第八篇　得着了新生活的供应（二）

── 享受基督作生命的供应

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：约六35，七37～38，八12，五39～40，六63，一14，八32，十一25，十五1

享受基督作我们每日需要的供应

　　对基督满了享受的生活是这样的实际，是这样的新鲜。我们不仅享受基督这活的人位，我们也享受基督作为我们每天的供应。我们有了这位赐恩者，我们也得以享受祂的恩赐。我们需要赐恩者，我们也享受恩赐。

　　我们享受基督作活的人位，祂是羔羊，是我们的朋友，是我们的长兄，是牧者，是身体的建造者，是我们的新郎，我们就得蒙洁净，得以敞开，得着扶持，得到加力，也在每天的生活中对基督有活泼主观的经历。

　　不仅如此，祂也成为供应我们每日所需的实际。我们每个人都有很多的需要，这些需要必须得着满足。我们可以说有基督就够了，此外别无他求，那是因为这位活的基督会供应我们一切所需。我们要再从约翰福音中，来看基督如何作我们新生活的供应。

享受基督作生命

　　首先，我们享受基督作生命。

　　或许你听见「基督作生命」这样的话，马上觉得这是老生常谈。但是要知道，人必须先有生命，才能享受其他的事物。如果你不享受基督作生命，就不可能经历到祂其他的丰富。作为一个为主说话的人，我需要有许多圣经的丰富在我里面，但是我也需要一个属人的生命，才能站在这里跟你们交通所有的丰富。如果我身体虚弱，奄奄一息，那么不管我里面有再多的丰富，也没有办法同你们交通。作为一个人，我们若要有任何的享受，必须先要有一个健康的人的生命。

　　同样的，当我们享受基督所有的丰富时，首先我们需要的是基督的生命。若是你对於基督作生命享受得不够，那么基督其他的丰富对你而言都是「朦胧」的，没有什么事能引起你的兴趣，你会说，「主啊，我知道的很多，但是对我都不实际。我知道你是我的主，你也看顾我，但是我却一点感觉也没有。我知道你是一切，又在一切之内，我也应该喜乐，但是我却喜乐不起来。」弟兄姊妹，你有没有过这样的经历？许多时候，我们知道什么是对的，但是我们这个人就是不对。我们知道作为基督徒应该是满有炸力、能力、活力的，应该是属天、喜乐、欢腾的，但是知道是一回事，实际的生活又是另一回事。为什么你没有能力？为什么你不喜乐？为什么你不刚强？就是因为你缺少享受基督作你的生命。

　　有时我们早上起来之後，觉得头昏脑胀，心情非常的不好。这时，你不需要留在那样的光景中，只要来享受基督作生命。打开圣经，呼求主的名∶「哦，主耶稣，哦，主耶稣」，然後读一节圣经，边读边呼求，有一点的祷告；然後再读一节经节，再有一点的祷告。不需要很长的时间，你的疲累就消失了，恶梦也不见了，头痛停止了，所有消极的感觉都一扫而空。为什么会如此？因为你享受了基督作生命。

　　有时我心情会坏到一个地步，心想∶「哼，我不去聚会了！」但是我一享受主，越感觉到里面生命的流高涨起来，叫我里面的渴慕不断的兴起，实在是盼望去见弟兄姊妹，盼望和可爱的弟兄姊妹在一起。不要定罪自己，觉得「我真可怜，我真软弱，我真糟糕」，让我告诉你，基督徒生活的秘诀就是不要一直停留在自己的问题里面，不要自我定罪，不要想自我改良，不要想怎么处罚自己，你最急需的就是生命。一有负面的感觉出现，马上转向基督，享受祂作生命，你享受主不要二、三十分钟，就会感觉到自己不同了。当你享受基督作生命，这个生命就要产生许许多多的供应。

