第六十一篇　恩典中的恩赐

── 在基督里的主观经历（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人么？”（和合本，罗五15）

另译，“只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢的临到多人。”（恢复本）

字义：
　　“赏赐”（dorea，gift）也可译作“恩赐”，中文恢复本圣经把它译作“白白的恩赐”。所以“恩典中的赏赐”就是“恩典中白白的恩赐”。

　　我们在基督里被圣化的主观经历，是以恩典作根源，以生命的恩赐作内涵、作表显。

“恩典”── 经历圣化的根源

　　五章十四节说，“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下，亚当乃是那以后要来之人的预像。”这里的“要来之人”就是基督。我们原是一班在亚当里的人，感谢神！祂藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，把我们从亚当里迁移到基督里，成为一班在基督里的人（彼前一3）。

　　请我们再读十五节，“只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人么？”请我们留意，“恩典中的赏赐”直译是“恩典中的恩赐”。恩典乃是我们经历圣化的根源。

神圣奥秘的范畴

　　恩典是一个范畴 ── 神圣奥秘的范畴。恩典不仅是我们所站的地位（罗五2），更是我们所进入的范畴。在我们一得救的时候，神就把我们从定罪的范畴里迁入这恩典的范畴里。我们原来是活在罪和死的范畴里，如今却在恩典的范畴里活着。

　　亲爱的弟兄姊妹，神乐意将祂一切丰富的所是、所有和所成，都丰丰富富的分赐到我们里面，使我们能活在与祂联结、调和的实际里，祂就必须先把我们带进一个新的范畴，也就是恩典的范畴。只有在这恩典的范畴中，白白的恩赐（dorea）才能临到我们身上，在我们里面成长、实化。

三一神的具体化身

　　在五章十五节，保罗对恩典的描述就更往前了。他说到“神的恩典”，说到“耶稣基督一人的恩典”，也说到“临到众人的恩典”。神所赐给我们的、主耶稣基督所赐给我们的、还有临到众人身上的，都是恩典！恩典不仅是一个范畴，这范畴就是三一神的具体化身。神是恩典的源头，子是恩典的流出，灵是恩典的流入（林后十三14）。罪如何是撒但的化身，恩典照样是三一神的化身，好叫我们完完全全在三一神这恩典的范畴里，得着三一神作一切的供备。

“恩赐”（dorea）── 恩典在生命里的实化

　　亲爱的弟兄姊妹，恩典不是别的，就是三一神的自己。恩典中的恩赐也不是别的，就是那作为三一神具体化身的恩典，流到我们里面，成为我们主观的经历、享受、实化。更奇妙的是，恩典进到我们里面，就成了生命的恩赐，也就是耶稣基督一人恩典中的恩赐 ── dorea。认真说，得救就是得着神的恩典，得救就是得着生命的恩赐。没有一个基督徒没有神的恩典，也没有一个基督徒没有生命的恩赐。我们在 dorea 这生命的恩赐里认识恩典、经历恩典、享受恩典；我们也因着在恩典里得着恩赐，而认识生命、经历生命、享受生命。

神圣生命的动力

　　亲爱的弟兄姊妹，请我们记得，恩典就是神圣生命的流出，生命的恩赐就是神圣生命的流入。神是恩典的源头，主耶稣基督是恩典的过程，生命的恩赐是恩典的实化。在这里，我还要进一步的说，在恩典里的生命恩赐所实化给我们的头一个经历，就是“复苏”── 生命的复苏。我们在恩典里的享受一定带来复苏，复苏一定带来动力。

　　前面说过，恩典是三一神的具体化身，也是一个神圣奥秘的范畴，那么恩赐（dorea）呢？它就是那住在我们里面、满带着运作、满带着动力、神圣生命的实化！环绕我们的是恩典，进到我们里面的是恩赐；恩典环绕我们、覆蔽我们、托住我们、供应我们、抚育我们、保护我们、喂养我们；生命的恩赐叫我们满了生命的复苏、满了属灵的渴慕、满了生命成长的能力、也满了属灵蓬勃的动力。这恩赐是白白的、是生命的、是满了复苏的、也是满带动力的。

　　亲爱的弟兄姊妹，这个动力可不得了！就好像一个人得救以后，认识他的人会说，“他变了！”这个改变不是马戏团里穿衣服的猴子，只有外面的改变，丝毫没有里面的改变。一个重生得救的人，他的改变是里面的、是生命的、是生机的、是有内涵的、也是有表显的。他的内涵是 dorea ，他的表显也是 dorea。他享受了恩典，得着了生命的恩赐，带进了生命的复苏，产生了生命的动力，难怪人要说，“他变了！”这个改变不是他立志向善、改良自己的结果；而是在他里面有了生命恩赐的内涵，在他的外面有了生命恩赐的表显。

　　亲爱的弟兄姊妹，这就是重生！因着恩典，我们得以重生；这重生，叫我们得着生命的恩赐。是神圣的生命重生了我们，成为我们的恩赐，在我们里面产生动力。这生命不是静态的，而是动态的；不是没有内涵的，而是满带着三一神的所是、三一神的属性、三一神的期盼、以及三一神的运行，住在我们里面，又从我们身上显出、活出、显大。一切三一神的所是、三一神的属性、三一神的期盼、和三一神的运行，又都包含在生命的恩赐里。这恩赐是生命的，也是活泼的。三一神如何是生命，这恩赐也如何是生命；三一神如何满了动力，这恩赐也如何满了生命的动力。

神圣生命的成长

　　感谢主！我们是一班有恩典，有生命，有恩赐的人！亲爱的弟兄姊妹，还有一件奇妙的事，就是这三者的关系是相互呼应，而且不断的、持续的呼应，因此带进了神圣生命的成长，长出了 dorema（参见专题69），也就是 dorea 所长出的丰富。

　　我们要羡慕长出 dorema，但我们也得认识，与神圣、永远的生命比起来，在我们里面的 dorema 永远是相对的，不是绝对的。这也说出，我们在神面前生命的成熟度，不可能是绝对的，永远是相对的。若是有一位弟兄问我，“你觉得我成熟不成熟？”我就要回答，“那就看你站在谁的旁边。如果你站在年轻弟兄的旁边，你比他成熟多了；如果你站在一位年长、老练的弟兄的旁边，你就矮了一截。”事实上，成熟是没有办法比较的。成熟是相对的，成长却是一生的。

　　说到这里，盼望我们都能领会，一个经历圣化的人，他对恩典的享受、他对生命恩赐的得着、他对生命本能的认识、他对生命复苏的经历、以及他对生命动力的把握，都终结于生命的成长。神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的恩赐，岂不更加倍的临到众人么？亲爱的弟兄姊妹，恩典中的恩赐要临到众人，这“临到众人”的最终目的，没有别的，就是神圣生命的成长，也就是三一神长在我们里面，长出圣化的实际来。（韬）