第五十五篇　在生命里得救

── 称义的结果（九）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督，与神和好，也就藉着祂，以神为乐。”（和合本，罗五10～11）

另译，“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。不但如此，我们现今既藉着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要藉着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。”（恢复本）

字义：
　　“因祂的生得救”的“因”（en，in）有“在……里面”的意思。

　　“生”（zoe，life）是指神圣的生命。整句可译作“在祂的生命里得救”（恢复本）。

　　“以神为乐”的“以”（en，in）也是“在……里面”的意思。

　　“乐”（kauchaomai，to boast）”也可译作“夸耀”，整句可译作“在神里面夸耀”（恢复本）。

　　这里的“夸耀”和五章二节“欢欢喜喜盼望神的荣耀”的“欢欢喜喜”是同一个希腊字，这说出“在生命里得救”是一个得荣耀的过程。

“在生命里得救”── 脱离神的忿怒

　　罗马书五章十节说，“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。”“因祂的生得救”可直译为“在祂的生命里得救”。亲爱的弟兄姊妹，请记得第九节曾说，“现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去神的忿怒。”一个在生命里得救的人，也就是一个脱离神忿怒的人。认真说，世上的人只有两种光景，一种是在神忿怒之下的，一种是在生命里得救的。人在神面前就只有这两种情形，或者在神的忿怒之下，或者在神的救恩之下。对于我们这一班被称为义、与神和好的人，我们的经历告诉我们，虽然在生活中，我们还是不断惹神的忿怒，然而神的话却说，既已和好，就更要在祂的生命里得救了！

　　从神这一面来说，我们已经被神称为义，祂不仅为我们预备法理的救赎，也为我们预备生机的救恩，把我们带到生命的祥和里，叫我们与祂和好（罗五10），我们今天也站在恩典中，经历神藉着圣灵浇灌的爱，好叫我们在生命里得救（五2，5）。但即或如此，从人这一面来看，我们和神的关系不一定是健康的。如果一个人信主五十年，这五十年来，他每一天只要有一件事得罪主，就已经得罪主一万多次；每一天有十次得罪主，就得罪主十几万次！人所活出的，就是惹神的愤怒；人的思想、人的言语、人的行为、人的工作、人的生活，都是得罪神的。但奇妙在这里，无论我们多离开神、多得罪神、多惹神的忿怒，每一次我们再回到主面前，每一次再来接触主，每一次再回到灵中，每一次再活在生命里，每一次再享受祂作生命，我们都能经历在生命里的得救。

“在生命里得救”── 经历神生机的救恩

　　亲爱的弟兄姊妹，请我们记得，一个活在称义里的人，就是一个不断在生命里得救的人。这个“得救”不是指脱离永远的灭亡，而是不断的经历那住我们里面神圣的生命。一个人被称义之后，他还要在生命里得救，再得救；成长，再成长；运作，再运作；行走，再行走；祥和，再祥和；至终他能说，“我活着就是基督，我是一个在生命里得救的人，我的一生是在神的称义里，在生命里长大、成熟的一生！”这个得救的过程，就是经历神生机救恩的过程。

圣化和变化

　　罗马书启示生机救恩的经历，包括圣化（六19）、更新、变化（十二2）、模成（八29“效法”另译）、荣化（八29），这一切都联于在生命里的得救。主耶稣说，“我就是道路、真理、生命。”（约十四6上）生命是指基督的人位，“在生命里得救”，就是在基督的人位里得救，也就是我们的“圣化”和“变化”。

　　圣化是里面的，变化是外面的。生机的救恩不是像我们所想的，“有一天我被称义了，接着我就被圣化了，再接着我就被变化了。”不是的。如果我们画一个图，一条横线代表心思的更新，横线上下各有一条有斜度的向线。就着下向线来说，是我们在圣化里的经历，是看不见的；就着上向线来说，是我们在变化里的经历，是看得见的。变化和圣化相联，我们里面的圣化度，和外在活出的变化度成正比。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们对生机救恩的经历，并不是一个阶段、又一个阶段的。圣化和变化并不是两个不同的阶段。事实上，当我们被圣化的时候，也就是被变化的时候。这就好比吃维他命，里面包含维生素 A、B、C、D、E……我想请问，“当我吃的时候，是把各种维生素分开来吃，还是整体的吃下去？”自然是整个吃下去。同样，我们对圣化和变化的经历也是不能分开的。被圣化的时候，也就是被变化的时候；被圣化、变化的时候，也就是被更新的时候；被更新的时候，也就是被模成、得荣的时候。

心思的更新

　　我们的里面有圣化，我们的活出有变化，这二者又都是藉着心思的更新而有的。人的存在乃是根据他的心思。人生活的方式是什么，是根据他的心思；人对事物的取决是什么，也是根据他的心思。什么是心思的更新？就是人天然的心思被更新，成为与神的心思一致的心思。有了更新的心思，人的生存就改变了，人的生活行动也改变了，可以与神一致、见证神、彰显神。从前是为着自己而活，现在要为着神而活！

模成神儿子的形像

　　在生机的救恩里，心思要更新，形像还要改变（罗八29“模样”另译）。“形像”可以说是一个见证。我们能够见证这一位主，完全是因为我们活在神的称义里、经历神生机的救恩、在生命里得救的结果。

　　亲爱的弟兄姊妹，神对我们有一个盼望，就是藉着万事互相效力，把我们模成祂儿子的形像（罗八28～29另译）。往往我们遇到事情，第一个反应是，“为什么是我？”“为什么我这么倒霉？”“为什么事情这么不合理？”事实上，所有的“为什么”都是惹神发怒的，因为这一切都是神在祂的称义里所安排的“万事”，为叫我们被模成。既然这样，我们就懂了，原来“效力”不一定是我们所想像的 ── 在凡事上都亨通。神藉着万事 ── 一切临到我们身上的事物，来互相效力，目的只有一个，就是在祂的称义里，把我们模成神儿子的形像！

得荣耀

　　五章十一节总括的说，“不但如此，我们既藉着我主耶稣基督，得与神和好，也就藉着祂，以神为乐。”什么是“以神为乐”？就是在神里面“夸耀”。从得救的那一天起，我们得着了称义，进入了称义的范畴，开始了圣化的经历，有了变化的活出、心思的更新、神儿子形像的模成，我们就是一班因盼望神的荣耀而夸耀的人（罗五2）。亲爱的弟兄姊妹，这“得荣”的盼望是我们的把握，也是我们的夸耀！（韬）