第五十七篇　四种恩赐

── 圣化的一生

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“只是过犯不如恩赐……”（和合本，罗五15上）

字义：
　　“恩赐”在新约圣经里至少有四个不同的希腊字，这四种恩赐都是联于我们圣化的经历。

　　第一种“恩赐”（dorea，gift）是指生命的恩赐（五15）。
　　第二种“恩赐”（dorema，gift）是指生命恩赐的内在成长（五16）。
　　第三种“恩赐”（charisma，gift）是指生命恩赐的外在运行（五15）。
　　第四种“恩赐”（doma，gift）是指生命恩赐的构成（弗四8）。

“恩赐”── 联于圣化的实际和经历

　　罗马书说到圣化，它非常强调一点，就是圣化和恩赐非常有关。请我们耐心的一同来看几处经节。五章十五、十六节说，“只是过犯不如“恩赐”，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐（“恩赐”，另译），岂不就更加倍的临到众人么？因一人犯罪就定罪，也不如“恩赐”；原来审判是由一人而定罪，“恩赐”乃是由于许多过犯而称义。”十七节又说，“若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的（义的“恩赐”，另译），岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？”亲爱的弟兄姊妹，我们从这些经节中可以看见我们圣化的实际，以及我们这一生对圣化的经历，都是联于恩赐。

　　在希腊文里，“恩赐”有好几个不同的字，请我们细细的来看。五章十五节说，“只是过犯不如恩赐（charisma），若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐（dorea），岂不就更加倍的临到众人么？”十六节说，“因一人犯罪就定罪，也不如恩赐（dorema）；原来审判是由一人而定罪，恩赐（charisma）乃是由于许多过犯而称义。”请我们注意这三个希腊字：charisma、dorea 以及 dorema。先是过犯不如恩赐（charisma）；然后是神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐（dorea），更加倍的临到众人；并且因一人犯罪就定罪，也不如恩赐（dorema），因为恩赐（charisma）乃是由于许多过犯而称义。

　　亲爱的弟兄姊妹，奇妙不奇妙，开头是 charisma，结束也是 charisma。开头的 charisma 带进了末了的 charisma，而在这个过程中，必须有 dorea，也必须有 dorema。开头是过犯不如恩赐（charisma），末了是恩赐（charisma）由许多过犯而称义。在这个过程中，我们有神的恩典，与耶稣基督一人恩典中的恩赐（dorea）；并且因一人犯罪就定罪，也不如恩赐（dorema）。

　　除了这三个希腊字以外，还有一种恩赐 doma（弗四8）。这四种恩赐有什么不同呢？总括的说，dorea 是我们一得救的时候就得着的。随着神圣生命的成长，dorea 就长成了 dorema；而 dorema 在我们身上开始运行、运作，就显为 charisma；当 charisma 在我们身上成为一个构成了，就是 doma。

“恩赐”dorea，生命的恩赐

　　我们首先来看 dorea，它主要是联于对神的事奉。dorea 是生命本能的恩赐，是神在法理的一面救赎我们的结果。这个恩赐也可以说是生命的恩赐，不仅使我们能够服事神，也叫我们藉着服事而得着神圣生命的分赐。

dorea 的得着

　　从母腹出生的时候，我们就有了与生俱来的天赋（talent）；在得救的时候，我们又得着了生命的恩赐（dorea）。天赋是出生的时候就有的，生命的恩赐（dorea）是得救以后才有的。一般来说，talent 和 dorea 应该是相配的，有先知恩赐的人，原则上他们的口才都很好。这就是马太福音二十五章所说，按着各人的才干，有的得了五千，有的得了二千，有的得了一千（太二十五15）。这里的“才干”就是 talent，而“一千”、“二千”、或“五千”就是联于这才干的生命恩赐 dorea。

