第六篇　得着了新地位（三）

── 重生後的地位（续）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
罗六22，罗八2，加六14，五24，弗二1～2，罗六18，罗五1，林後四7，林前三16，林前六15上，弗二19，弗二10，林後三3，林前三9，弗一11

重生後的地位（续）

　　接续前一章，我们继续来看重生以後的新地位，从第十三点到第十七点，是五个「释放」。

从罪里得了释放

　　首先我们是从罪里得了释放。罗马书六章二十二节∶「现今你们既从罪里得了释放」，罪已经不再搅扰我们了。如果罪还来烦扰你，你不要相信。如果你发了脾气，撒但开始控告你，「你作什么基督徒，竟然还发脾气」，这时你只要对主说，「主，谢谢你，你已经释放我脱离了罪，那些不是我作的，是撒但作的。」然後你就要对撒但说，「我差点被你陷害了，不过你没有成功。」这样就没有问题了。不要总是因着你的「不圣洁」而感到烦恼，要相信你已经从罪里得了释放。

从死里得了释放

　　十四，我们从死里得了释放，罗马书八章二节说∶「因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。」

　　从前我们在死的里面，死的权势，叫我们一生受辖制；死的权势，叫我们惧怕、痛苦；死的权势，叫我们行善无能力；死的权势，叫我们作恶没感觉。但感谢主，我们藉着重生得着生命的灵，也活在这生命之灵的律里，就叫生命之灵的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离了罪与死的律。

从世界里得了释放

　　十五，我们从世界里得了释放，加拉太书六章十四节∶「藉着祂，就我们而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我们也已经钉了十字架。」

　　当人堕落以後，人就发展出一个属於撒但的世界，这世界叫我们为着生存，为着娱乐，为着自卫和进取而远离神自己。今天人在世界里，有的要权，有的要名，有的要钱，还有人三者都要。因此我们这个人就作了世界的奴仆──也就是作生活的奴仆，作娱乐的奴仆，作进取的奴仆，这一切都成了我们的捆绑，叫我们远离神，叫我们没有神，叫我们不能把神活出来。

　　我们重生之後，就从这个世界里得了释放，我们就不活在世界的生存里，不活在世界的娱乐里，不活在世界的追求里。我们可以读书，但我们是从追求学问里得释放；我们可以得学位，但我们是从得学位的自满里得释放；我们可以过一个高尚的生活，但我们是从生活的缠累里得释放。我们得以过一个完全属於神的生活。

从肉体里得了释放

　　十六，我们从肉体里得了释放，所以肉体不能再捆绑我们。加拉太书五章二十四节说，「但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。」

从撒但的权势里得了释放

　　十七，我们也从撒但的权势里得了释放。以弗所书二章一至二节说到我们得救前的光景，「而你们原是死在过犯并罪之中，那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。」从前我们在撒但的权下，现今我们得了释放。我们从五项消极的事物 ── 罪，死，世界，肉体，以及撒但的权势 ── 里得了释放，我们从这五项宇宙中消极的事物里得蒙拯救。

　　哈利路亚，何等的喜乐！我们重生了，现今我们不仅在三一神里，在生命里，在光里，在恩典里，在盼望里，在复活里，在诸天界里，在神爱子的国里，我们也得着了释放，从所有消极的事物中得着释放，从罪，从死，从世界，从肉体，从撒但的权势里得了释放。

成了义的奴仆

　　十八，我们成了义的奴仆，罗马书六章十八节∶「你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。」这就是说，我们没有任何选择，不得不成为义的。即使我们想要作不义的事，在我们里面却有一种能力驱使我们成为义的，因为我们是义的奴仆。

成了神的奴仆

　　十九，我们更成了神的奴仆，如罗马书所说，「但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命」（罗六22）。赞美主，这是我们的地位。我们不再是罪的奴仆，不再是死的奴仆，不再是世界的奴仆，不再是肉体的奴仆，不再是撒但的奴仆，现今我们「既从罪里得了释放，就作了义的奴仆」（罗六18），我们是义的奴仆，也是神的奴仆。