　　因着我们是重生的人，我们里面是满了感觉的，一有罪恶的事物，一有世界的事物，一有属撒但的事物出现，很容易就受搅扰。但是我们不必停留在问题里，只要转向基督，享受祂作生命。撒但越猖狂，我越享受基督的生命，祂的生命喂养我，加强我，支持我，光照我，在祂的生命里，我能得着一切所需。

　　一个宗教人士或是道德人士不觉得自己需要基督的生命，他们以为只要修身养性，行止端庄就够了。我们这班重生的人就不同了，我们需要在生活中享受基督，倚靠基督的生命。我们所过的不是罪恶的生活，不是伦理的生活，不是在世界里的生活，也不是在宗教里的生活，我们乃是在基督的生命里生活，我们只在乎自己是不是在基督的生命里，享受基督作我们的生命！

享受基督作生命粮

　　我们享受基督作生命，祂的生命对我们而言，有各种的功用。祂是我们的生命，我们也要吃祂作生命的粮，叫我们得以存活，作我们每天生活的力量。约翰福音六章三十五节说∶「耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。」五十七节说∶「活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。」藉着吃基督作生命粮，我们就能被点活；藉着吃生命粮，我们就能因祂活着。

享受基督作生命水

　　我们也享受基督作生命水，解除我们里面的乾渴。约翰福音七章三十七至三十八节说，「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」为着维持属人的生命，我们要吃也要喝；吃是为着得加力，喝是为着得复苏。我们不仅需要食物，也需要饮水。不论我们享受多少基督作生命粮，我们还是需要祂作生命水。在基督徒的生活中，我们可能吃饱了，可能被点活了，也得着加力了，却仍旧是乾渴的，我们需要得复苏，需要喝基督作生命水，解除我们的乾渴。在这世上有各种不同解渴的饮料，但就像主所说的，「凡喝这水的，还要再渴」（约四13），只有喝基督自己作生命水，才能真正解除里面的乾渴。

享受基督作生命的光

　　我们还要享受基督作生命的光。约翰福音八章十二节说，「於是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。」我们这样来享受基督，就知道如何能走得正直，不再在黑暗里，也能知道善恶。基督作为生命的光，能在我们每天的行走当中，在我们里面来照亮。

享受基督作生命的话

　　我们也能享受基督作生命的话。主说，「你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」（约五39～40）祂之後又说，「赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」（约六63）圣经应当成为生命的话让我们享受。圣经对我们而言不能仅仅是一本书，这样太客观了，圣经对於我们必须是生命的话，完全是主观的。

　　当我们祷读主话的时候，就是把主的话当生命吃进来。许多基督徒把圣经当作一本道德书，这实在是耻辱，他们不知道基督的丰富都在这话里面。圣经是一本生命的书，圣经里的每一句话都是生命的话。今天你如果只是在当中寻找道德的教训，没有享受生命，那就是用错了方法。圣经是叫我们享受基督作生命的话。

　　举例来说，人拿着约书亚记一章九节，告诉你说∶「我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。」虽然你听了频频点头，完全同意，但是你心里仍旧惧怕，仍旧惊惶，仍旧胆怯。这就是把圣经当作一个教训。如果我们用另一个方法来取用这节经节，享受这节经节作生命，我们用灵祷读，好好享受主的话，我们自然能刚强壮胆，不惧怕。这个经节对你而言就不仅是一个教训，而是生命的话。

　　无论我们用什么不同的方法来享受基督 ── 祷告，赞美，唱诗，读经等等，我们享受的是生命。这个生命是生命粮，点活并加强我们；是生命的水，解我们的乾渴并复苏我们；是生命的光，在我们每天行走的路上照亮；是生命的话，加给我们力量。

享受基督作恩典

　　我们也应该享受基督作恩典。约翰福音一章十四节，「话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。」基督徒常祷告说，「主啊，愿你的恩典与我们同在。」这到底是什么意思？什么是恩典？事实上，恩典就是我们对基督的享受。