　　无论一个人多有天赋，若没有 dorea，他所有的天赋都不过是天然的，是神所不能使用的。譬如说，有的人生下来就有作领袖的特质，但是他没有得救，他就只能作人的领袖，没有办法在神的手里作领袖。认真说，人的天赋还不能算是恩赐，因为还没有神圣的成分在里面。无论人的天赋多好，他都需要重生、得救，好让神圣的成分加进来，使他得着 dorea。

dorea 的实化

　　亲爱的弟兄姊妹，有了 dorea 以后，我们怎么来经历，又怎么来实化呢？ dorea 的实化，就在于这位将生命的恩赐分给我们的主。约翰福音四章十节说，“耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”这里的“恩赐”就是 dorea，是主所白白赐给我们的。这个恩赐（dorea）也联于这里的“谁”，如果没有这个“谁”，也就是没有这位活活的主，恩赐（dorea）的功效就显明不出来。

　　我们蒙恩得救时，都得着了生命的恩赐（dorea）。一面来说，这是一个事实；但另一面来说，若是没有这位活的主，这个恩赐（dorea）还是不能实化出来。所以我们必须联于这位活的主，什么时候我们联于这位活活的主了，dorea 就显明出来了。dorea 的得着是主所赐给的，dorea 的享受、显出和实化，却在于我们联于这位活的主。

dorea 的度量

　　亲爱的弟兄姊妹，我们是否宝贝生命的恩赐（dorea）？以弗所书告诉我们，我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐（dorea）（弗四7）。恢复本根据原文译作，“恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐（dorea）的度量。”这告诉我们，这个 dorea 在各人身上的度量是不一样的。什么是“度量”？“度量”就是大小、多寡。 我们所得着的神圣生命是一样的，但是根据天赋所得着生命恩赐的度量却不一定一样。即或在同样的度量里，我们的追求、我们的成长、我们的运作，都会决定这度量的显明。相对来说，我们的追求越多、劳苦越多、所经历、所享受的基督越多，我们恩赐的度量就越大。这就是为什么，罗马书还用另一个字 ── dorema。

“恩赐”dorema，长出内在丰富的恩赐

　　第二个“恩赐”是 dorema，是指生命成长的恩赐。罗马书五章十五、十六节所强调的，是一个是神圣生命成长的过程，也就是从 charisma 长到 charisma 的过程。在这两个 charisma 中间，就说到两种恩赐，一种是 dorea（五15），另一种是 dorema（五16）。换句话说，不仅我们得救了，不仅我们得着生命的恩赐（dorea）了，这生命的恩赐（dorea）还要在我们里面不断的成长，长成有更丰盛生命的 dorema。

“恩赐”charisma，生命运行的恩赐

　　接着说到 charisma，它是指生命运行的恩赐。根据 Strong's dictionary，charisma 的运行不仅将法理的救赎带给我们，也把生机的救恩带给我们，它特别着重在神生机拯救的结果。

charisma 的“亲和力”

　　在英文里，若是一个人很 charismatic，我们就说他很有亲和力。就着属灵上来说，一个有 charisma 的人，就是一个满有神圣生命的运行和运作的人，能生发出亲和力来，能吸引人，也能有带领的职分。

　　“缺少亲和力”恐怕是我们许多人共同的难处，原因就是缺少 charisma 的运行。我们一定要告诉主，“主啊，我愿意成为一个满有 charisma 运行的人，好叫我无论到哪里，我都在恩赐的运行中来服事人。我愿意因着 charisma 的运行，把一个一个罪人带到你的面前，把一位一位圣徒服事到你的面前！”

charisma 的功效

　　亲爱的弟兄姊妹，运行的恩赐（charisma）是动态的，也是满有功效的。保罗在罗马书一章十一节曾说，“要把些属灵的恩赐（charisma）分给你们……。”彼得前书四章十节也说，“各人要照所得的恩赐（charisma）彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”这些都说出 charisma 是联于运作的。另外，罗马书五章十六节也说到，恩赐（charisma）乃是由于许多过犯而称义。请我们注意，在这一节里，charisma 带进了称义，这说出 charisma 在我们身上的运作是动态的，也是满有功效的。

