第八篇　我们的鉴赏与神的验中

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

腓一10：「使你们能鉴赏那更美、不同的事，好叫你们纯诚无过，直到基督的日子。」

鉴赏更美、不同的事

　　说到腓立比书中的经历，从一章一至十节，主要包含两方面。

　　首先是神这一面。腓立比书一章六节说：「我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。」神在腓立比人中间开始了善工，祂也必负责完成这工。

　　然後，在人这一面，是人所必须要负责的。腓立比书一章十节说：「使你们能鉴赏那更美、不同的事，好叫你们纯诚无过，直到基督的日子。」这说出有一些非常实际的事，是腓立比人所必须作的。

　　这两处经节都有一个共同的片语－「基督（耶稣）的日子」。当我们信入了主耶稣以後，神就在我们里面开始了善工，也必完成这工，「直到基督耶稣的日子」。然而，为了叫我们「纯诚无过，直到基督的日子」，我们还必须「鉴赏那更美不同的事」。这就是我们的责任。

辨明属灵事物的真实与价值

　　「鉴赏」这个字在希腊文里是很重要的。这个希腊字是 dokimazo，说出我们能藉着试验以完全的认定事物的真实与价值。我们必须藉着试验某一件事物，而产生一种认定。到底我们要认定什么？首先，我们要认定事物的真实性，然後要认定事物的价值。这是满有属灵意义的。

　　首先，真实是来自於神自己。神是最真实的一位，神没有任何的假冒。在祂的身位里，神是真实的；在祂的工作里，祂也是真实的。从起初创造万有，一直到产生新耶路撒冷为止，祂并没有任何不纯洁的动机。再者，这一位满有价值的神，乃是藉着万有把我们引到祂面前，所以万有在神面前，也是有一种高的价值的。

　　保罗写信给腓立比人，告诉他们要「鉴赏那更美、不同的事」。他们需要试验并察验一切的事物，好知道这一切的事物是不是真实且有价值的。保罗似乎是说：「你们是一班非常好的圣徒。然而，我盼望你们有充足的知识并一切的辨识。你们需要学习如何鉴赏一切的事物。你们需要察验这一切的事物，好明白它们是不是真实且有高的价值。」

　　「鉴赏那更美、不同的事」是我们都需要学习的一个功课。譬如说，有一些基督教的传道人，善於用信息挑动成千上百的人来爱主，并且把他们的身家性命完全奉献给主。请问，我们是不是都同意这种作法？是。我们是不是都喜欢这种作法？是。我们是不是都尊重这种作法？是。但是，这样的作法够不够？不够。人不能仅仅在属灵的事上被挑动起来。他们需要学习藉着试验来鉴赏一切属灵的事物，好分辨这些事物的真实与价值。

　　在我们的基督徒的生活中，我们很容易被许多事物挑动起来，但我们却不能鉴赏这些事物的真实与价值。所以，我们必须操练运用我们清明的心思，来察验并判断一切属灵的事物。我们必须慎重的考虑：「当我听见某一种的传讲时，到底这样的传讲是不是真实的？我是不是仅仅在情绪里被挑动起来，还是这样的传讲把我带到一些满有价值的事物里面？」当我们想要得着、领会、并且持守一切属灵的事物时，我们必须先分辨它们的真实与价值。

纯诚与分辨

　　腓立比的圣徒是非常单纯的，腓立比的教会生活也应该是很奇妙的，因为这些圣徒是这么的可爱、简单又纯洁。但是，他们的真诚与纯诚，却常常叫他们失去鉴赏更美事物的能力。同样的，许多时候我们太纯洁、也太真实了，以致於变得很幼稚，失去了分辨的能力。这就是为什么保罗告诉腓立比人要「鉴赏那更美、不同的事」。

