第十一篇　满有知识和辨识的爱

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

读经：腓一9～11

在充足的知识和一切的辨识上多多洋溢的爱，能够保护圣徒，也能保护自己。我们必须根据我们对於神定旨的知识，也根据对他们真实情形的观察来爱圣徒。

前篇摘要：
　　腓立比书为我们描绘出地方教会和主仆人之间一幅健康关系的图画。在这一幅图画中，有三个要素：第一，保罗和腓立比圣徒一同为着神的经纶劳苦，在推广福音的事上有交通；第二，他们彼此珍赏，腓立比人有保罗在他们心里，使他们与使徒同享恩典；第三，保罗是照着主对教会的爱来爱腓立比的圣徒。因着这三个要素，就带进了使徒和腓立比教会圣徒之间甜美生机的关系。

　　腓立比的信徒很享受和保罗之间的亲密关系，他们有保罗在他们心里，保罗也有他们在他心里。保罗和他们的关系是生机的，是基於基督耶稣的心肠而来的。由此我们可以推断，腓立比教会是一个享受基督、和在基督里服事他们之人健康关系的教会。从教会建立的头一日起，腓立比教会就与保罗一起劳苦，为着完成神的经纶。

在知识和辨识上洋溢的爱

　　虽然腓立比教会彰显出这样的爱，保罗可能也因此对他们有所挂心。因此在第九节保罗写着：「我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多的洋溢。」

　　保罗盼望圣徒的爱能够洋溢，「洋溢」这个词的希腊文有「大大超过期望」的意味。如果我请你来我家吃饭，你会期望吃到一顿丰盛的菜肴，但是如果我所准备的食物，不仅让你吃饱了，还能够让你打包回家吃上好几顿，这就是「洋溢」了！保罗期盼圣徒们能够操练他们的爱到这样一个洋溢的地步。

　　然而，我们不能盲目的来操练这洋溢的爱，我们的爱必须「在充足的知识并一切的辨识上」洋溢。腓立比信徒向着保罗和其他的信徒显出他们的爱，但是他们对於爱的操练，必须在「知识和辨识」这两根柱子上实化出来。

　　「充足的知识」这个词的希腊文意指「看到而得到的」，不是藉着直觉而领会到的。在圣经中，这词是联於我们经由神话语的启示所得着的，藉着这样的知识，我们明白了神的经纶。这样的知识是联於神的所是，神的心意，以及神的运作。这样的知识必须要「充足」，我们才能与神的运作是一，当我们拥有这样充足的知识，我们的生活就受到规正，我们基督徒的路也能走得正直。

　　当我们开始爱主时，很容易会大发热心。一个人热心的时候，往往会失去他理性的思考能力。因此具有属灵知识的人，常常也会有这样的缺失，因为他容易被他的热心所霸占了。因此除了知识之外，辨识也是必要的。

　　辨识是一种能看清事物的能力，能穿透事物的表面而看到它真正的本质。许多基督徒团体开头的时候得着了许多神话语的启示以及丰富的属灵知识，但是因着缺乏辨识，至终却失去了他们所拥有的丰富。如果我们没有辨识，就会缺少跟随主行动以及圣灵带领的能力。无论是什么团体，只要是缺少了辨识，不管这知识有多丰富，至终一定会失去他们所拥有的知识。

　　知识和辨识两者都是不可缺的，不管你是缺少知识或是缺少辨识，至终都会叫你陷到困境里。无论你是在教会中或世界里尽你哪一方面的专长，都是如此。譬如，一个有销售知识的人，也必须具有辨识，好将他的知识转化成商场上的成功。若要有辨识，就必须具备知识，然而仅仅具备知识却可能会叫人自高自大。有了知识并不等於就是有了基督，必须加上辨识，才能把我们对於基督的知识转化为对基督自己的认识。

运用辨识认识真实情形

　　在保罗的时代，有许多人到各地去教导关於基督的事，可是却远离了基督，甚至有人出於一种不纯洁的动机来传讲基督（腓一17），因此辨识就变得至关重要。事实上，在教会生活中，没有多少事情能比辨识更重要。一个缺少辨识的人没有办法跟随主直到路终，有太多的人事物会进来，把那些属主的人带离开基督。

　　就着整体来说，美国人是很天真的，他们很容易被欺骗，为人所操纵，甚至我们这些在主恢复里的人，虽然有丰富的知识，在辨识上却很疲弱。辨识是一个基督徒最难获得，也是最难操练的美德。属灵的人看透万事，却没有一人看透他（林前二15），每一个主的仆人都必须能看透圣徒和教会真实的情形。你看来似乎是事物外表的情形，往往不是事物表面之下的情况，如果要完全认识主所启示给我们充足的知识，我们就要能够运用「一切的辨识」。知识给予我们异象和目标，但是辨识能在我们往前的时候，给予我们能力看清事物的真相。

　　在充足的知识和一切的辨识上多多洋溢的爱，能够保护圣徒，也能保护自己。有时候圣徒的里面会有不大纯洁的东西长出来，我们必须根据我们对於神定旨的知识，也根据对他们真实情形的观察来爱他们。

　　有一位很懂得灵的圣徒曾经给过我很大的帮助，有一天他来找我，想把我从神的经纶中带开，虽然我非常感激他从前的帮助，但是我一看透了这个情形，马上告诉他我要走了，然後转身就离开。我这么作，唤醒了这位圣徒，之後他也悔改了。我们对圣徒的爱必须在充足的知识和一切的辨识上，多而又多的洋溢。

