第四十七篇　与神相和

── 称义的结果（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，与神相和。”（和合本，罗五1）

另译，“所以，我们既本于信得称义，就藉着我们的主耶稣基督，对神有了和平。”（恢复本）

字义：
　　“因信称义”的“因”（ek，out of）也可译作“本于”（恢复本）；“称义”（dikaioo，to justify）原文是用过去被动分词，整句可译作“本于信已经被称为义了”。

　　“与神相和”的“与”（pros， toward）有“向着”的意思，也可译作“对……”（恢复本）；“相”（echo， to have）就是“有”的意思；“和”（eirene， peace）就是“和平、平安”，整句可译作“对神有了和平”（恢复本）。

　　“有了和平”的“有”（echo， to have）原文是用现在时态，说出平安、详和是一个被称义的人所拥有的事实，也是他一生的经历和享受。

“与神相和”── 在祥和中享受称义

　　第五章的一开头说，“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，与神相和。”（五1）我们被神称义的结果，首先是带进我们与神之间的平安（另译）。这里的平安是一种生命上的祥和。称义不仅使我们与神之间有了法理上的祥和，更是在生命上有了祥和。称义不仅是藉着基督耶稣的救赎赐给我们的（三24），也是藉着我们与神之间的和平来一生享受的。

　　这里的“与”神相和，原文有“向着”的意思，说出我们如今仍然在“向着神”的路上，经历生命上的祥和。这好比有的时候，我们作父母的会责备儿女，但责备完以后，总会把他们抱在怀里，拍拍他们、安慰他们，带进彼此在生命上的祥和。亲爱的弟兄姊妹，我们和神之间也是如此，神称义了我们，我们和神之间有了地位上的祥和，也产生了生命上的祥和。地位上的祥和是一次而永远的，生命上的祥和是一生要经历的。称义所带来的结果，叫我们这一生能在向着神去的这一条路上，不断经历生命上的祥和。

“与神相和”── 在祥和中经历圣化

　　罗马书论到称义这一段，似乎可以结束在第四章的末了。四章二十五节说，“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。”在这一节里，“耶稣被交给人”是联于法理的救赎，“复活，是为叫我们称义”是联于生机的救恩。称义到第四章的末了可说是告了一个段落，第五章可以被归类为圣化。称义的结果就是圣化，也就是说到一个被称义的人，他应该有什么样的生命经历，至终能得着荣耀（八30）。

　　第五章的前半段可说是称义的结果，也可说是圣化的开始。我们对圣化的经历是开始于平安，也就是与神之间在生命上的祥和。我们在祥和中享受称义的结果，也在祥和中经历圣化的开始。祥和是一个事实，也是一生的经历。一个被神所称为义、住在与神之间祥和的光景里、经历与神之间生命祥和的人，就是一个享受称义、经历圣化的人。（韬）