第八十九篇　成就律法的义

── 在灵里基督的内住（四）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（和合本，罗八4）

另译，“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”（恢复本）

字义：
　　“义的要求”的“义”（dikaioma，righteousness）原文是单数的，说出律法义的要求只有一个，就是满足这位公义的神祂义的所是。

　　“圣灵”（pneuma，spirit）可直译为“灵”，可指圣灵，也可指人重生的灵。照着保罗的思想，更可解译作调和的灵，也就是圣灵和人重生的灵调和而成的一灵（林前六17）。

“成就律法的义”── 在生命之灵的律里生机的实化律法

　　罗马书八章三至四节说，“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”为什么保罗在这里说到“成就律法的义”？因为神并没有废弃律法（太五18）。主耶稣来到地上，乃是为着成全律法（太五17）。律法是善的、是圣的、也是义的（罗七12）。就着律法的本身来说，就着律法的性质来说，就着律法的显出来说，它是善的、圣的、义的；就着根据律法而有的运作来说，它也是善的、圣的、义的。既然这个“成就”是藉着一班不随从肉体，只随从圣灵的人，它就绝对不仅是法理的，必定也是生机的，也就是藉着生命之灵的律而生机的实化（八2另译）。

　　“随从圣灵”可直译为“随从灵”（原文无“圣”），也就是圣灵和我们重生的灵所调和而成的一灵。“成就律法的义”不仅在法理上满足律法一切的要求，更在律法那圣的、义的、善的性质里，藉着生命之灵的律在我们灵里的运行，生机的活出律法的实际来。律法的义是实化在生命之灵的里面。我们所要注意的不是胜过罪，而是让律法的义在我们的灵中实化，使律法的义，得以成就在我们这些活在灵中、随从灵的人身上。

　　亲爱的弟兄姊妹，律法的义不仅有外在的一面，就是主耶稣的死；它还有内在的一面，就是神圣生命的内住。律法的义对我们来说是一个要求，这个要求藉着主耶稣的死已经得着了满足；如今这律法的义，更是藉着生命之灵而内住在我们里面，好生机的成就在我们身上。在法理的一面，律法上一切的要求，都藉着主耶稣的死已经完全满足了；在生机的一面，这律法的义如今生机的成就在我们的灵中。不仅这样，律法的义在运作上也有两方面的讲究：就着外面来说，有法理的一面，是主耶稣的死所成就的；就着里面来说，有生机的一面，是藉着祂的复活，成为赐生命的灵（林前十五45另译），进到我们里面所成就的。这生命之灵住在我们里面，把律法的义也带到我们里面来，使律法的义成就在我们这些不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

　　亲爱的弟兄姊妹，在旧约里，神的律法是外面的，也是根据神的所是而有的发表。譬如，“除了我以外，你不可以有别神”（出二十3）；“你不可以为自己雕刻偶像，也不可作什么形像”（出二十4）；“你要孝敬父母”（出二十12）等等，这些都是神的律法，也都说出神的所是。而今天神的所是，在祂神圣的生命里，藉着律法义的内住而住在我们的灵里。当我们照着灵而活、随从灵而行的时候，就自然的把这个义活出来，也就自然的成就律法的义。

“成就律法的义”── 在良心里不再有定罪

　　我们要赞美主！律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上，使我们成为一班不可能再被神所定罪的人；更可以说，叫我们在良心里成为没有定罪的人。为什么会如此？因为良心是在我们的灵里（罗一9，提后一3）。在我们调和的灵里有生命之灵，在生命之灵里并没有定罪（罗八1～2），我们在良心里也就没有定罪了。

“成就律法的义”── 在光照和引导里遇见神

　　更进一步的说，“律法的义”只能成就在那些随从灵的人身上。“随从灵”包括两个方面：光照和引导。生命之灵带给我们光照，也带给我们引导，却不把定罪带给我们。生命之灵的光照，使我们看见自己的所是；生命之灵的引导，带领我们遇见神；但无论是光照也好，或是引导也好，都是没有定罪的。在我们的经历里，生命之灵的光照和引导不一定太多，在良心里的定罪却有许多。我们要认识，真正的光照和引导是没有定罪的，而只有杀死。也就是说，我在某一件事上有了光照，叫我看见自己的所是；或是我在某件事上有了引导，叫我遇见神，这件事在我身上就失去了权势。

　　例如说，有一个弟兄喜欢看电影，他知道不应该看电影，弟兄们也劝他不要看电影，但是电影对他就是满了吸引。于是他努力挣扎，想要胜过电影；但是他越努力、越挣扎，越胜不过。直到有一天，他在这件事上碰见了神，神给他光照了，从此以后，电影对他就失去了效力。他本来是喜欢看电影的，有一天光来了，叫他对电影觉得厌弃，觉得根本没有意思，这就叫他从电影的捆绑中被释放，得着了自由。

　　“没有定罪”的实际在于遇见神。有人可能会说，“我的良心实在搅扰我，因为我明明知道不能喝酒，却不能胜过酒！”我们要这样说，“你想胜过酒，那是不可能的。不是胜得过、胜不过的问题，而是你在这件事上有没有遇见神。要叫你不喝酒，除非你碰见神；你若是没有在这件事上碰见神，你就胜不过它！”同样的，没有在发脾气这件事上碰见神，就胜不过脾气；没有在看小说这件事上碰见神，就胜不过小说。在哪一件捆绑我们的事上没有碰见神，在那一件事上我们就胜不过。

　　亲爱的弟兄姊妹，基督徒的一生是甜美的。有一位弟兄作见证，“我跟随主快五十年了，我几乎不能告诉你，跟随主有多么甜美！这五十年来，主从来没有定我的罪。这并不是说，我没有软弱，我的确软弱过，甚至软弱的一塌糊涂；然而主不定我的罪。一面来说，主不断的喂养我；另一面来说，祂也不断的光照我。每一次光照临到我的时候，就在我身上产生一种脱离，使我得着释放、自由！”

　　我们要知道，基督成功了救赎，我们就不可能再被神定罪。神可以光照我们，但因着基督的救赎，神不能再定罪我们；神可以引导我们，但因着基督的救赎，神也不能再定罪我们。我们的良心不需要定自己的罪，反而要告诉主，“主啊，谢谢你，你是没有定罪的。我愿意不断的、更深的来遇见你，好叫我不断的在各样事上经历自由！”我们的经历告诉我们，越在灵里碰见神的人，他越被释放；越是在一件一件事上遇见光的人，他就越自由。

　　一个健康的基督徒，应该在光中不断的有光、在光中不断的看见光、在光中不断的摸着光、在光中不断的享受光，好叫他的生命不断的成长。光能叫我们看见自己的所是，光能在我们身上产生合适的引导。我们在光中看见自己的所是，也在光中凭着灵的引导而活；这样的经历会带进更多的光，使我们在光中更深的遇见神。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们要觉得希奇，神在我们身上的救恩真是完全，实在甜美！许多时候，我们定自己的罪，但是神并不定我们的罪；有许多时候，不信的人定我们的罪，但是神也没有定我们的罪。我们何等愿意是一班活在灵里、活在光里、在灵中不断遇见神、健康的活在神面前的人，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从灵的人身上。（韬）