对神有了和平

　　二十，我们向神有了和平，从此以後，我们不必再受自己软弱的搅扰了。

　　有时会有弟兄姊妹来找我，说，「我真是可怜，不断的失败，总是不能得胜。」你要知道，你对神已经有了和平，罗马书五章一节说，「所以，我们既本於信得称义，就藉着我们的主耶稣基督，对神有了和平。」神根本看不到你可怜的光景，难道你比神更大吗？如果神说，「我看不见你的软弱」，你一样也要说，「我也看不见自己的软弱。」这样你就有平安，就有安息了。你的基督徒生活不应该在定罪之下，你应当一直留在平安里面。

成为属天的器皿

　　从二十一到三十点，说到十个「成为」。首先，我们成了属天的器皿。

　　我们每一个人都是神所造的器皿，「但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属於神，不是出於我们」（林後四7）。你得救之後，你里面盛装了一个属天的生命，因此你成了属天的器皿。当你一祷告主，「主啊，进到我里面」，神的生命进到你里面，你就成了属天的器皿。从外面看，我们是一个不折不扣的人。人怎么活，我们也怎么活；人遭遇什么，我们也遭遇什么；人有什么软弱，我们也有什么软弱；人受什么限制，我们也受什么限制。但是在我们里面有神圣的生命，就叫我们成了属天的器皿。

成为神的殿

　　其次，你也成了神的殿。「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？」（林前三16）这个神的殿是为着神的灵来居住的。

　　现今谁居住在你里面？是三一神作为赐生命的灵住在你里面。那灵在你里面，那灵里有基督，有神自己，你成了三一神的殿。旧约时代有一个圣殿，圣殿中有见证的柜，神的同在在那里。现今神的殿不再是一个物质的建筑，现今神的殿就是我们。人要找神，必须到我们中间。人要遇见神，必须到我们中间。人要得着神，必须到我们中间。人要认识神，必须到我们中间。人要服事神，更是要到我们中间。我们是活神的殿，是神在地上的见证，也是神在人中间的彰显。

成为基督的肢体

　　二十三，我们成了基督的肢体，「岂不知你们的身体是基督的肢体么？」（林前六15上）这位伟大的基督有一个身体，我们就是祂的身体，我们是基督身体上的肢体，因此我们不再是一个单独的人。

　　我们从小所受的教导，就是要发展个人主义，不知不觉的，这个观念也被带进我们的教会生活里面。当我们一开头向主祷告，接受祂的时候，我们总以为我们的得救是为着自己的，却不知道我们得救是为着基督的。从我们这一面来看，我们需要得救；从主那一面来看，是祂要我们得救的。我们重生以後，就成了基督的肢体，因此我们的得救不是一件个人的事。

　　我们是个人单独接受救恩的，但是我们得救後，就不再是单独的人。就像一个孩子，他生下来是一个单独的人，但他是生到一个家庭当中，不是一个孤单的人，家里人的喜怒哀乐会影响他，他的喜怒哀乐也会影响到家里的人。我们没有一个是可以单独过生活的。

　　撒但会告诉你，你得救了，你只要自己好好读经祷告就好了，不需要和其他人在一起。但是主会告诉你，「不，这不是我的方式。你重生是成为基督的肢体，你重生是生到神的家中。你不再是单独的个人，你必须过一个团体的生活。」

成为与圣徒同国之民

　　二十四，我们成为与圣徒同国之民。我们都已经被迁入神属天的国里。在属天的国里，有许多同国之民，他们就是在基督里的信徒，我们都在同一个国里，同享神国的公民权。「这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民┅┅」（弗二19），这也再次说出，我们重生以後，不能再凭自己单独生活。

成为神家里的亲人

　　二十五，我们是神家里的亲人。「这样，你们不再是外人和寄居的，乃是┅┅神家里的亲人」（弗二19），我们成了神家庭的一份子了，我们不再是单独的。

　　撒但会来劝你，「你要好好顾到自己」，但是神会告诉你，「只要你和弟兄姊妹一同好好爱主，就没有问题。你若是单独一人，就会出问题。」为什么？因为你重生了，你是基督的肢体，是与圣徒同国之民，也是神家里的亲人，你怎么能再单独？你怎么能再过自己的生活？基督徒生活是一件团体的事。这是我们的地位，我们的地位叫我们必须过一个团体的生活。

