第六十五篇　在生命中作王

── 在基督里的主观经历（五）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？”（和合本，罗五17）

另译，“若因一人的过犯，死就藉着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要藉着耶稣基督一人，在生命中作王了。”（恢复本）

字义：
　　“生命”（zoe，life）就是神永远的生命。

“在生命中作王”── 让作王的生命（zoe）为大

　　罗马书五章十七节说，“若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？”神的话告诉我们，圣化的过程就是在生命中作王的过程。这里的“生命”是 zoe，就是神圣、永远的生命，也就是作王的生命。什么时候我们让 zoe 的生命为大，我们就有了圣化实际，也能在 zoe 作王的生命中夸耀。

　　神圣的生命（zoe）是顶重要的，我们先是在这生命里得救（罗五10另译），然后在这生命里成长，还要在成长的过程中，藉着耶稣基督在这生命中作王。在生命中作王，就是让 zoe 这作王的生命在我们身上作王。

“在生命中作王”── 活在生命的恩赐（dorea）里

　　十七节说到满溢之义的恩赐（dorea）（原文另译）。凭着这生命的恩赐（dorea），我们才得以在生命中作王。神圣的生命不仅重生了我们，使我们开始了圣化的经历；祂还要在我们里面，凭着生命的恩赐而作王。这并不是说，我们一定要成长到一个地步，这生命才能在我们里面作王；也不是说，等有一天我们变得属灵了，这生命才能作王。事实上，在我们一得救的时候，zoe 就在我们这得着生命恩赐的人身上作王了，这是我们一得救就可以经历的。

　　譬如，一个人得救以前是打麻将的。得救以后，他又去和朋友玩麻将。外面虽然很热闹，他的里面却在那里翻腾。从前麻将对他是一种享受，如今却让他感觉非常不舒服，这其实就是经历了 zoe 这作王的生命。在我们里面有神圣的生命，也有生命的恩赐，使我们不仅在生命里得救，还能在生命中作王。这是我们一生的经历！随着生命的成长，这样的经历要越来越多、越来越丰富。什么时候 zoe 显出作王的情形了，我们这个人就活在圣化的实际里了。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们怎么知道生命在我们身上作王了呢？我们怎么知道，到底是死在我们身上作王，还是生命在我们身上作王？很简单，如果我们活在生命的恩赐里，就是生命作王；如果是活在过犯和罪的性情里，就是死作王。感谢主！我们已经重生了，我们的生活就不能再像从前那样让死作王，而要让生命作王；不能再活在死里，而要活在生命里；不能再和世界有联结，而要联结于基督的恩典；不能再住在罪的肉体里，而要住在恩典的范畴里。在我们里面的罪（sin）是在世界里活着，在我们里面生命的恩赐（dorea）是在恩典里而活。我们原是活在世界里的人，也是有罪的人，更是让死在我们身上作王的人；如今却在恩典里，满有生命的恩赐！这恩赐要在我们身上产生一个果效，就是在生命中作王。

“在生命中作王”── 义的构成

　　亲爱的弟兄姊妹，在亚当里的经历就是死作了王，在基督里的经历就是生命作了王。“在亚当里”和“在基督里”是两个不同的范畴、不同的经历、不同的得着、不同的成长，最后也产生完全不同的结果。赞美主！我们已经从撒但的国度被迁到基督的国度，从罪的范畴被迁到神圣奥秘的范畴，从死作王的光景被带到生命作王的光景，从属地的领域被带入属天的领域，从罪的构成（罗五19）达到义的构成，也就是义之恩赐的满溢（五17另译）。在生命中作王的过程，就是不断被义所构成的过程。

　　圣化开始于在生命里的得救（罗五10），结束于模成神儿子的形像（八29另译），过程是在生命中作王。在我们得救的那一天，神圣的生命就进到我们里面，叫我们经历在生命里的得救，这是圣化的开始。直到有一天，我们这个人的里里外外都被模成神儿子形像了，这就是圣化的终结，也就是圣化在我们身上完全、完美的实化 ── 义的构成。在这个过程中，我们在生命中作王，这就是我们在圣化的过程里，经历圣化的实际。（韬）