第五十九篇　死作了王

── 在亚当里的主观经历（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来之人的预像。”（和合本，罗五13～14）

字义：
　　死就“作了王”（basileuo，to reign），说出“死”是一个人位。

　　“罪”有它的人位，“死”也有它的人位。“罪”在它人位的运作里，叫众人都犯了罪（五12）；“死”在它人位的运作里，在众人身上作了王，叫人不得不服在它的权下。

　　“在……的权下”（epi，upon），是一个介系词，有“在……之上”的意思，是以“死”作主词。死作了王，在那些不与亚当犯一样罪过的人身上掌权。

　　罪作王的结果，成为一个在人之上、压制人、管辖人、奴役人的权势。

“死作了王”── 与神隔绝

　　罗马书五章十二节说，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”十四节又说，“然而从亚当到摩西，死就作了王……”在根源上，一个在亚当里的人，是一个有罪性的人。他的罪性不仅带进了罪行，也带进了死，死在他身上作了王。

　　亲爱的弟兄姊妹，“死”并不简单。人不仅活在罪中，人也活在死里。当死亡第一次临到人的时候，我相信人是很吃惊的，“唉呀，怎么叫他不醒，喊他不动？”死是一种隔绝，带进人与神之间的隔绝，也带进人与人之间的隔绝。与神隔绝，在经历里，就是我们这个人对神失去了感觉。神吩咐亚当，不可吃知识善恶树上的果子，因为吃的日子必定死（创二17）；但是很希奇，亚当并没有立刻死去，反而活了九百三十岁（创五5）。这就证明，亚当的死乃是与神隔绝，这是他被逐出伊甸园的时候发生的。至终这个死也带进了与人的隔绝，这是九百三十以后才有的。凡是没有神的就是罪，凡是与神隔绝的就是死。

　　每一个在亚当里的人，都是有罪性的人，也都是犯罪的人、死了的人、让死在他身上作王的人。若是有人说，“我不需要福音，我不需要神！”我们要会听，因为他实际上是说，“我是一个在亚当里的人，我是一个有罪性的人，我是一个犯罪的人，我是一个死人，我这个人与神隔绝了，死在我这个人身上作王了！”没有一个人是不需要福音的，只要他是一个在亚当里的人，他就定规需要福音！

　　有一次，几位弟兄们在路上开车，经过一家旅馆，其中一位说，“圣徒们应该出外走走，多有交通，这间旅馆看起来很适合。”马上有人回答，“千万不可！住在那里的人都是去赌钱的，那些人都是死人！”亲爱的弟兄姊妹，我们要认识，一个没有神的人，不仅是一个有罪的人，也不仅是一个犯罪的人，更是一个有死在他身上作王的人。还有一次，有一个著名大学的学生告诉我，“每年放假的时候，很多校友会回来，学校要把整个校园都围起来。”我问她为什么？她就回答，“因为校友们要喝酒，如果把校园围起来，就变成自己的家，大家可以尽情的喝。”我里面很纳闷，这么好的学校，这么漂亮的校园，这么多有名的教授，却有这样的事，原来是死在那里作了王。

　　亲爱的弟兄姊妹，死作王是可怕的。什么时候我们不留意活在神的面前，死就会在我们身上作王。比方，一个人觉得远离了神，却轻乎这样的感觉，开头一、两天他还是很有感觉的，但是慢慢的，这个感觉微弱了、消失了，到最后，死就要在他身上完全作王，他对神就不再有感觉，他对属神的事物就不再有感觉，他对聚会就不再有感觉，他对活在主面前就不再有感觉，他对跟随主就不再有感觉，他对奉献就不再有感觉，他对服事也就不再有感觉，因为他不仅与神隔绝了，死在他身上还完全作了王。所以在聚会中，若是有一位久不聚会的弟兄坐在那里，我们都应该满了安慰和鼓励，因为他突破了死的光景、死的限制、和死的权势，如今又愿意回到对神圣生命的享受里了。

“死作了王”── 罪与世界的相呼应

　　亲爱的弟兄姊妹，我要再说，罪从一人入了世界，死就临到了众人，死在众人身上作了王（罗五12，14）。这里的“世界”也可以是“世人”的总称。罪从一人入了每一个人，而撒但藉着人的生存和生活的必须，以及人堕落的天性，又产生了世界的系统。这两节说到罪，说到世界，也说到死。在人的肉体里住着罪性，在人的外面有属撒但的世界 ── 它是这世界的王（约十二31）。在人里面的罪，以及在人外面的世界，彼此是互相呼应的。世界迎合人里面的罪，人的罪也迎合外面的世界。事实上，人一生的经历，就是里面的罪性和外面的世界互相呼应的故事。这个相互呼应的结果，就产生了死，也在人身上作了王。在人的里面有罪性，在人的外面有世界。在人里面的罪叫人去想世界上堕落的事、去爱世界上堕落的事、也去作世界上堕落的事；在人外面的世界也吸引人去犯罪。

　　世界有堕落的一面，也有吸引人的一面。有一位弟兄到了英国，专程经过牛津大学，走在校园里满了古味的石板路上，心里想，“这个学校历史悠久，产生了无数的人才，全球主要的政治、经济人才，大多是从这个学校出来的……”叫他里面产生了一种尊重。然而他还是要说，“这不过是世界！”西方人喜欢到酒吧狂欢，这是世界；中国人喜欢到餐馆吃喝，这同样是世界，同样是死作了王。没有基督的一生，就是在死权之下的一生。这个死至终带进肉身的死。没有人能逃离死，也没有人能凭自己胜过死的权势。

“死作了王”── 落在死的权下

　　“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来之人的预像。”（罗五14）在这一节里，“在……的权下”可译作“在……之上”，也就是说，对那些不与亚当犯一样罪过的人，死是在他们“之上”的。这也说出，一个在亚当里的人，就着他的所是来说，他是在死的权势下，在死的压制下，在死的折磨之下。他里面会觉得郁闷、觉得受压、觉得痛苦、觉得被捆绑、觉得整个人无法自由，原因无他 ── 死作了王，死在人之上，叫人不得不服它！

　　我们要赞美神！亚当乃是那以后要来者的预像！亲爱的弟兄姊妹，这是何等的福音！虽然人堕落了，神却要藉着那位在亚当以后的要来者，也就是我们的主耶稣基督，来显明祂万般的智慧。早在亚当堕落之前，神就已经预备了另一位更好的、更美的、更超越的 ── 我们的主耶稣基督，来成为我们的拯救。（韬）