成为神的杰作

　　二十四，我们也成为神的杰作。这实在太好了！以弗所书二章十节：「我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。」

　　一面神看着我们说，「真好真好」，一面就在我们身上工作。祂会照着我们的度量在我们身上工作，在我们身上雕刻、锤打，至终叫我们变化成为祂的形状。

成为基督的信

　　二十五，我们也成了基督的信，那灵不断的在我们身上书写。使徒保罗说得很清楚：「你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的」（林後三3）。那灵不断在作的一件事，就是在你身上书写。

　　在我们里面有那灵，就是三一神，祂不但要把我们作成祂的杰作，也不断在我们心里书写。我们现今的地位，就是不断让那灵来写。你得救两个月，那灵就在你身上写两个月，我跟随主几十年，祂就在我里面写了几十年。这两者都是好现象。糟糕的是我们不肯忠心的跟随主，得救的时间虽然长，主却没有在我们身上写些什么，人在我们身上读不出多少基督来。

　　想想看你得救多久，有多少基督写在你身上？你不要小看那些刚得救的弟兄姊妹，自觉得得意，以为自己是老前辈了，问题不在於你得救多久，乃是有多少基督写在你身上，别人可以在你身上读出多少基督。我们不仅是一个器皿，也是神的殿，是基督的肢体，是圣徒同国之民，是神家里的人，是神的杰作，更是基督的信，神必须在你身上不断的来写。

　　弟兄姊妹，当主再来的时候，我们都要显明我们身上的基督的信。那时有些人身上的信非常的长，有些人的信非常的短∶「重生於某年某月某日，卒於某年某月某日」，中间一点内容也没有，有如墓志铭一样，他得救之後所有的年日完全荒废了，他没有让主在他身上写什么。但愿我们每天都能向主说：「主啊，怜悯我，求你今天把你自己写在我里面。」

　　主今天有没有在你里面书写？我们对主的经历就是祂的书写，那灵每一次在我们里面的运行就是祂的书写。盼望我们一生不断让主我们身上来写，好使我们成为一封丰富又满有实质的基督的信。

成为神的耕地

　　二十八，我们成了神的耕地，「因为我们是神的同工，你们是神的耕地」（林前三9）。因着重生，我们成了神能在其中耕种并工作的田地，好长出丰盛的生命来。我们必须记得，当我们这一生肯来爱主，把自己奉献给主，追求主，也服事主，神就能在我们这田地上耕得又深又广，好叫祂生命的种子能在我们里面既生根又扩展，结出十倍百倍、累累下垂生命的果实。

成为神的建筑

　　二十九，我们是神的建筑。「因为我们是神的同工，你们是┅┅神的建筑」（林前三9）。一面神正在耕种我们，好叫祂的生命能在我们里面成长；另一面神正在建造我们，好成为祂团体的见证。每一个建筑杰作都令人羡慕，但建造的过程绝不是一件容易的事，也绝不是件叫人感到舒服的事。神来建造我们的时候，总是为我们安排「最好」的人事物，配偶是最好的，儿女是最好的，老板是最好的，连身边的弟兄姊妹也是最好的，好到一个地步，神能藉着这些人事物在我们身上不断的作击打、拆毁、倒空、重构重建的工作。

成为神的基业

　　三十，我们成了神的基业，「我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业」（弗一11）。

　　这三十项丰富都是我们重生之後的新地位。惟有你经历到前面二十九项丰富，你才能成为神丰富的基业。你不经历神，祂在你身上所承继的基业就只有一点点，你越经历神，祂在你身上承继的基业就越丰富。我们应该求主，顾到我们这个神的殿，叫我们活在教会生活中，对基督的身体有每天的经历，叫我们愿意与所有属天的同国之民一起，在神的家中，成为神的杰作、基督的信、神的耕地、神的建筑，好叫神在我们身上得以承继丰富的基业。我们对这新地位上每一方面的丰富所有的经历和构成，至终要成为神在我们里面荣耀的基业。（韬）