第十八篇　作成自己的救恩

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

读经：腓二12～13

主已经赐给我们救恩的地位，也赐给我们救恩的生命，和作成救恩的一切环境，如今我们所需要的，就是作成这救恩。

　　腓立比教会是使徒保罗所兴起的（徒十六15），也是一个相当健康的教会。圣徒们和使徒保罗的交通非常甜美，他们有使徒在他们的心里（一7），他们为着福音的推广和使徒站在一起（一5），并且在财物上照顾在狱中的保罗（二25）。他们爱主，他们爱神的福音，他们也爱主的使徒┅┅。

腓立比教会的难处

　　然而保罗却发现，他们中间存在一个问题，就是「争竞」（二3）。什么是「争竞」？就是在教会生活中，看谁的恩赐比较显明？看谁的服事比较有果效？看谁得到的称许比较多┅┅。这个「争竞」，是腓立比教会的难处。

爱主圣徒不知不觉的争竞

　　事实上，对许多「作礼拜」的基督徒来说，他们中间不大有这种「争竞」，因为他们并不在意这些。对他们来说，只要主日早晨作作礼拜，听听道，守十一奉献，他们就很满足了。

　　对那些爱主的人， 他们把自己摆上，他们为主劳苦，他们竭力追求，他们为主争战┅┅就在不知不觉中，盼望自己的事奉能够显出果效来。一般而言，越是有心爱主的圣徒，越容易产生「争竞」。

　　这就是为什么保罗里面很清楚，他不能在这个时候为主殉道，他还要留下，继续与他们众人同住，使他们得到信仰上的进步和喜乐（一25）。即使腓立比教会是健康的、是甜美的，他们还需要使徒保罗在他们中间劳苦，为着他们能经历更深的救恩（二12）。

思念基督耶稣的「卑微」

　　「争竞」是来自人天然的魂生命，因此在腓立比书第一章里，保罗劝勉他们，行事为人要配得过基督的福音，在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力（一27）。

　　保罗也告诉他们，要心思卑微，各人看别人比自己强（二3）；各人也不单看重自己的长处，也看重别人的（二4）。

　　然而如何才能做到这些呢？保罗劝勉他们，要将这一切美德联於基督，思念基督耶稣里面所思念的（二5）。基督不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放（二6）；祂倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式（二7）；祂显为人的样子，降卑自己，顺从至死，且死在十字架上（二8）。这是基督耶稣里面所思念的。

　　即使腓立比教会是甜美的、是健康的，他们还需要以基督的心思为心思。保罗在第二章，并没有强调基督所成功的救赎，反而启示出基督为了成功救赎所经过的一切。

　　「卑微」是基督为我们所立下的榜样，祂里面所思念的就是卑微（二5～8）。我们要成为教会的祝福，秘诀就是降卑、降卑、再降卑。这是教会生活的秘诀，是生命成长的秘诀，是蠃得基督的秘诀，也是经历更深救恩的秘诀。

　　我们如何才能思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事（二2）？就是以基督耶稣的心思为我们的心思，思念基督耶稣里面所思念的。

魂生命要受对付

　　这样的「思念」能带进对更深救恩的经历（二12）。在保罗的心中，腓立比圣徒是忠心的：他们忠心地传福音，他们忠心地爱主，他们也忠心地照顾主仆人的需要（四18）；然而保罗里面所挂心的，是他们的魂生命需要受对付。

　　我们可以在教会生活中追求许多属灵的事物，却忽略了一件事，就是我们的「己」。属灵的追求是好的，却很可能带进私图好争、野心、争竞和怨言。问题并不在於「追求」，而在於我们的「己」。

　　若是「己」没有受到对付，人天然的拣选、人天然的反对、以及彼此的争竞，都会进到教会生活，破坏教会中的同心合意。

　　腓立比教会的难处，其实也是今天许多教会的难处。保罗从两方面来帮助他们：一面来说，他鼓励圣徒们追求基督，以基督作唯一的中心和标竿（三14），除了基督以外，不能加上任何其他的事物。在教会生活中，我们不能有任何的「其他」，我们必须只有基督，只追求基督，只蠃得基督。

