第七十篇　新生的样式

── 与基督的联合（三）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。”（和合本，罗六4）

另译，“所以我们藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督藉着父的荣耀，从死人中复活一样。”（恢复本）

字义：
　　“新生的样式”可直译为“生命的新样”（恢复本）。“生命”（zoe，life）是指神圣的生命。

　　“新样”（kainotes，newness）是指性质上的“新”，也就是七章六节所说灵的“新样”（另译）。

　　“一举一动”（peripateo，to walk）原文有踏遍各处、自由行走的意思，可应用于日常生活中的生活行动（加五16）。

“新生的样式”── 神圣生命的联调

　　罗马书六章四节说，“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。”“新生的样式”也可译作“生命的新样”，“一举一动”也可译作“自由行走、踏遍各处、生活行动”。“埋葬”了结了一切消极的事物，也带进了积极的一面，就是把我们带到生命的新样里，使我们在生命的新样中生活行动。感谢主！我们与基督一同埋葬了，如今在祂的复活里，在生命的新样中生活行动，就像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。

　　这一节有三个重要的词，第一个是“生命”，第二个是“新样”，第三个是“生活行动”。“生命”（zoe）是指神圣、永远的生命，也是基督在祂的复活里与我们联调的生命。这神圣的生命在已过的永远里就已经存在了，只是在旧约时代，这生命还不能进到人的里面，不能与人产生关系；一直等到基督从死里复活了，这生命才能与我们联结、调和，成为我们主观的经历。

　　神圣生命（zoe）与人联调，这是神心头的愿望！在整卷出埃及记里，它的高峰是在三十四章，就是摩西第三次上西乃山的时候，耶和华在云中降临，和他一同站在那里，宣告耶和华的名（出三十四5）。耶和华在他面前宣告说，“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶……”（出三十四6～7）亲爱的弟兄姊妹，你是不是觉得希奇，不是摩西在那里向耶和华赞美、称颂、宣告耶和华的名，而是耶和华自己在那里宣告 ── 祂是怎样的一位神。摩西曾多次遇见过神，也从神领受律法和诫命，在山上看见会幕的异象，然而当他站在耶和华面前的时候，却是耶和华自己为祂的名而宣告。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们有没有读出来，在神的里面有一种迫切！祂迫切将自己的心意告诉人，祂迫切将自己启示给人，祂迫切盼望人能够认识祂。这是什么？这是 zoe！Zoe 是神圣、永远的生命，也就是神的自己 ── 这位满了迫切的神。当摩西站在山顶上，神圣的生命（zoe）就在他的旁边，满了迫切的感觉，到一个地步，自己对自己宣告，“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实……”神圣的生命（zoe）是这么的迫切，在祂里面满了丰富、满了对人的心意、也满了对人的盼望，但是这一切还不能进到人的里面，与人联调在一起。

　　和摩西比起来，我们今天真是有福！对摩西而言，神是在他的外面；对我们而言，神是在我们的里面。对摩西而言，神站在他的旁边宣告；对我们而言，神住在我们里面，与我们联调。这神圣的生命（zoe）如今在基督的复活里，与我们联结，与我们调和，成为我们经历、作为我们的享受，使我们在新生的样式里，也就是在生命的新样里，生活、行动、工作、事奉！

“新生的样式”── 新的性情、品质、形状

　　这神圣的生命有一个新样，叫作“生命的新样”。这里的“新”是指性质上的新，说出一个与基督联调的人，他不仅进入了一个新的范畴，他的性情、品质和形状都是新的。我们信入基督的时候，神圣的生命就带着祂神圣的性情，进到我们里面，使我们不仅得着生命，也在性情和品质上有了性质上的新，好叫我们在这生命的新样里生活行动。

“新生的样式”── 日常中的生活行动

　　亲爱的弟兄姊妹，什么叫作“一举一动有新生的样式”？或者说，什么是“在生命的新样中生活行动”？这里所说的“行动”和加拉太书五章所说的不同。在那里说到，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加五25）加拉太书这里所说的“行事”（stoikeo），是像军队行军一般整齐划一、有规律的行动；而罗马书六章四节的“生活行动”并不是用“行事”（stoikeo）这个字，而是用 peripateo，意思是“踏遍各处”。换句话说，我们无论作什么，都必须在生命的新样中而行。包括我们的吃饭、我们的穿着、我们日常生活中一切，都是生活行动的一部分。亲爱的弟兄姊妹，这真是荣耀的、神迹中的神迹！一个浸入基督耶稣之死、和祂一同埋葬的人，竟然能在祂的复活里，在生活中的每一点、每一滴都带着新生的样式。

“新生的样式”── 神圣生命素质的供应

　　这一节的“生活行动”（peripateo）是用单纯的假设语气，着重在一个原则和一个不变的事实，含示神圣的生命在祂的属性里，将神圣、属天的素质多分多方的供应给我们，而带进生命新样中的行动。就好比一位姊妹预备爱筵，若是一边作一边想，“这道菜若是端出去，一定让所有的姊妹羡慕！”这就不是在生命的新样里生活行动，而是在她的旧人里表显自己。但奇妙的是，当她把食物摆出来的时候，却经历了神圣生命在她里面的运行，心里就喊着，“主啊，救我脱离显扬！”因为生命的新样显出来了，这生命的新样成为一个律，将神圣、属天的素质供应给她。

　　Zoe 是神圣的生命，是永远的生命，也是供应的生命，要根据祂神圣、永远的所是，不断的将神圣、属天的素质供应给我们。在聚会的时候，祂供应我们；在为主说话的时候，祂供应我们；在听信息的时候，祂供应我们；在聚会之后，祂还要供应我们。就连在回家的路上，我们都能经历这神圣生命多分多方的供应。无论在什么样的环境中，在生活中的每一点、每一滴，包括我们的生存、我们的活出、以及我们所作的一切，这 zoe 的分赐、供应和运作，在我们身上都不是一个道理。

“新生的样式”── 像基督藉父的荣耀从死里复活

　　六章四节还说到，我们在生命的新样中生活行动，就好像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样（罗六4）。亲爱的弟兄姊妹，受浸是一个了结，也是一个开始。我们浸入基督的死里，与祂一同埋葬；也在基督的复活里，在生命的新样中生活行动。是死了，却又复活了；是埋葬了，却又行走了！赞美主！基督不仅死了，又复活了；不仅复活了，更是藉着父的荣耀从死里复活，好叫我们在祂的复活里生活行动，满了生命的新样。

　　什么又是“荣耀”？“荣耀”就是神所是的彰显；神的所是显出来了，就是神的荣耀彰显出来了。基督因着软弱被钉十字架（林后十三4），却藉着父的荣耀从死里复活。亲爱的弟兄姊妹，同样的，如果我们认识这永远的生命、会取用这永远的生命、联结于这永远的生命、享受这永远的生命，当我们一次次经历软弱的时候，都可以是一个让神的荣耀从我们身上彰显出来，使我们经历从死里复活的机会。所以亲爱的弟兄姊妹，不要小看自己的软弱，往往我们越想要得胜，结果越失败；越想要刚强，结果越软弱；越想要与神一致，越发觉得够不上。很少人领会，我们的一生就是不断的经历在我们所是里而有的软弱，好让神的荣耀从我们身上彰显出来的一生。

　　使徒保罗也见证，主的能力是在人的软弱上显得完全（林后十二9）。但愿我们的一生也能不断的经历基督的死，为着福音、为着圣徒、为着教会、为着基督自己，在祂死的形状上与祂联合，好让祂的复活在我们身上越发有实际。但愿我们宝贵这一个，这就是活出生命的新样！（韬）