第八十七篇　不再定罪

── 在灵里基督的内住（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（和合本，罗八1～2）

另译，“如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”（恢复本）

字义：
　　“定罪”（katakrima，condemnation）是一个名词，“不定罪”也可译作“不再有定罪”。

　　“因为”（gar）是一个语助词，可以指着“原因”（for，太二2），也可以指着“推论”（then，林前八11）：

　　一、若是当作“推论”（then），“在基督耶稣里不再有定罪”就是一个事实，是我们在基督耶稣里的地位，也是我们必须有的认知，好叫我们经历在基督耶稣里的释放，藉着生命之灵的律（直译），得以脱离罪和死的律。

　　二、若是当作“原因”（for），“在基督耶稣里不再有定罪”就是一个实化，是因着经历了生命之灵的律产生的运行和运作，得着在基督耶稣里的释放，叫我们主观的、生机的、在良心里的不再有定罪。

“不再定罪”── 主观的、在良心里的不再定罪

　　保罗在罗马书第七章的末了发出无奈的叹息，“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（七24）到底怎么样才能藉着主耶稣基督，脱离这取死的身体呢（七25）？第八章就告诉我们，首先要知道，到底神怎么看我们这个人。八章一节说，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”在我们心思中有一个为善的律（七18，21，22），一厢情愿的想要满足神的律（七21），盼望活出圣洁、公义、良善、以及神所要的情形，但是我们这个人总是失败、总是跌倒、总是得罪主、总是去作不讨神喜悦的事。在这样失败的光景里，我们会觉得毫无希望了，于是就落到定罪的里面。

　　在罗马书里至少说到两种“定罪”，一种是在二章和三章，另一种是在八章一节；一种是客观的，另一种是主观的；一种是在神面前的，另一种是在我们里面的；一种是根据神的律法，另一种是照着基督徒的良心。保罗在八章一节告诉我们，不仅藉着主耶稣基督，我们得以脱离这取死的身体；更是在基督耶稣里，我们不再有定罪了。

“不再定罪”── 神对愿意为善的人唯一的回应

　　亲爱的弟兄姊妹，为什么不再定罪呢？因为定罪是从失败来的，也就是说，是从我们自己来的。我们若是不活在得胜或失败的范畴里，就不会有定罪。原来我们这个人所著重的，就是要行善、就是要得胜，正如罗马书所说，“……立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（七18）我们越是要求得胜、越是盼望得胜、越是盼望活出得胜、越是盼望活在得胜的实际里，定罪的感觉在我们里面越强。

　　第八章并不是从“得胜”说起，而是从“不定罪”说起。为什么？因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我们，使我们脱离了罪和死的律（八2另译）。就着神对我们的定罪来说，因着主耶稣所成功的救赎，我们得以白白被称为义（三24）；就着人里面主观的定罪来说，我们如今靠着生命之灵的律得着释放，不再有定罪了（八1～2）。我们所要的是得胜，神却要回答，“我不定你的罪！”我们所要的是与神同行，神却要回答，“我不定你的罪！”我们所要的是圣洁，神却要回答，“我不定你的罪！”令人希奇的是，我们这一班神所定罪的人，竟然不再被定罪了，这恐怕是远超过我们所领会的！

　　赞美主！如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了！神似乎对我们说，“你所看重的，我都不在意。你以为今天作了好事，就可以多祷告一点；你以为今天作了坏事，就得少祷告一点。但我是不改变的，你作得好，我尊重我所成就那属天的事实；你作得不好，我还是尊重我所成就那属天的事实。我喜欢你住在我所成就那属天、神圣的实际里，将我活出来。你的得胜并不重要，你的失败也不重要；我所注意的不是你的得胜，甚至不是你的失败，我尊重我所成就的事实。”

　　我们的经历告诉我们，人总是盼望能得胜，却总有一个权势叫人胜不过（七23）。人太可怜了，人的光景太可怕了！但是神却有一种很泰然的回答，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了！”换句话说，得胜或失败根本不是问题，这都是消极的；神在基督耶稣里根本不定罪我们，因为祂已经成就了一切积极的。

　　亲爱的弟兄姊妹，“不再定罪”是神对我们这些愿意得胜的人唯一的回应。

　　我们说，“主啊，我很差劲！”
　　主似乎要说，“你说什么？”

　　我们说，“主啊，我失败的一塌糊涂！”
　　主似乎要说，“你说什么？”

　　我们说，“主啊，我不能相信，我竟然会这样！”
　　主似乎要说，“奇怪，你到底说什么，怎么我都听不懂？”

　　我们说，“主啊，我向你认罪，我真是堕落到极点，可怜到极点，你一定要救我！”
　　主似乎就说，“我真不懂你在说什么。每次见到你，我都有一种说不出来的喜乐；每次见到你，我都有一种说不出来的满足。你知不知道我多爱你？你知不知道我为你死？你知不知道我为你活？但是你并不知道，我从来没有盼望你能作得好。你这么盼望能作得好，可是我从来没有这个盼望，我的期盼和你是不一样的。你想要作得好，我却要你住在我所成就的事实里，我根本不定你的罪！”

“不再定罪”── 生机的实化主所成就的

　　亲爱的弟兄姊妹，我们要有这样的认知：在基督耶稣里的人是没有定罪的！就着地位上来说，我们站在一个不被定罪的地位上，与我们的好坏没有关系，与我们的得胜或失败也没有关系：只要在基督耶稣里，就不再定罪了。有了这样的认知以后，才能经历第二节所说的，“因为生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离了罪和死的律了。”

　　圣经的丰富是多面的。照着我们的领会，“不再定罪”是藉着主耶稣的救赎所成就的，完全是一件法理的事；但是在经历里，它却是一件生机的事。保罗不仅说到生命的灵，也说到生命之灵的律。这生命之灵是一个人位，就是经过种种过程的三一神自己。祂经过了种种的过程，成了赐生命的灵（八11另译），住在我们里面。这生命之灵也有祂生命之灵的律，在我们里面生机的运行、运作，好叫主耶稣所成就的“不再定罪”，因着我们脱离罪和死的律，得以主观的、生机的实化在我们身上。（韬）