鉴赏属神更美不同的事

　　保罗接着写道：「使你们能鉴赏那更美、不同的事，好叫你们纯诚无过，直到基督的日子。」（腓一10）

　　属於神经纶的，属於基督的，是「更美」的事。主在你的生活中安排了许多事情，好叫你发展出辨识的能力。但是我们的倾向是以天然的人来反应，而不是在基督里来回应外在的情形。我们很容易被卷进一波波的运动中，情绪十分的激动。赶流行是很容易的，但是属灵的事物却必须经过时间的考验。我们献给主的每一个祷告、每一个心愿、每一个见证，主至终都要来试验，看看哪一个是真正出於基督的，哪一个却不是。

　　保罗是在基督耶稣的心肠里顾到圣徒们。你不能按照你天然的方式爱人，你必须照着基督，满有知识和辨识的来爱人。当你这样爱人的时候，就有许多事要考虑，有许多事要顾到，你总是要考虑什么对他们的成长是最好的，并且你这么做的时候，还要能够鉴赏那更美、不同的事。照这样的方式来爱圣徒，会占满了我们整个人。我们可能会对主说：「主啊，没想到跟随你会惹来这么多麻烦。」但是主就是这样在我们身上动工，好将我们以及同我们一起的人带到祂的心意里。

纯诚无过直到基督的日子

　　在这样的知识和辨识上鉴赏的目的，是叫我们纯诚无过，直到基督的日子。腓立比的信徒从开头就进入了一个健康基督徒的操练，他们是为着神的经纶而活。

　　现在保罗告诉他们，他们要继续的往前，「直到」主再来的日子。这里的「直到」英文是「unto」，而不是「until」。去做一件事「until」什么时候，是很容易理解的，但是要做一件事「unto」什么时候，就不容易明白了。

　　譬如说，一位弟兄订婚了，他不是准备结婚的事宜「until」举行婚礼的那一日，他乃是预备「unto」那一日，因为他的预备工作是「为着」那一日的。从姊妹答应和他结婚开始，就要订下日期，预备新房，订购家具，筹备婚礼等种种的细节，一项项工作都要安排好。这个「unto」就意味着为了一个目的来运作。

　　我们基督徒操练的结果是什么？应该是叫我们纯诚直到基督的日子。「纯诚」这个字的希腊文意思是「在阳光下被检验」。我们常以为纯诚的意思是天真，但这词的意思并不是如此。一个纯诚的人意味着他被完全彻底的检验过，就像经过X光照射一样，不仅只是在外在的光中被检查，更是接受内部深处彻底的检验。

　　有些弟兄外表看来很积极健康，但是只经过某种光的检查，如果用这里所说的纯诚的标准来检查，他内心所隐藏的就被暴露出来了。你必须从头到脚接受这种「属灵的核磁共振扫描」检查，才知道你到底是否纯诚。到了那日子，没有任何东西能逃过主的检验，就连在今日，我们所说、所做的一切都必须经过这样的光照。

　　你还年轻的时候，很想为主做工，等你年老之时，你会慢慢盼望与主是一。你年轻的时候，想要做出一番大事，等你年老之时，就只想活出基督。这是因为你年纪越长，光的照射就越深入，叫你明白你是怎样的一个人，你知道甚至连你悔改的眼泪都不是完全真诚的。你越被暴露，越知道自己需要光的暴露来了结你这个人。外在的光线暴露你所做的，「纯诚」涵示「穿透的射线」，要暴露你内在的所是，当你遇到这个光时，你逐渐明白你所做的不是问题，问题在於你内在的所是。

　　纯诚和我们的简单真诚有关，我们在教会中越久，可能会变得越复杂。刚进入教会生活的人，不大可能对教会的事物有很多的意见，但是你在教会中久了，可能就会质疑长老所作的一些决定。当我们开始批评，满了意见的时候，就不再是纯诚的了。我们必须维持、发展这份我们刚信主时所领受的纯诚。

　　我们刚开始爱主的时候，里面都有某种的纯诚，或者说是简单。我们不会想着如何得着显明，也不会研究怎样成为主大用的仆人，或是要带多少人得救。我们必须终生维持这种起初的单纯，直到我们见主的日子，为此，我们必须不断的经历主内在的光照。宗教的修为不能纯化我们，也不能维持我们的纯诚，只会取代了基督。惟有主自己那审判的光线作为照耀的射线，才能维持并加强我们的单纯和纯诚。

只盼望在一切事物中看见基督

　　最後，我们都还要明白一件事，即使是最纯诚的圣徒也不会像基督自己那样的纯诚。我们只有一位救主，就是耶稣基督，因此神不会让任何一个人是完美无缺的，即便是盖恩夫人，许多人推崇她的纯诚和热心，她也不像主自己那样的单纯。因此我们的纯诚永远是件相对的事，从这种意义上来说，直到主来为止，我们总是多少有某种程度上的不纯诚。但是无论如何，我们都应该持守、保有我们所接受的纯诚，事实上，这就是基督自己。

　　当主将祂的光线照耀到我们这个人的里面，我们就会经历到祂的审判，也得着加强来接受祂在我们里面了结的工作，许多己的事物就会被火熔化。这个光线也医治我们，供应我们。当主作为阳光照进我们的里头，就在我们里面产生出辨识的能力。这能力在教会生活中是太重要了，有了这能力，我们就能知道那更美、不同的事。经过这样的过程後，我们这个人在主面前就变得十分的健康；也藉着这个过程叫我们知道什么是「结满了那藉着耶稣基督而有的义果，使荣耀称赞归与神。」（腓一11）

　　经过主的工作，到了那日我们都能变得纯诚无过。盼望我们都能够对主说：「医治的日，人的盼望，我真爱你光线。」（诗歌756首）当我们变得如此的纯诚，就会只盼望在一切事物中看见基督。如果我们这样来操练，到了那日，就会连同那些和我们在一起的人显在祂的荣耀里。（韬）