事呢，还是你找事呢？是神要你作事呢，还是你自己要作事呢？也许你找到了三个工作，一个在无可发展的老城，薪水四万五；另一个在繁华的国际城市，薪水五万三；还有一个在阿拉斯加，薪水六万三，于是你就马上决定去阿拉斯加。这就是“我要与至上者同等”，凭着自己找工作，不管神同不同意，你只顾自己的利益。

　　我再请问你，你买车是不是在“与至上者同等”的范围里？也就是说，是你自己要买呢？还是神叫你买呢？我这么一问可不得了，几乎每个人都成了撒但。有人买房子，离聚会地方四十分钟，还带人去看，还跟人说，你看，我这个院子好大啊！我告诉你，这就是“我要与至上者平等”。

　　我再问问你，你要理什么样的发型，是你在作主，还是神在作主？我们从来没有领会，我们一天到晚都在作撒但。撒但的原则，就是“神有一票，我也有一票；神定规事情，我也定规事情。我要与至上者同等”。所以撒但就受了神的审判，圣经上说，“然而你必坠落阴间到坑中极深之处。”（赛十四15）

撒但仍是世界的王

　　虽然撒但受了神的审判，永远的神并没有夺取原先给它的权柄（路四6）。就如撒但曾对主耶稣说，“这一切权柄及其荣耀，我都要给你，因为这原是交付我的……你若在我面前下拜，这一切就都是你的了。”（路四6，7）从这里我们可以知道，撒但现今仍有神赐给的权柄。因此，它在这个复造的地上竭力经营，组织成一个外面美丽，里面邪恶而且又空虚的世界（约壹二15，五15，弗二2）。世界就是外面美丽，里面邪恶，叫人空虚。

　　例如，你在香槟大学拿到博士学位后，接到一个工作聘书，无论职位、待遇、工作环境，都令人心动，这就是外面的美丽。等到你上班后，你就发现里面真邪恶。为什么邪恶呢？大家勾心斗角；我斗你，你斗我；你批判我，我批判你；大家又合起来批判上司。上司来了，大家又是必恭必敬，这就是里面满了邪恶。然后，你就会在工作中经历空虚，卖掉你的青春。我们常常听到妻子说，我把我的青春都给了丈夫，给了儿女。至少她还有一个丈夫、一个儿女留在那儿！但是你为了工作把青春都卖掉了，什么都没有留啊！过了十年、二十年以后，你空虚不空虚啊？外面美丽，里面邪恶，人所经历的尽都是空虚，这就是世界。

引诱、霸占人的世界

　　撒但在神所造的地上，藉着知识善恶树摧残了神所造有灵的活人，把罪种到人的里面，使人成为魔鬼的儿女（创三1，6，罗五12，约壹三10）。神造人是为着祂自己，但是撒但来破坏人，叫人成为它的儿女。

　　撒但又藉着世界美丽的诱惑，世界里种种邪恶的破坏和压制，叫神所造满有价值的人，挣扎在世界的虚无和虚空里（约壹二15～16，传一2～3）。一面，世界的美丽能诱惑你；另一面，它也用种种的邪恶来破坏、压制你这个人。你是照着神的形像和样式造的，你的存在是为着神的，为着神而活的。然而，撒但用美丽的圈套把你套住，用世界的锁炼把你捆绑起来了。

　　对世人来说，读博士是最荣耀可夸的一件事。然而，只有读博士的人，才知道被报告压得喘不过气来的滋味；到一个地步，茶不思、饭不想，只为报告而活。这就是人挣扎在世界的虚无和虚空里的典型例子。

世界的两大部分 ── 物质与宗教

　　撒但也是世界的王，是空中掌权者的首领。它建立了世界的两大部门，就是物质的和宗教。它又藉着人的肉体和情欲来实化这两大部门（太四3～10，加一4，约壹二16）。世界的两大部门，一个是物质的世界，包括文化；一个是宗教的世界，完全是心灵的。撒但就在这两个部门里执政掌权，物质能霸占人，宗教更能把神所造的人完全掳去。

　　有多少的基督徒在撒但所设立的基督教的部门里热心服事，还以为是事奉神，实际上既没有基督，也没有生命。他可以作传教士、作圣职人员或作许多基督教的事，可是当你一问他，对基督有没有认识，对基督有没有享受，对基督有没有经历，对基督有没有得着时，他却一无所知。为什么？因为他虽然信的是基督教，却没进到神圣生命里，反而进到宗教的部门里。

　　你知道人在地上活着，不是物质的，就是精神的，而精神一面的就是属于宗教。总而言之，两者都是属撒但的。物质部门如何会吸引人，宗教部门同样会吸引人。神不要人在物质的世界里，神也不要人在宗教的世界里，但是神要人在基督里，神要人有主，神要人在灵里。

没有基督，就容易落到宗教里

　　我们若不注意基督，不注意灵，不注意生命，一不小心，连在主的教会里都会有比较、有斗争。圣经上就有这样的事例。西庇太的两个儿子雅各和约翰，有一次他们的母亲来找主耶稣，她以为主是到耶路撒冷当王的（其实祂是去钉十字架的），所以她来求主说，“请叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”（太二十21）