　　我们再举一处经节，罗马书十二章六节，“按我们所得的恩赐（charisma），各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。”这里的恩赐（charisma）是联于运作的，它的运作就带进了预言、带进了治理、以及各样的服事。哥林多前书也说，“恩赐（charisma）原有分别，圣灵却是一位。”（林前十二4）亲爱的弟兄姊妹， charisma 在我们身上的运行，是会产生出不同的果效。保罗劝提摩太，不要轻忽他所得的恩赐（charisma）（提前四14），要将神藉着按手所给他的恩赐（charisma）再如火挑旺起来（提后一6）。在提摩太的里面，有一个运行的恩赐，就是 charisma，是保罗从前藉着预言，同众长老按手赐给他的。保罗盼望在他里面的 charisma 能够再度运行、运作，如火挑旺起来一样。

charisma 的长出

　　亲爱的弟兄姊妹，保罗劝勉提摩太的话，也是主勉励我们的话。主所赐给我们那生命的恩赐（dorea），一定要在神圣的生命里长成为 dorema，还要被加强成为运行的恩赐（charisma），好叫我们成为一班在生命里满有运行和运作的人。

　　这个成长过程并不简单。譬如说，若是我的 dorea非常明显，我往往会拒绝让它继续往前长到 dorema，因为我只要一开口说话，大家就觉得满足了，我就沉醉在自己的 dorea里面。又譬如说，有的人 dorema 非常好，满有丰盛的生命，但是 charisma 不够，以至他外面的运作，和他里面的认识、看见、和丰富不成比例。也有的人，他的 charisma 超过他的 dorema，所以在教会中什么都能作，却没有生命的丰富，不能真正的建造教会。我们要感谢主！在我们得救的时候，我们就得着了 dorea；我们还要告诉主，“主啊，我愿意这 dorea 能长成 dorema，长出 charisma，使我成为一个满有运行、运作的人。”

charisma 的显明

　　亲爱的弟兄姊妹，charisma 是联于我们的运作，而这个运作又是联于我们的所是。所以保罗在林前十二章才说，“你们要切切的求那更大的恩赐（charisma）。”（林前十二31）这绝不是一个宗教的基督徒所能看见的，也不是一个热心的基督所能看见的，它必须是一个与神一致、活在神圣生命里、认识神旨意的人才能有的“求”。不仅是“求”，而且是“切切的求”。一面来说， dorea 是我们得救的时候就得着的，dorema 是我们的成长所长出的，但是保罗在这里说，你的 dorea 和你的 dorema 都必须联于你在神面前的迫切。你看见了神所要的，你就需要迫切的求。求什么呢？求得着 charisma！一个基督徒不能只有生命，也不能只有生命的丰盛，他还必须有显明的 charisma，好叫他成为教会的祝福。

　　另一面，林前十二章四节也告诉我们，“恩赐（charisma）原有分别，圣灵（直译“灵”）却是一位。”所以一个有 charisma 的人，一定是一个有灵的人。灵赐给他 dorea，灵叫他的 dorea 长成 dorema，灵也将这个 dorea 显明为 charisma。缺少灵、不懂灵的人很难有丰富的 charisma，即或我们称赞他非常 charismatic，那也不过是口才好、天生吸引人而已。一个真正建造教会、联于神的运作、能长出职事的恩赐，心须是一个有灵、认识灵、住在灵中、活出灵的人而有的。他的灵越丰富，他的 charisma 就会越显明。

　　彼得前书也说，“各人要照所得的恩赐（charisma）彼此服事，作神百般恩赐（直译“恩典”）的好管家。”（彼前四10）我们可以“求”，圣灵也可以“给”，但是 charisma 绝不能为着 charisma 的本身。一个有恩赐的人，不能为着他的恩赐活，也不能仅仅活在他的恩赐里。一个从 dorea 长出 dorema，并且显出 charisma 的人，他必须是一个看见神的心意，作神百般恩典的好管家的人。这种显明就是神所要的显明。我们可以得着 charisma，然而我们还必须照着所得着的 charisma 彼此服事，作神百般恩典的好管家。

　　charisma 的运行又是联于灵中的火热、刚强和丰富，所以保罗告诉提摩太，“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来，因为神赐给我们，不是胆怯的心（直译“灵”），乃是刚强，仁爱，谨守的心（直译“灵”）。”（提后一6～7）请我们注意，太多的人读到这里，都盼望有一个像保罗这样的使徒来替他按手。不错，这按手叫提摩太成为一个恩赐（charisma）显明的人，但是这显明的实际却是灵。所以保罗要提醒提摩太，“从前你藉着按手已经有了恩赐，现在你的活出必须再如火挑旺起来。在按手的时候，你的恩赐怎样是如火挑旺，今天你不要让它熄灭、冷淡，你要再把它挑旺起来，因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，而是刚强、仁爱、谨守的灵。”