从「己」蒙拯救

　　另一面来说，保罗提醒他们要从「己」的生命中蒙拯救。我们越爱主，越寻求属灵的事物，就越容易让己得着活动的机会。事实上，在许多属灵事物的背後，往往是发展人的己。

　　什么是「己」？就是盼望被显明，盼望被称赞，盼望被认同，盼望被高举，盼望被传扬┅┅，这些都是己的表显。我们要认识，在教会生活中，即使有许多出於基督的丰富，即使有许多出於基督的事物，即使有许多出於基督的运作，这些都还不是基督自己。

　　二章十二至十三节说：「这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。」

　　保罗在这卷书的开头说到，藉着圣徒的祈求，以及耶稣基督之灵全备的供应，终必叫他得救（一19）。如今他劝勉腓立比圣徒，要作成自己的救恩（二12）。保罗需要蒙拯救，好叫基督在他身上能照常显大（一20），为着圣徒们得到信仰上的进步和喜乐（一25）；腓立比圣徒需要蒙拯救，是指他们需要从自己的魂生命蒙拯救。

爱主之人最大的危险

　　一个爱主的人最大的危险在於他的魂生命，他们最大的试探就是「己」。对一个爱主的人来说，最伤害他属灵生命的，不是别的，是他的「己」。

　　我们需要从「己」蒙拯救，我们需要从「盼望显明」蒙拯救，我们需要从「盼望成为重要人物」蒙拯救，甚至需要从「盼望成为教会的祝福」蒙拯救。这不是说，我们不需要显明了，我们不需要成为教会的柱子了，我们不需要成为教会的祝福了；而是说，我们需要在这一切的属灵事物中经历更深的救恩。

作成自己的救恩

　　在十二节一开头，保罗称呼圣徒们「我亲爱的」（二12）。保罗并不是每一封书信都用这个词，这说出保罗的确爱腓立比圣徒。他也说到，他们是常顺从的（二12），这说出保罗在他们身上是有权柄的。他们向着主的顺从，就是向着使徒的顺从；他们向着使徒的顺从，也就是向着主的顺从。对这一班蒙爱、顺从的腓立比圣徒来说，保罗对他们的期望，就是作成自己的救恩（二12）。

　　这句话似乎很难领会，什么是「作成自己的救恩」？难道「救恩」不是神白白赐给我们的吗？保罗不是自己也说，我们是靠着恩典得救吗（弗二5，8）？若是我们需要作成自己的救恩，这样的「救恩」又如何能称作「救恩」呢？又有谁能作成他自己的救恩呢？这句话不就是说出，我们需要加上自己的努力吗？若是如此，我们怎么能说，救恩是出於神的恩典呢？

　　什么是「作成自己的救恩」？在希腊文里，「作成」这个字含有「持续不断且加强地完成一个工作」的意思，说出在我们的经历，「救恩」并不是一次永远完成的工作，而是需要我们一生去经历、去完成的。

　　若是今天有人问我：「朱弟兄，你在哪里？」我就要说：「因着主的怜悯，我在祂的救恩里。」若是明天又有人问我，或是明年又有人问我，十年後再有人问我，我还是回答同样的话。

　　我永远不会成长到一个地步，不再需要救恩。不论我有多少的经历，有多少的丰富，有多少的成熟度，都没有可夸口的。

　　除了基督以外，没有一样事物是我可以夸口的，没有一样事物是我可以倚赖的，也没有一样事物是我可以指望的。神是妒忌的神（林後十一2），祂不会许可我们高举、执着任何事物，而取代了祂的自己，这是救恩的原则。

救恩的一幅图画

　　我们如何才能作成自己的救恩呢？希伯来书给我们看见一幅「救恩」的图画。

　　首先，基督对顺从祂的人成了永远救恩的根源（来五9）。救恩是来自於基督，祂是救恩的创始者（来二10）。根据希伯来书一章十四节，我们所要承受的是「这么大的救恩」（二3）。五章九节又说：「祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源。」这说出我们天天都需要这样的救恩，而这个救恩是不断地出於基督的。

　　到了六章九节：「然而，亲爱的，我们虽是这样说，却深信你们的光景强过这些，且都是联於救恩的。」说出神在我们环境中一切的安排，都是为着这救恩。九章二十八节又说到，我们如今热切等待主的再来，好使我们达到这救恩。

