第四十六篇　复活里的称义

── 称义的表样（七）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“算为他义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义人之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。”（和合本，罗四23～25）

字义：
　　“称义”（dikaiosis，justification）是一个名词，它的字尾 -sis 含示一个过程的结果，不仅是指神称义我们的行动，更是指我们所得著称义的实际。

“复活里的称义”── 在复活里经历生机的救恩

　　罗马书在“称义”这一段里，四章二十三到二十五节里总结说，“算为他义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义人之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。”“称义”不仅是法理的，也是生机的，是在复活里的。保罗说到称义的时候，他所著重的不仅是法理的一面，还是生机的一面。耶稣被交给人，为着叫我们得着法理的救赎；祂从死里复活，在祂的复活里称义我们，好叫我们能经历神生机的救恩。

“复活里的称义”── 在复活里支取称义的实际

　　复活是为叫我们称义，这句话或许能说出，称义的实际是在复活里来支取的。亲爱的弟兄姊妹，我们原死在过犯和罪之中，如今却与基督一同活过来了（弗二1，5）！神所量给人最大的限制就是“死”。主耶稣进入了死，经过了死，从死里出来，死所给人的限制，就在复活里完全被拆毁了。因着基督从死里复活，我们才能在祂里面与祂一同活着，在祂的复活里支取称义的实际。事实上，在我们信主的时候，我们就被称义了。就着地位来说，我们被迁到神圣、奥秘、属天、生命的范畴里；就着性质来说，我们如今在基督的复活里，在祂的复活里支取称义的实际。

　　我们被神称为义，神似乎能对我们说，“就着外面来说，我已经称你为义了。你得胜的时候，我称你为义；你失败的时候，我还是称你为义。你读经、祷告的时候，我称你为义；你活在世界里、在世界里漂流，甚至贪爱世界的时候，我仍然称你为义。无论你的光景如何，我都照样称你为义。就着里面来说，我在你的里面种下了不能朽坏的种子。这种子是不能朽坏的，是经过死，又从死里复活，从死里出来，并且胜过死的；这种子也是在复活里的，是在荣耀里的，是满带着能力的，是满带着复活大能的，使你能够承受一切神圣、属天、称义的实际！”

　　亲爱的弟兄姊妹，一个在复活里支取称义的人，他能够豪迈的说，“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（林前十五55）我们在地位上被称义了，我们更是一班在一切事上得胜有余的人！并不是我们没有失败，也不是没有软弱；我们还有许多的软弱，还有许多的限制，还有许多的失败，还有许多得罪主的地方，但是在我们里面有复活的大能，能叫称义的实际在复活里实化在我们身上。

“复活里的称义”── 在复活里实化生命的成长

　　但愿我们有这样的认识，称义是因着基督耶稣的救赎，也是藉着基督耶稣的复活；它联于基督的死，也联于基督的活。我们跟随主多年的人都能见证，“我时常经历死！”但是另一面，我们很希奇，如今还能不断的活。实际上，这就是我们这一生对称义的经历，不仅在地位上被称义了，更是活在称义的经历里，让义的生命在我们里面居住，让义的生命在我们里面运行，让义的生命从我们里面生发出来，让义的生命在我们里面长大、成熟。无论在什么样的景况里，我们总要有一个心愿，“我要信靠这位使无变有、叫死人复活的神，好叫我能在基督的复活里，不断有义的生命成长，长出称义的实际来。”

　　亲爱的弟兄姊妹，我们这一生跟随主，没有一个经历、没有一段时间、也没有一件事情，可以叫我们离开称义的地位，或者是离开义的生命。如果我们有这样的认识，会叫我们对称义有非常高的鉴赏。我们会告诉主，“主啊，我简直不能相信，像我这样一个堕落过、失败过的人，竟然能够得着你的救赎。我更不能相信，像我这样活在软弱里的人，你竟然称我为义，在我身上不断的作工，使义的生命在我里面不断成长，使我天天经历你的称义。主啊，我真是觉得希奇，我这一生能活在你的称义里，凭着义的生命而生活、行动，我不能不敬拜你！”（韬）