　　我们对主常常有一种误解，总觉得祂在生气，拿着棍子等着处罚我们，我们甚至对祂说，「主啊，这次请你不要打得太凶。」你一定要知道，主不是专门找我们的麻烦，也不是老用一张严厉的脸瞪着我们，祂的脸是和蔼的，祂是满有恩典的，祂就是我们所享受的恩典。恩典就是对「基督自己」丰富的享受。

　　基督徒需要享受基督，不要只是享受基督的赐福，如果你光想享受祝福，你就有麻烦了。许多基督徒养成一个光要主祝福和要主赏赐的胃口，却不要这位赏赐的主；他们要的不是基督，而是从基督而来的各种赏赐，因此他们的基督徒生活非常可怜。至於我们，我们不在意赏赐，我们在意的是基督，是这个活的人位，我们应当享受基督自己作恩典，祂爱我们，对我们满了恩典。

享受基督作实际

　　基督也是实际。约翰福音一章十四节说到基督是「丰丰满满的有恩典，有实际」，当我们享受基督作恩典时，我们就有了实际。没有基督作实际的生活是虚空的，当我们有了基督作实际，就觉得没有别的可求的，其他的事物不过是虚假的，是虚空的。宇宙中惟一的实际就是基督自己。我们必须享受、经历、实化这位基督，我们真实的经历祂时，这就是实际。我们越经历基督作恩典，就越有祂作实际。

享受基督作满足

　　当我们经历了基督作恩典与实际，就能享受基督作我们的满足。主在迦拿的婚筵上变水为酒之後，管筵席的对新郎说，「人都是先摆上好酒，等客人喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今。」（约二10）主就是这个「好酒」，祂自己成了我们的满足。当主成为我们的满足时，这个满足是真实的，比世上所有的酒都更好。基督是最高的满足，世上没有其他事物可与祂相比。

享受基督作自由

　　然後，我们有了真实的自由。主自己曾说，「你们必认识真理，真理必叫你们得以自由」（约八32），又说，「所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了」（约八36）。认识真理不是知道一个道理，道理的认识不能叫我们得着自由，只有当我们享受基督作恩典，作实际，作满足的时候，我们才能得到自由。我们有了基督作自由，就没有任何事物能捆绑我们，罪恶、世界，或是任何消极的事物都不能捆绑我们，因为我们有了恩典，有了实际，有了满足，也有了真实的自由。

享受基督作复活

　　我们也有了复活。主耶稣说，「我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活」（约十一25），主自己就是复活。那些享受基督作生命的人就在复活的里面，他们享受生命，就享受了恩典，在恩典里有实际，在实际里有满足，在满足中有真实的自由。当人有了真实的自由，自然就在复活里面。

　　我们每个人都有忧虑，甚至我们的头发、衣服都成为我们的忧虑。我们很难说自己是在复活里，一个在复活里的人，是超越一切事物的。复活的意思就是就是超越一切事物，超越头发、衣着的忧虑，超越工作、学业的忧虑，超越未来、婚姻的忧虑，他什么也不在意，因为他在复活里。惟有我们享受了基督，享受了恩典、实际，有了满足和自由，才会在复活里，超越一切的事物。

　　我们必须要这样来享受基督，我们的基督徒生活才能拨高、超越。我们要享受复活，就要有生命；我们要享受生命粮、生命水、生命光、生命的话，也要享受基督作恩典、实际、满足、自由，我们才能有这样的复活。

享受基督作真葡萄树

　　最後，我们要享受基督作真葡萄树。主说，「我是真葡萄树，我父是栽培的人」（约十五1）。主又说，「我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」（约十五5）这些经节是大家都耳熟能详的，但是真正理解的人却不多。我们是葡萄树的枝子，基督是葡萄树的生命。葡萄树的枝子和葡萄树的生命是不可分的，这两者的生命有一个真实的联结。主是葡萄树，我们是枝子，我们一面吸收祂的生命供应，一面也结果子彰显祂所有的丰富。（韬）