　　譬如说，许多基督徒团体都有一班非常渴慕要主的年轻人。这些年轻人都爱主，也都把自己奉献给主。但是，当他们去找牧师的时候，牧师多半会告诉他们说：「如果你那么的爱主，你就应该去读神学院。」事实上，这一班年轻人真正需要知道的是：「你应当学习更多的享受主。你应当在日常生活中有主。你应当时时与主有来往。至终，主会引导你好好的跟随祂。」可惜的是，凡是愿意爱主的年轻人，因着他们纯洁的心，总是很单纯的跟随前人的脚踪，很快的就被带到神学院里面去。当他们在神学院里待了一段时间以後，往往他们对主那种火热的爱就消失了。这就是为什么保罗会说：「虽然你们是那么简单而纯洁，但你们还需要藉着察验来鉴赏一切属灵的事物。为什么？因为你们太容易被误导，而失去接受更美事物的能力。」

「不同的事」乃是不平凡的事

　　保罗劝戒腓立比人要「鉴赏那更美、不同的事」。这些事到底是什么？「不同的事」乃是不平凡的事。这些事不是道理的事，也不仅仅是一些美好的教训，这些事乃是那些带着基督性质的事，也是叫圣徒得成长、得建造的事。譬如说，你去一家基督徒书店，在书架上有许多关於圣经的解经书。如果这些书不能把你带到主面前，这些书对你就不是「不同的事」。但是，如果有一本书把你带到主面前，这本书对你就是「不同的事」。「不同的事」乃是那些带着基督性质的事，叫基督能在你里面运行，为着产生祂的见证。

「不同的事」包括众地方教会

　　为什么我们这么宝爱众地方教会？因为她们是包括在「不同的事」里面。没有一个地方教会是平凡的，因为每一个地方教会都是为着建造基督的身体。有一些地方教会叫你快乐，也有一些地方教会叫你灰心。但我们必须认识，主乃是使用众地方教会来产生祂的见证。我们都应该学习在主的怜悯里宝贝所有的圣徒，并且带领他们过健康的地方教会生活。这是一件何等大的事。

　　我们能活在地方教会里是何等的蒙福。我们要学习不让「谁对谁错」这一类的事搅扰我们，因为这样的搅扰会叫我们通不过主的试验。但我们也要知道，主的确会在教会生活里安排一切的环境来试验我们，其中包括各种的困难和搅扰。我们要学习让主藉着这一切的试验来验中我们，好叫我们能在地方教会里背负主的见证。

　　在地方教会里背负主的见证，是一件更美、不同的事。这地上许多基督徒团体都非常的好，也非常的属灵。这些团体里的信徒也是非常的真实且敬虔。我们要爱这些信徒，我们要与他们有交通，但我们不能加入他们的团体，因为我们从主所得的托付，是要在地方教会里背负主的见证，这是一件「更美、不同的事」。这在主的子民中间是一件绝对不平凡的事。

　　众地方教会是完全属於主的，也是仅仅属於主自己。她们不仅带着基督的性质，也活出基督的见证，更是完全联於神永远的目标。所以，她们在地上绝对是不平凡的。作牧师，是平凡的；读神学，是平凡的；海外传教，是平凡的；唯独活在地方教会生活里，是绝对不平凡的。这是一件更美、不同的事，这是一件完全被基督所验中的事，这一件事成就了神的旨意。

　　赞美主，我们这一班爱主、跟随主的人，在地上是一班不平凡的子民，是一班背负耶稣基督见证的人。我们活在这地上必须享受主，必须有主在我们里面，必须在主里彼此建造，也必须在主里彼此相连，好叫主能从我们里面活出来。

　　我们在地上的态度乃是：「我必须有基督。我必须在每一件事上满有基督的性质。在我身上必须满有基督的目标、基督的行动、基督的心意、基督的负担、以及基督的运行运作。」

　　我们也必须能大胆的说：「我们是不平凡的；我们是带着基督的性质的，我们是为着神的定旨活在地上的，我们的存在是与神的心意是一的，我们的运作是为着主的见证的。在我们身上有一些不平凡的事，不同的事，甚至是更美的事。我们是在地方教会里活出建造基督身体的生活。」

