第六十四篇　满溢之恩典和满溢之义的恩赐

── 在基督里的主观经历（四）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？”（和合本，罗五17）

另译，“若因一人的过犯，死就藉着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要藉着耶稣基督一人，在生命中作王了。”（恢复本）

字义：
“洪恩”包括两个字，一个是“恩典”（charis，grace），一个是“满溢”（perisseia，abundance），也可译作“恩典的满溢”，恢复本译作“洋溢之恩”。

　　“所赐之义”也可译作“义之恩赐的满溢”，恢复本译作“洋溢之义的恩赐”。这里的“恩赐”是指生命的恩赐（dorea，gift），“义”（dikaiosune， righteousness）是以 -sune 作结尾，可指义的性质。

　　“满溢的恩典”是恩赐（dorea）的外在范畴，“满溢的义”是恩赐（dorea）的内在性质。

“恩赐”（dorea）── 是满溢之恩典的恩赐，也是满溢之义的恩赐

　　罗马书五章十七节说，“……那些受洪恩又蒙所赐之义的……”这里说到“洪恩”（原文另译“满溢的恩典”），也说到“所赐之义”（原文另译“满溢之义的恩赐”）。“恩赐”是用 dorea 这个字，一般是指生命的恩赐。保罗在这里也说，它还是义的恩赐。

　　在罗马书五章十五节里，恩赐（dorea）是从恩典而来的，在这一节里，恩赐（dorea）是由义而来。它是恩典的恩赐，也是义的恩赐；它是满溢之恩典的恩赐，也是满溢之义的恩赐。亲爱的弟兄姊妹，这就是我们所领受的 dorea！它实在有这两个特点：有满溢的恩典、有满溢的义。生命的恩赐（dorea）在我们里面，一面来说，是恩典；另一面来说，是义。

“恩赐”（dorea）── 以满溢的恩典为范畴，以满溢的义为性质

　　说到恩典，是一个神圣奥秘的范畴；说到义（dikaiosune），在原文是以 -sune 作结尾，是指性质上的义。恩典是外面的，是一个范畴；义是里面的，是性质上的。恩典是范畴，义是性质；恩典是 dorea 的范畴，义是 dorea 的性质。满溢的恩典是一个外在的范畴，满溢的义是一个内在的性质。我们所得着的生命恩赐（dorea），是以满溢的恩典为范畴，以满溢的义为性质。

　　“满溢”照原文也可译作“环绕”（surrounding）或是“充盈”（abundance）。我们不仅领受了满溢的恩典和洋溢的义，这恩典还是环绕的，这义还是充盈的。

　　亲爱的弟兄姊妹，生命的恩赐是远超过外面所显明的功用，它所著重的是恩赐所在的范畴，和恩赐所有的性质。一面来说，我们活在满溢之恩典的范畴里；另一面来说，满溢的义要在我们里面成为一个规范。我们所领会的恩赐，多半是一个人会不会讲道、会不会治理、会不会服事、会不会传福音，但是这里所说的恩赐（dorea），所著重的是范畴和性质。满溢的恩典是我们全备的供应，叫我们一生享受祂、经历祂、力上加力的跟随祂；满溢的义是我们的规范，叫我们在一切事上受祂的规律、约束，使我们的活出能与祂相配。

“恩赐”（dorea）── 在满溢之恩典的享受里，产生满溢之义的构成

　　亲爱的弟兄姊妹，我们这一生离不开这两件事 ── 恩典和义。圣化的过程不能没有这两样：需要恩典，也需要义；需要环绕的恩典，也需要充盈的义。恩典就是三一神作了我们的享受，义就是我们享受三一神作恩典的结果。这个恩赐（dorea）需要恩典的环绕，来喂养在我们里面义的所是，好让义在恩典里成为我们的构成。我们所接受的是恩典，我们的构成是义；我们所享受的是恩典，我们所活出、所彰显的是义。

　　义是一种神圣的属性。我们得救的时候，都领受了生命的恩赐（dorea），也在生命上有了改变。为什么？因为义住在我们里面了。这个义还要藉着在恩典里的成长，从我们身上彰显出来。这样的活出和彰显，又是从义的构成里生发出来的。

“恩赐”（dorea）── 满溢出恩典来，也满溢出义来

　　亲爱的弟兄姊妹，恩赐（dorea）联于恩典，也联于义。这恩赐（dorea）是生命的，也是会满溢的。当 dorea 满溢出来的时候，不仅满溢出恩典来，也满溢出义来。太奇妙了！我们享受了 dorea ，这 dorea 在我们的身上要生发、满溢出恩典来，也要生发、满溢出义来。恩典是范畴，义是性质；恩典是享受，义是性情、是神圣的属性。恩典叫我们满了享受，义叫我们满了规范。我们如今在满溢的恩典里，也在满溢之义的构成里，来经历圣化的实际！（韬）