第七十七篇　道理的模范

── 与基督的联合（十）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”（和合本，罗六17）

另译，“感谢神，你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。”（恢复本）

字义：
　　“模范”（tupos，form╱figure╱example）恢复本译作“规模”，也可译作“榜样”（腓三17）。这个字的动词是 tupto，是“击打”的意思。

　　“道理”（didache，teaching）就是“教训”（太七28），和话语（word）有关。

　　“模范”是神话语的规模，也是神制作的榜样。就着教训来说，是神在人身上生机、生命制作的结果；就着榜样来说，是神在人身上击打、重压所产生的印记。

“模范”（tupos）── 生机、生命制作的结果

　　罗马书六章十七节说，“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”罗马书至少两次说到“模范”，分别用了两个不同的希腊字。一次是二章二十节，“是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范（morphosis）。”另一次是六章十七节，“……现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范（tupos）。”这两处都译作“模范”，含意却不尽相同。

　　morphosis 是指一件事物在素质和性质的特点上具体的表现，不仅指外面的，也包含里面的。提摩太后书说，“有敬虔的“外貌”，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。”（提后三5）这里的“外貌”原文就是 morphosis。加拉太书也说，“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督“成形”在你们心里。”（加四19）这里的“成形”是 morphoo，是 morphosis 的动词形态。还有罗马书所说，“因为祂预先所知道的人，就预先定下“效法”（summorphos）祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（罗八29）以及哥林多后书所说，“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就“变成”（metamorphoo）主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后三18）这些都是从 morphosis 这个字衍生出来的。

　　亲爱的弟兄姊妹，既然“模范”（morphosis）这个字是有内在特质的，为什么保罗在六章十七节不用这个字，而是用 tupos？这是因为 tupos 比 morphosis 更着重在生机、生命的制作所产生的结果。就好比一个有才气的人，无论他的天赋多好，无论他的智商多高，若是没有经过一个合适的培养和“制作”的过程，他的天赋是没有办法发展的。一个人的天赋就好比 morphosis，若是有一天，他成了一个“家”── 文学家、科学家、或艺术家，就不仅是一个 morphosis，更是 tupos。

　　保罗在十七节里非常强调，圣徒是从“心里”顺服了所传给他们道理的模范（tupos）。换句话说，我们从心里所顺服的，不仅是我们所得着的，也不仅是我们所看见的，更是神在我们身上制作过的，甚至到一个地步，叫我们从心里产生顺服来。morphosis 是原有的，是素质上的；tupos 是经过过程的，是制作过的。保罗所传扬的道理，不仅仅是一个教训，更是神在他身上多年制作的结果，所产生出来的模范。

“模范”（tupos）── 击打、重压所产生的印记

　　就着字义来说，tupos 这个字是来自于 tupto（击打），也就是因着击打或重压所产生的印记或痕迹。在我们里面不仅有一个满有特质的模范（morphosis），叫我们能被模成神儿子的形像（罗八29另译），直到基督的成形（加四19）；在我们里面更有一个满有生机生命的模范（tupos），叫我们能经过一个制作的过程。这个过程是一个击打的过程，是一个重压的过程，要在我们身留下印记和痕迹。

　　亲爱的弟兄姊妹，这就是 tupos 和 morphosis 不同的地方；这也是为什么，我们不是在“口里”顺服所传给我们道理的模范，而是从“心里”顺服。权柄能叫人口里顺服，却不能叫人从心里顺服。一个有权柄的人，必须在神面前受过对付、受过击打、受过重压，而在他上留下伤痕、留下印记、留下痕迹，而产生一个叫人顺服的模范。这是一条窄路，更是一条死路！在教会生活中不能找活路，只能有死路。很少人有这一种认定，“我该怎么为着教会死？我该怎么为着弟兄死？我该怎么为着基督死？我该怎么为着基督的见证而死？”一个愿意死的人，一个有死所留下痕迹的人，才有真实道理的模范（tupos）。

“模范”（tupos）── 神的话加上神的手所制作出来的榜样

　　tupos 也可译作“榜样”。保罗曾经劝提摩太，要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样（tupos）（提前四12）；保罗也曾劝提多，在凡事上要显出善行的榜样（tupos）（多二7）；甚至保罗自己也说，他蒙了怜悯，是因耶稣基督要在他这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样（hupotuposis）（提前一16）。就着话语、教训来说，tupos 是一个模范；就着人的本身来说，tupos是一个榜样。

　　请我们注意提前一章十六节的“榜样”（hupotuposis），它是由 hupo 和 tuposis 所组成的。根据 Robinson 的注解，若是有 -sis 作为字尾，就是一个动态的名词，不仅有动作的结果，也有动作的过程。根据 Strong 的解释，tuposis 是从 tupto（击打）这个字而来的，意思是经过不断击打的过程而产生的结果。根据 Thayer 的解释，hupo 是指着“在……之下”，说出一个作“榜样”的人，是一个在神不断击打之下的人。换句话说，对于那些信基督耶稣得永生的人，保罗成了一个榜样，并不是被动的、静态的，而是动态的、活活的榜样。在他身上，神一次又一次的击打和重压，在他身上上产生许多印记和痕迹，叫他成为一个榜样（hupotuposis）。

　　一个真正作榜样的人，是一个不断让神击打的人。亲爱的弟兄姊妹，我们愿不愿意成为一个榜样（hupotuposis）？那就要看，我们愿不愿意接受神的击打？我们肯不肯让神击打？恐怕神还没有“摸”一下，我们就已经受不了。神在我们身上要不断的作工，直到一个地步，把我们作成一个榜样来！

　　光是击打是不行的，还得有神的话。一面来说，神的话在我们里面运行、运作、产生冲击，带进构成；另一面来说，神的手在外面带领我们、击打我们、重压我们。无论是模范也好，或是榜样也好，都是神的话在我们里面的冲击，加上神的手在环境中的击打，至终所产生的结果。神的手在外面击打，神的话在里面供应；神的话在里面加强，神的手在外面重压。话和手相配合，手和话相配合，在我们身上产生道理的模范，使我们这个人经过神的制作，而成为一个榜样。（韬）