神的验中

　　「鉴赏」的希腊字，在帖前二章四节里译作「验中」：「但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。」保罗是藉着察验被神验中的。神把保罗放在许多不同的环境里，要看他如何面对这些环境。

　　假如有一位弟兄告诉保罗说：「保罗弟兄，你实在是一个何等伟大的使徒！」若是保罗回应说：「是的，谢谢你。」他在这样的试验里就失败了。假如另一位弟兄告诉保罗说：「保罗，你怎么能分裂基督的身体呢？」若是保罗回应说：「你怎么这么大胆！你这话是什么意思？」他在这样的试验里就失败了。神在保罗的生活里安排了各种各样的环境，好叫他被试验、被察验，至终被验中。

　　被神验中不是一件简单的事。许多弟兄可能会告诉保罗说：「你实在是主大用的仆人。」但是其他的弟兄们，就如从雅各那里来的人，可能会说：「保罗，今天众教会不能联合在一起，都是因为你的缘故。」无论是面对美名或恶名，保罗都需要有合式的回应，好叫他能被神验中。

　　似乎每一个人都有合法的权利把保罗摆在某一种困境里，但是保罗没有权利照着自己来回应他们。保罗不能够说：「你们以为你们是谁？你们说我是分裂的，这话是什么意思？你们是否看见了我所看见的异象？主是否用你们像用我一样？」如果保罗说这样的话，他就不能被神验中了，他在神所安排的试验里就失败了。然而我们知道，神在一段很长的时间里，藉着各种各样的环境来试验并察验保罗。至终，保罗通过了这一切的试验，而被神验中。所以他能够说：「神验中了我们！」

察验与验中

　　弟兄姊妹，每当你与主有亲密的接触和交通时，你很容易宣告说：「主，我爱你！我把我的生命给你！我要完全为着你！」但是，这样的宣告也需要经过察验。当你告诉主说：「我把我自己给你。」主也许会说：「是的，这是太好了。但是你不要说得太快。这样的奉献，是需要用你这一生来证实的。也许过了几分钟，你就会发现你到底在哪里。」

　　当你叁加了一个非常活泼、也非常享受的教会聚会以後，你很容易祷告说：「哦主，我是你的。我不属於任何人。我这一生单单爱你！」对你来说，你祷告的这一刻就是你的一生。但很可能下一刻，你又变了。所以，这样的祷告并不保证你能活出一种完全属於主的生活。这就是为什么主会说：「谢谢你这么爱我。我接受你的奉献。但是你这样的奉献是需要经过察验的，是需要经一段长时间的察验，好叫你能被我验中。」

　　当我们把自己奉献给主以後，我们会经过许多试验的时期。有的试验叫我们很为难，因为这样的试验常常是不合理的。许多时候我们会有一种感觉：「主，这是不公平的，这是不合理的。」但是主会说：「安静。对你不合理，对我却很合理。你需要这样的环境。这样的环境是特别为着你而有的。这样的环境对你是最好的。」主知道我们爱祂，也知道我们愿意把自己给祂。但是，祂必须察验我们。祂必须把我们放在各式各样的环境里，好验证我们里面到底是什么，我们是如何回应这些环境的，我们是如何活在其中的，我们是真正的属於祂，或者我们仅仅是说空话。惟有藉着这样的察验，我们才能被主验中。

　　主要藉着察验我们，好把我们带到属天更高的事物里面，如同祂在使徒保罗身上所作的。主察验保罗，验中保罗，甚至把神的福音托付保罗。至终，保罗能说：「我已经被神验中了。这样的验中，是来自於一切环境中的察验。神察验我，验中我，叫我成为祂的仆人。」保罗藉着察验被神验中的过程，正是主今天要带我们经过的过程，好叫我们能在地上背负祂的见证。赞美主！（韬）