「完成」那已经开始的救恩

　　我们若是盼望作成自己的救恩，首先要认识，这样的「作成」是完成那在我们里面已经开始的救恩的工作。照着希伯来书所描绘的，这救恩开始於基督，祂是救恩的创始者。在我们的经历里，这救恩是联於我们所在的环境，当基督再来的时候，这个救恩要达到完满的显出。这是一个何等大的救恩（来二3）！它可说是我们基督徒一生经历的总和。所以我们要告诉主：「主啊，谢谢你，使我能承受这么大的救恩。你是救恩的创始者，你也是救恩的源头，我所经历的一切，也都是为着这个救恩。我如今等候你的再来，好完满的达到这救恩。」

　　在我信主这五十年中间，我很感慨，圣徒们在「作成救恩」的事上非常贫乏。为什么会这样？因为大多数的圣徒不明白、不认识、也不懂得，我们需要天天支取、经历、享受、并作成自己的救恩。

　　很少人认识，到底什么是救恩；也很少人明白，经历这救恩所需要付的代价。这样的「作成」不是去「产生」自己的救恩，而是去「完成」那已经开始的救恩。

　　在希伯来书里，主特别警告我们，不要忽略了这么大的救恩（来二3）。往往许多时候，我们都忽略了这么大的救恩，失去了许多作成自己救恩的机会。

每天都有经历救恩的机会

　　为什么我们容易忽略这么大的救恩呢？因为在许多事上，我们并不觉得需要救恩。也就是说，我们认为可以凭着自己去做，也认为凭着自己可以做得很好，因此就不觉得需要救恩了。事实上，大多数的时候，我们并不相信自己是一个需要救恩的人。

　　譬如，当我们买一件衬衫，或是买一双鞋子的时候，我们会不会认为，自己需在这件事上蒙拯救？对一个基督徒来说，只要他愿意，他就会发现，在他每一天的生活里，即使买一件衬衫，即使买一双鞋子，都是他经历救恩的机会。

　　我们要时常问自己：在教会生活中，我们和弟兄姊妹来往、交通的时候，是不是经历了这救恩？在家庭生活中，我们处理每天的琐事时，是不是经历了这救恩？在公司、学校里，我们活在世人面前的时候，是不是经历了这救恩？

　　主已经赐给我们救恩的地位，祂也赐给我们救恩的生命，以及作成这救恩所需要的一切环境，如今我们所需要的，就是作成这救恩，等候祂的再来，好完满的达到这救恩。

恐惧什么？战兢什么？

　　保罗告诉 腓立比的圣徒，应当恐惧战兢，作成自己的救恩（二12）。「恐惧」是里面的经历，「战兢」是外面的表显。一个作 成自己救恩的人，是一个恐惧的人，也是一个战兢的人。

　　我们要恐惧什么呢？我们要战兢什么呢？我们要恐惧战兢，深怕不能完成那已经赐给我们的救恩。我们要害怕为主做了许多的工作，却没有作成自己的救恩；我们要害怕经历了许多神迹奇事，却没有作成自己的救恩；我们要害怕享受了主的恩典、尝到了主的甘甜、经历了主膀臂的保守，却没有作成自己的救恩；这是我们所当恐惧和战兢的。

　　我可以作见证，我在主面前常是恐惧战兢的。多年以前，我来到美国念研究所，毕业之後，就在图书馆里找到一份工作。在那个时候，我和妻子都有一份工作，也都有很好的收入。有一天，主的呼召临到了我，要我放下职业，全时间事奉祂。我今天回想，若是我当初继续作一个图书馆员，或许我还会继续爱主，也照着我的生活方式来事奉祂，然而我的生活会变得非常安逸。

　　为什么我要放下职业？因为在我里面有一种惧怕，害怕失去了这么大的救恩。主呼召了我，我就必须跟随；我若不愿意跟随，虽然主也不会勉强，我却因此可能忽略了这么大的救恩。

不愿经历更深

　　在我们跟随主的路上，往往走了一、两步就站住了，不愿继续跟随，也不愿一路与主同行。

　　不知道为什么，我们总喜欢停下来，尤其是停在我们觉得舒适、安全的地方。主盼望把我们带得更高，我们却喜欢停下脚步，不愿经历那更深的救恩。为什么会这样？就是对主失去了恐惧和战兢。