　　不仅这样，主的门徒们也彼此争论谁为大。彼得可能会说，论年龄，我比你们都大，所以不就是我最大吗？约翰也许说，那你躺在主耶稣怀里没有？我可躺过，我最大！马太也说，我付上的代价最高，我本来在税关上有很多钱，全部都放弃了。你看你们放弃了什么？只不过是一条烂船。我可是丢了整个仓库的财富来跟随主的，我还能不作老大吗（路九46，二二24，可九34）？

　　人很容易就跑到撒但的宗教部门里去。连你今天在聚会里祷告，大家在灵里都扶持，聚会后不知不觉你就自满起来，常常想起你那个祷告：我怎么会那么属灵啊！

　　有一次，我们有个聚会很死沉。后来有个姊妹点了一首诗歌，我们一唱这首诗歌，整个聚会就大大释放，弟兄姊妹都很喜乐。散会后，那个姊妹来告诉我，“弟兄，我真是不知道我怎么会点那首诗歌，肯定是主叫我点的。”我说，“对对对，感谢主，是主叫你点的。”过两天，她碰到我又说，“弟兄，我到现在还是不知道为什么，我能点那么好一首诗歌。”再过两天，她又来说，“弟兄，上个礼拜我那首诗歌点得多好啊！”你看，这个姊妹诗歌真的是点得好，大家也得帮助，但是不知怎么搞的，唱的时候是在灵里，唱完后她就加入撒但的宗教部门里去了。

撒但要叫人羞辱神

　　撒但藉着物质世界和宗教世界，来笼络、引诱、约束、控制并奴役人，叫人活在肉体里来羞辱神（弗二2～3）。有时候，我问弟兄们，你属灵上有这样好的一份，你为什么不好好服事主，为什么你要去上班？他们常回答我说，“我对主没有信心，我赚贱养家，你叫我信靠主，我信不来啊！”我就想，你这个傻孩子，有那个公司不破产？有那个公司不倒闭？你若要叫我信靠公司，我才信靠不来呢！

　　四十多年前，我刚到美国的时候，所接触的银行、药店、百货公司，后来几乎都破产、倒闭或换名字了。所以我愿意告诉你，没有一样东西是真实可靠的，惟有神是值得信靠的，我这么多年信靠神，我还没有一次看见神是不可信的。人信靠公司，却不能信靠神，对我来说，真是不可思议啊！

　　今天人很容易陷入撒但所设计的网罗里。若是人有一点钱，就变成钱的奴隶；若是人有一点成就，就变成名声的奴役。撒但利用这些事物叫人活在肉体里，不荣耀神，反而羞辱神。

　　不仅这样，撒但还把根据神荣耀形像所造，为着盛装神生命的人，作成肉体和罪的奴隶（罗九23，六17，七25）。人是根据神的形像和檥式所造的，为要来装神永远的生命，但是人一落到撒但的手下，就成了肉体和罪的奴仆。

神利用撒但来成就祂的旨意

　　虽然撒但所作的尽都是恶，但这一切都是神所许可的。在约伯记中，神问撒但从那里来，撒但说，“我从地上走来走去，往返而来。”（伯一7）耶和华神又问撒但说，“你曾用心察我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯一8）神看约伯在祂面前是完全纯全的。撒但回答耶和华说，“约伯敬畏神，岂是无故呢？”（伯一9）

　　撒但以为约伯敬畏神，是因为神赐给他财富的祝福，所以神说，“凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害于他。”（伯一12）于是撒但就拿去了约伯的家产，甚至他的儿女就破产了，这一切都是神所许可撒但作的，最后约伯仍然见证他是一个敬畏神的人。圣经上说，“在这一切的事上，约伯并不犯罪。”（伯一22）

神在撒但身上显出祂的智慧和能力

　　约伯不断的经历许多的风波和试炼后，神就向约伯显现说话，神说，“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。”神又说，“我问你，……我立大地根基的时候，你在那里呢？……”（伯三2～4）约伯回答，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（四二5，6）

　　弟兄姊妹，你知不知道撒但在约伯身上所作的一切都是神许可的。神得着一个敬畏祂的约伯，好叫他在这一切的环境中认识神的智慧和神的能力（弗一8，三10，林前一18）。撒但加给他的一切攻击，不过是更显出神的坚定和神的永远（罗九22～23，十一29）。

人能更多经历环境背后的神

　　我信主四十多年，我可以见证说，若不是撒但的搅扰，今天我绝不会这么认识神。由于撒但的作工，使我对神的认识和经历更深、更丰富。

　　虽然神的计划一再的受撒但的打击和破坏，祂却不放弃，因为祂是绝对坚定的神。坚定是祂的属性，在祂坚定的神圣属性里，“神的恩赐和呼召，是没有后悔的。”（罗十一29）

　　至终，神和祂所创造且救赎的得胜的一班人，要把撒但活活的丢进神为它所预备的火湖里（启二十10）。那时，我们都要说，“哈利路亚！赞美我们的神！撒但无论作多少，祂不过只是一个帮助神成就祂经纶的小丑。”（韬）