第三十七篇　神的恩典

── 称义的界说（五）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗三24，和合本）

字义：
　　“恩典”（charis，grace）在原文里是间接受格的用法，所以才译作“蒙神的恩典”。这一节说到神的恩典，也说到基督耶稣的救赎，以及白白的称义。“恩典”是我们蒙救赎、得称义的凭藉和根源；“救赎”是其过程、手续，“称义”是其结果。

“恩典”── 我们蒙救赎、得称义的根源

　　就著称义来说，只要信耶稣基督就得着了，对任何人来说并没有分别。为什么呢？“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗三23～24）无论是犹太人也好，是外邦人也好，都是因着蒙了神的恩典，以及基督耶稣的救赎，才得以白白的被称为义。

　　亲爱的弟兄姊妹，神的恩典是我们蒙救赎的根源，基督耶稣的救赎则是恩典的实化。因着神的恩典，主耶稣才能成为救赎主；也因着主耶稣的救赎，恩典对我们才能成为实际。神的恩典，藉着基督耶稣的救赎临到我们，使我们能白白的被称为义。基督耶稣的救赎是白白赐给我们的，称义也同样是白白赐给我们的；基督耶稣的救赎是一次而永远的（来12），白白的称义也同样是一次而永远的。我们蒙了神的恩典，因着基督耶稣的救赎，一次永远的白白被称义，这是何等的恩典！

“恩典”── 三一神作了我们的享受

　　“恩典”是什么？我们若是对“恩典”下一个定义，可以说，“恩典”就是我们对于三一神的享受。“恩典”和“怜悯”不同，“怜悯”是指我们得着了不该得着、也不配得的，“恩典”则是一种享受，是我们对三一神的享受，更可以说我们住在三一神的里面，享受这一位三一神。

　　在这位可享受的三一神里面，恩典就是三一神的所是、这位三一神的所经、以及这位三一神的所成。所以什么是“恩典”？恩典就是这位无限的三一神，祂的所是、祂的所经、以及祂所成就的一切，都成了我们的享受。在神永远的旨意里，我们在祂面前成为圣洁、无有瑕疵，得以与基督一同复活、一同坐在天上（弗一4，二6），这是神在已过的永远里所预定的旨意。有一天，在神的怜悯里，耶稣基督的信进到我们里面（罗三22另译），使我们成为一班信的人，三一神一切神圣、属天的实际，就实化在我们的身上，成为我们所享受、所经历的恩典。

三一神的“所是”

　　首先，这位三一神的“所是”成了我们的享受。神的所是太丰富了，当我们享受这位三一神的时候，这位创造的神就是恩典：祂创造的智慧是恩典，祂创造的大能是恩典，祂的永远是恩典，祂的恒久不变是恩典。在这恩典里有神一切的所是为内涵。祂是三一神，三一神就是恩典；祂是智慧的三一神，祂的智慧就是恩典；祂是满有大能的三一神，祂的大能就是恩典；祂是永不改变的三一神，祂的永不改变就是恩典；祂是满了无限供应的三一神，祂的无限供应就是恩典。三一神所是的一切都是恩典，因为这些都作了我们的享受。

三一神的“所经”

　　三一神的“所经”也是恩典。这位三一神，有一天亲自来成为人，将恩典和实际活出来（约一14），祂所经历的一切，对我们就是恩典。祂的卑微、祂的忍耐、祂的蒙羞辱、祂的被弃绝、祂的被藐视、祂的被厌弃、祂的无佳形美容、祂的漂流无定、祂的受死、祂的复活、祂的升天，都成为我们的恩典。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们曾否想过，主耶稣所经过的一切，可以成为我们的享受？当我们被人厌弃的时候，事实上是我们享受恩典的时候；当我们被藐视的时候，事实上是我们享受恩典的时候；当我们没有枕头的地方时，没有佳形美容叫人羡慕时，都是我们享受恩典的时候。主耶稣如何是被厌弃的，我们也是被厌弃的；主耶稣如何是被藐视的，我们也是被藐视的；主耶稣如何没有枕头的地方，我们也是没有枕头的地方；主耶稣如何没有佳形美容，我们也同样没有佳形美容。祂在地上经过了这一切，我们也要在地上经历这一切，好叫祂所经历的，成为我们可享受的恩典。

　　这种属天、神圣的享受，和一般宗教的领会是何等的不同！太多的基督徒所经历的“恩典”，不过是一栋房子、一部车子、一个好的职业、或者一个好的环境。不错，神的确量给我们许多的恩惠，神也在祂的恩惠里赐给我们各种祝福；但是祂要我们享受的，却是祂自己的所是、和祂的所经。在这世上，经过了许多外在的祝福，而里面仍然是虚空的基督徒实在是太多了！

三一神的“所成”

　　我们也享受三一神的“所成”。什么是三一神的“所成”？一面来说，祂从死里复活，成了万王之王、万主之主（启十七14），祂是在天上坐宝座的一位；另一面来说，祂完成了救赎，也产生了救恩的实际，所以祂在十字架上才说，“成了！”（约十九30）。亲爱的弟兄姊妹，你看圣经有多少的描述，来述说十字架的成就！它废掉了那记在律法上的规条（弗二15）、对付了世界（加六14）、钉死了肉体同肉体的邪情私欲（加五24）。主耶稣那包罗万有的死，结束了旧造，也产生了新造（林后五17）。这新造就是祂的所成，在恩典中了成了我们的享受。不仅如此，祂也败坏了那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些因怕死而为奴仆的人（来二14）。

　　如今，三一神在基督里所成就的这一切，又是藉着基督在复活里成了叫人活的灵（林前十五45），实化给我们享受。“叫人活的灵”，根据希腊文更好译作“赐生命的灵”（life-giving Spirit）。这位赐生命的灵，将三一神的所是和所经过的一切，都传输给我们。我们享受了三一神，祂所是的一切、祂所经历的一切、祂所成就的一切，都在灵里成为我们的实际。

“恩典”── 我们这一生对称义的经历

　　请我们再回到二十四节，“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”认真说，“称义”就是恩典藉着在基督耶稣里的救赎，临到了我们身上。我们享受三一神的所是，是在称义里来享受的；我们享受三一神的所经，是在称义里来享受的；我们享受三一神的所成，也是在称义里来享受的。更可以说，称义不仅是我们得救的那一刻所得着的事实，更是我们一生的经历。

　　在原文里，“称义”这个字是用现在时态，说出“称义”不仅是一个事实，也是我们的一生。所以亲爱的弟兄姊妹，我们这一生都要在基督耶稣的救赎里，享受神恩典的丰富，经历称义的实际。我们能够爱主，是因为我们被称为义；我们能够跟随主，是因为我们被称为义；我们能够把自己奉献给主，也是因为我们被称为义。这白白的称义，使我们在神的恩典里，让三一神的所是、所经、和所成，以及一切神圣、属天的事物，都成为我们的经历、成为我们的取用、也成为我们的享受。这就是白白称义的一生！（韬）