　　一个缺少恐惧和战兢的人，就是一个忽略救恩的人；而只有一个恐惧战兢的人，才能作成自己的救恩。往往在许多的事上，我们并不察觉，我们正在忽略这么大的救恩。我们要看见，在我们所在的一切环境当中，我们何等需要蒙拯救，何等需要恐惧战兢的作成自己的救恩。

看见「己」的可怕

　　一个恐惧战兢的人，是一个害怕「己」的人。他渴慕活在主的面前，他也渴慕寻求基督身体的交通；他害怕失去主的面光，他也害怕离开基督的身体而单独做一件事。

　　我们若是看见，主为我们所预备的救恩是何等的大；我们若是看见，在我们生活中所接触的每一件事物，都是联於这极大的救恩；我们若是看见，忽略这个救恩所带来的危险，我们就会产生这样的恐惧和战兢。

　　「己」有两个特点，第一、「己」总喜欢「抓夺」，就是将主所赐给我们的事物，像是恩赐和祝福，作为自己的用途，好来显扬自己。第二、「己」并不觉得需要救恩。譬如，若是一个弟兄很有口才，他在释放信息的时候，就不会觉得需要经历救恩；若是一个弟兄很会服事青年人，当他和青年人在一起的时候，就不会觉得需要认识神的救恩。

　　我们要害怕，自己在许多事上能够「胜任」；我们要害怕我们的「己」，过於害怕一切。

　　我们要认识，若是主赐给我一个启示，那一个启示就说出我需要更多的经历祂的救恩；若是主赐给我一个恩赐，那一个恩赐就说出我需要更多的经历祂的救恩；若是我对基督有了一些经历，这些经历就说出我需要更多地经历祂的救恩，这就是恐惧战兢，作成自己的救恩。

仆倒在主面前

　　在经历救恩的事上，除了恐惧战兢、仆倒在主面前以外，我们没有别的倚靠。我们只能呼求：「哦，主啊，救我！我需要从一切事上蒙拯救，我需要在我不能做的事上蒙拯救，我需要在我能做的事上蒙拯救！」我们要看见「己」的可怕，不让「己」在任何事上得着发展的机会，好让神的救恩在每一件事上，浸透我们全人的每一个角落，使我们天天都经历这么大的救恩。

神为着祂的美意而运行

　　十三节接着说：「因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。」（二13）这句话说出，不仅救恩是从神而来的，我们对救恩的认知，以及作成自己的救恩所需要的恐惧和战兢，也都是从神而来的。

　　这一节的「美意」和以弗所书一章五节的「所喜悦的」 是同一个希腊字，可以指着神永远的经纶。换句话说，是谁鼓励我们，帮助我们，加力量给我们，使我们能有分於这么大的救恩？是满有经纶的神，祂照着祂的美意在我们里面运行，好来成就祂永远的经纶。

自己没有可夸的

　　有一位圣徒告诉我：「朱弟兄，若是你没有全时间事奉主，你今天在世界上会是一个相当成功的人。」我很吃惊，因为他观察到，我如何与各种不同的人相处，我又如何处理各种艰难的局面。然而对我而言，他的话并这不是真的。

　　我信主、爱主已经超过五十年了，若是我在主里有一些成长，若是我在主里有一些显明，若是我在主里有一些功用，都是因着我在恐惧战兢中不断地持守、经历这救恩。我有什么可夸的？没有；我有什么值得骄傲的？没有，这全是神的怜悯。若是我有任何智慧、丰富、或能力，这都是出於神，也都是为了使我能经历这救恩。许多人并不了解，因着我拣选主的上好，祂就照着祂的美意，不断地带领我、制作我、成全我，使我能经历祂更深的救恩。

救恩联於神的经纶

　　这两节圣经给我们看见，神的救恩是联於祂的经纶，也是联於祂在经纶里的运行。这位满有经纶的神，祂愿意拯救我们，使我们经历祂更深的救恩。然而祂并不是为了拯救我们而拯救我们，祂的拯救是为着祂永远的经纶。这是祂的美意，也是祂所喜悦的。愿主怜悯我们，不断地在我们里面运行，好叫我们能恐惧兢地作成自己的救恩。（韬）