第八十五篇　属肉体的人

── 肉体中罪的捆绑及释放（六）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”（和合本，罗七14）

　　“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”（和合本，罗七24～25）

字义：
　　十四节的“属肉体的”（sarkikos，fleshly）是一个形容词，可指肉体是人的构成。

　　“卖给了罪”的“卖”（piprasko，to sell）含有“任意处置财产”和“受提供服务来换取价值”的意思。

　　“取死的身体”（七24）原文是用所有格，可译作“属死的身体”，是指属于死、被死所拥有、甚至让死居住的身体（七13）。

　　二十四节的“苦”（talaiporos，miserable╱wretched）也可译作“困苦”（启三17），原文是由两个字组成，一个是 talaiton（天平），另一个是 peiro（刺透），引喻因着无法持平而经历刺透的痛苦。

　　二十五节的“顺服”（douleuo，to serve）可译作“服事”，可指作奴仆服事（太六24）。

　　肉体的构成、罪的辖制、死的身体、罪律的奴役，叫保罗成为一个困苦、仿佛被刺透的人一样。惟有靠着主耶稣基督，才能救他脱离这属死的身体，经历在基督耶稣里的释放（八2）。

“属肉体的人”── 已经卖给了罪

　　罗马书七章十四节说，“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”我们这个人生来就是属肉体的，是已经卖给罪了。所以在经历上，我们若是没有在基督里的实际，就是属肉体的，就是卖给了罪。

　　什么叫作“卖给罪”？“卖”（piprasko，to sell）在原文里可以有两种意思，一个是“任意处置你的财产”，换句话说，我们这个人本来是神的产业，现在仿佛被任意处置。假设有一个人说，“让我去赌，就是死在赌场，我也愿意！”这就是卖给了罪。它的另一个意思是“被提供服务来换取你的价值”，也就是说，在世界里提供了许多“服务”，像是舞场、赌场、电影院、酒吧等等，人们不知不觉把他真实的价值给换掉了。

　　亲爱的弟兄姊妹，人本来是非常有价值的，人的被造原是属于神的、是为着神的、是联于神的、是让神藉着人得着彰显的、是让神的旨意藉着人得以成就的。可惜的是，撒但提供了许多在罪里的“服务”，叫人不知不觉把他的价值给换掉了。罪是会提供服务的。从某一面来说，这样的服务也是相当的可怕，因为它会叫人觉得快乐、满足、享受、甚至合理、合法、高尚。但无论这样的服务有多高尚、多令人感到快乐和享受，若是把我们在神面前的价值给换掉，这就是卖给了罪。

　　举个例子，假设有一个人喜欢到处旅行，这个星期去巴黎，下个星期去雅典，再下个星期去伦敦，他这一生就是喜欢各处游玩。我想请问，“这是不是一个罪？”认真说，这并不是一个罪，这只是世界，他只是旅行罢了；然而，在旅游里却有眼目的情欲和今生的骄傲（约壹二16）。从外面看，这不是罪的问题，然而他这个人在神面前的价值，却因这样的世界而失去，叫他成为一个罪人。他本来是崇高的、是有价值的、是为着神的、是应该活在神旨意里的，现在却被旅游这个“服务”给买去，叫他失去在神面前真实的价值，这可以说就是卖给了罪。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们要非常小心，常常不知不觉我们这个人就卖给了罪。当我们面对世上许多事物的时候，我们该留意的，不是该不该作的问题，也不是对错的问题；更是要问，“我们这个人有没有持守在神面前的价值？”我们若果真认识，什么叫作“卖给了罪”，在我们里面会有一种非常高的感觉，也会产生一种认知，“凡是叫我离开神心意的，凡是叫我不能成就神旨意的事物，至终都会把我带到罪里面！”

“属肉体的人”── 我真是苦啊！

　　保罗承认，他是属乎肉体的，是已经卖给罪了（罗七14）。他觉得肢体中另有个律，和他心中的律交战，把他掳去，叫他附从那肢体中罪的律（七23）。在失败、无助、绝望中，他只能叹息，“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（七24）

　　若是进一步来看，什么是这里所说的“苦”？“苦”（talaiporos，miserable╱wretched）原文是指一个天秤，是由“天平”（talaton）和“经历被刺”（peiro）所组成。所以什么叫作“苦”？就是因着“摆不平”而且不断被“刺透”。

　　保罗是一个苦的人，在他里面真是痛苦。他如同一个站在天秤上的人，想要持平，结果却不能持平。怎么办呢？也许他想要改良自己，就用矛来刺自己（引喻），在身上刺一个洞，流出一些血，好减轻一边的重量，好叫他能持平。他有一种渴望，他巴不得在神面前能持平，但是偏偏罪的这一边永远比较重，所以无论他怎么刺、无论他怎么改良，都没有用，所以就成了一个痛苦的人。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们这个人很复杂，常常摆不平。一面来说，我们的天性里叫我们要主，我们的灵中也渴慕主；我们也知道，活出一个神圣、属天、公义的属灵生活是何等甜美和荣耀。但是，罪的势力却不断藉着一切人事物来刺激我们，叫我们成为一个摆不平的人。即或我们刺自己、对付自己、约束自己、克制自己、击打自己，盼望罪的权势减少一些，天秤中属主、属天那一边份量可以增加，但是我们却发觉，罪的势力和恶的势力却是越对付越强壮，所以我们也只好呼喊，“我真是苦啊！”

“属肉体的人”── 在属死的身体里服事罪的律

　　保罗的苦，是和他的身体有关。这怎么说呢？一个属肉体的人，罪的律占据了他的全人，叫他用肉体来服事罪的律，就叫他的身体成了取死的身体（罗七24）。七章二十五节说，“……这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”这里的“内心”直译为“心思”，“顺服”直译为“服事”。我们想用心思服事神的律，结果却用肉体服事罪的律。罪的律成了我们的主人，占有我们的全人，叫我们成为一个苦的人。这就是保罗在二十四节说，“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”

　　“取死”在原文里是所有格，也可译为“属死”。我们的身体不仅是罪的身体（六6），也是属死的身体。这属死的身体是我们旧人堕落的部分，是让罪居住、霸占、占有、利用的所在。这是何等可悲的光景！

“属肉体的人”── 已经与主同死

　　感谢主！我们的旧人已经与基督同钉十字架，这属死的身体，也就是罪的身体，也就失效、失业了，如同中国人所说的，“皮之不存，毛将焉附？”若是皮不存在了，毛就没有地方可以生存。如果把旧人比作“雇主”，身体就是“雇员”。现在旧人已经死了，罪的身体也就失业了。皮已经不存在，毛也就没有地方可以依附。

　　我们要问，“什么是属死的身体”？属死的身体，就是死藉着罪在我们的身体里运行，使我们这个人软弱、瘫痪、死沈。罪每一次在肢体里的运作，都是将死的元素加到我们身体里的过程，不仅叫我们没有能力讨神的喜悦，也叫我们的身体衰败。身体是属死的，是没有办法讨神喜悦的。既然我们的旧人已经与基督同钉十字架，使罪的身体灭绝、失效，我们就不该活在这属死的身体里，去服事罪的律；倒要活在灵的新样里（罗七6另译），凭着新造（林后五17），同着新丈夫，也就是从死里复活的基督，来活着！（韬）