　　亲爱的弟兄姊妹，又是灵！说到后来还是着重在灵。charisma 的显明，是一个人有了 dorea，也长出了 dorema，也联于教会，也合式的联于那些服事他、带领他的同工们，而产生的运作，这个运作又完全是为着神的心意 ── 就是教会。但是请我们注意，charisma 的实际完完全全是一件灵的事，它的显明完完全全是灵的显明。charisma 可以丰富，但是这丰富是在灵里显明出来的；它可以满有真理，这真理的启示是在灵里显明出来的；它可以满有运作、满有服事上的美德，这美德也是在灵里显明出来的。charisma 的显明就是灵的显明，而这灵的显明又是藉着一个有 dorea、有 dorema、爱主、满有神圣属性和美德的人显出来的。

“恩赐”doma，生命构成的恩赐

　　亲爱的弟兄姊妹，说到恩赐，我们需要有这样的领会：首先，我们是一班有生命恩赐（dorea）的人；因着神圣生命的成长，这 dorea 要长出不同程度的 dorema，并且长成不同程度的 charisma。我们在 charisma 里的运行、运作，就实化了神所给我们的托付。末了，藉着 charisma 的运行，我们这个人还要被构成为一个恩赐，那就是祝福教会的恩赐 ── doma。到这个时候，我们就是一班有职分的人了。

　　dorea 是生命的恩赐，dorema 是生命恩赐内在的成长，charisma 是生命恩赐外在的运行，doma 是生命恩赐的构成。“构成”是怎么来的？是 dorema 长出来的，也是 charisma 运作出来的。起头是 dorea，它能长出 dorema，也能发展出许多不同方面的 charisma，最后要在不同的人身上，构成为不同的 doma。dorea 是一个，dorema 也是一个，而 dorema 成长的结果，就长出不同的运行和运作（charisma），至终构成不同的职分（doma）。

　　亲爱的弟兄姊妹，我顶有负担的说，各人的 doma 是不同的。以弗所书四章八节说，“所以经上说，祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的“恩赐”赏给人。”这里的“恩赐”就是 doma，而且是多数的。十一节又说，“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”这里的“牧师”按原文应该译作“牧人”。无论是使徒、先知、传福音的、牧人或教师，都是 doma。使徒是一个 doma，先知是一个 doma，传福音的是一个 doma，牧人是一个 doma，教师也是一个 doma。这些恩赐（doma）不仅仅是生命的事，也不仅仅是生命成长的事，甚至不仅仅是生命运行的事，更是在生命里构成的结果。一个人被构成为 doma，他不仅有生命，不仅有在生命成长里的丰富，也不仅有运行和运作，他的恩赐就是他的所是。如果他是一个使徒，他就不仅是作使徒的事，他的所是和构成就是使徒；如果他是一个先知，他就不仅是作先知的事，他的所是和构成就是一个先知；如果他是一个传福音的，他就不仅是作传福音的事，他的所是和构成就是一个传福音的人；如果他是一个牧人或教师，他就不仅是作牧人或教师的事，他的所是和构成就是一个牧人、一个教师。这就是一个有生命构成的恩赐的人。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们每一个重生的人都有 dorea，也多少有一些 dorema，并且多多少少都经历了一些 charisma；那么我们还缺少什么？就是缺少 doma。我要问，“今天真正有职分、成为 doma 的人在哪里？”今天在众教会中，使徒在哪里？先知在哪里？教师在哪里？传福音者又在哪里？请我们注意，神至终所要得着的，不仅是 dorea，不仅是 dorema，也不仅是 charisma，而是 doma，也就是一班有职分、满有构成、能祝福教会的人。doma 是最高的恩赐，也是建造基督的身体所必须有的恩赐。亲爱的弟兄姊妹，我们要告诉主，“主啊，我何等愿意从 dorea 长成 doma，我又何等盼望，在你的怜悯里，我能够成为一个满有构成的恩赐，照着你所量给我的职分来祝福你的教会！”（韬）