第三十三篇　神的义

── 称义的界说（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。”（罗三21，和合本）

字义：
　　“如今”（nuni，now）在原文里是强调的用法，表示作者在思路和逻辑上的一大转折。这个转折是紧接着三章二十节，“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”人在神面前得称为义，完全不是照着律法，而是根据神的义（三21），也就是根据神自己那义的所是。

“神的义”── 神在祂公平和正直里的所是

　　我们要认识“称义”，就需要先认识“神的义”。什么是“神的义”？事实上，神的义是一个人位，是神在祂公平和公正里的所是，也就是神的自己。神的义不仅仅是一个神圣的属性，更是一个人位。

　　神的义，也就是祂的人位，如今在律法以外已经显明出来了，有律法和先知为证（罗三21）。这说出，我们被称为义，完全是在于神。神的义在律法以外已经显明出来，我们才能被称为义。若是根据律法，我们是被定罪的，无论是犹太人，或是希利尼人，都在罪之下，没有义人，连一个也没有（三9～10）。律法本是叫人知罪，凡有血气的，都不能本于律法在神面前得称义（三20）。但是感谢神，如今神的义在律法以外已经显明出来了！

“神的义”── 神称义的公义标准

　　“称义”和“神的义”是不能分开的。“称义”不是以律法为标准，也不是照着我们的需要，更不是以我们为源头。“称义”的源头、标准和显明，只有一件事 ── 就是神的义。我们若是领会了这一点，就能明白什么是“称义”。我们可以说，“称义”就是神照着祂公义的标准，就是以祂的所是为标准，来称许人的行动。

　　每一种生命都有一种标准，每一个生命的行动也都有一种标准。譬如，蜘蛛为了捕捉蚊子而织网，这是一个行动，是蜘蛛根据它的所是而有的行动。在宇宙中，神的生命是最高的，神的所是也是最高的，祂要照着祂最高的所是、最高的标准来称许我们，这就是“称义”。

　　事实上，在人天然的观念里，“称义”是以人的所是为标准，是人遵行律法而有的结果。但是保罗要大声疾呼的说，“弟兄们，不是的，这不是称义！称义从来没有靠着行律法的，也从来不以人的所是为标准。放弃这样的观念吧！不要再对自己有任何盼望了！人的标准是不够的，人的所是也是不够的，人永远不能让神称义我们。不要凭自己去努力、挣扎，圣经已经说得够清楚，“没有义人，连一个也没有。”（罗三10）我们这个人根本就没有“义”，我们根本就是一班不义的人。只有神是义的，除非神照着祂公义的标准来称许我们，没有一个人是有盼望的。赞美神！称义的标准不是我们，而是神自己；称我们为义的不是律法，而是神自己；使我们够资格被称为义的，不是我们，而是神自己。是这位义的神称我们为义。祂是义的，祂是称我们为义的那一位，也只有这一位义的神，能够照着祂义的所是来称义我们。哈利路亚！

“神的义”── 神称义的稳固根基

　　神的义是神救恩的根基。神称我们为义，不是根据我们，而是根据神，也是根据祂的义。亲爱的弟兄姊妹，“称义”若是根据我们，就不够坚定；若是根据神和神的义，就是坚定的、不摇动的。有时候，我们在情绪里作一些决定，不久就后悔了，这是根据人的情绪。然而神称义我们，不是情绪上的，而是根据祂自己和祂的义。“称义”甚至也不是根据神的爱；如果是根据神的爱，神可能会说，“我昨天爱你，但是我今天不爱你了，所以我不能再称你为义了！”“称义”完全是根据神和神的义，不论我们这个人可不可爱，祂都得照着祂公义的标准和法则称我们为义。

　　“义”也是神作事的法则（诗一○三6～7）。我们会说，“主啊，谢谢你，你真是爱我！”但是我很少听见人祷告，“主啊，谢谢你，你是何等的义！”很少人想到，我们的神是一位义的神。我跟随主将近五十年，我常常告诉主，“主啊，我真爱你，因为你先爱了我，我和你之间的关系是何等的甜美。”但也有的时候，我不敢告诉主，“主啊，我爱你！”或是对祂说，“主啊，谢谢你，你是这样爱我！”为什么？因为我觉得自己一点也不可爱，只会辜负主的爱、伤主的心。神若是根据祂的爱来称义我，我就不敢向祂祷告了。感谢神！祂乃是根据祂自己和祂的义，来称我为义，使我能坦然的说，“主啊，你称我为义，并不是因为我可爱，而是因为你的义。你是义的，我们之间才可能有健康的关系！”

不仅是审判的神，更是义的神

　　亲爱的弟兄姊妹，说到神的义，我们很容易联想到神的审判。我们要知道，就连我们最单纯的时候，也有许多的不洁，经不起神的审判。在我们生命成长的过程中，任何一天、任何一个时候、任何一个行动，都可能惹神的愤怒。譬如，我们传福音给人，到底是因着我们爱人，还是为了要增加聚会的人数？如果是爱人，就能蒙神的喜悦；如果仅仅是为了增加人数，就有可能不讨神的喜悦。

　　亲爱的弟兄姊妹，从信主的那一天开始，一直到现在，我们有太多时候是惹神忿怒的！我们只能说，我们几乎天天都在得罪神。即使我们信主了，即使我们爱主了，即使我们事奉主了，在我们的里面仍然是复杂的。甚至一个为主说话的人，在他为主说话的时候，也不一定是联于神的心意。说得好，就容易自满；说得不好，就自怨、自怜。我们可能想不到，甚至一个最好的聚会，都不一定能经得起神的审判。

　　神不仅是一位审判的神，更是一位称义的神。我们不是根据自己的光景而来到神面前，而是根据神和神的义。祂称我们为义，我们才能坦然的来就近这位义的神、无所惧怕的来到这位义的神面前、向这位义的神祷告、在一切的失败、软弱、限制、以及无能为力的追求中，倚靠这位义的神！

没有人能控告神所称义的人

　　罗马书也说，“谁能控告神所拣选的人？有神称他们为义了。”（八33）神称我们为义，乃是在祂的所是里，根据祂的性情和作事的法则。或许我们会祷告，“主啊，我又软弱了，我又跌倒了，求你赦免我！”若是我们以为，仅仅向神悔改、在神面前流泪，就能得着赦免，亲爱的弟兄姊妹，那就错了！我们得着神的赦免，是因为神的称义！神称义我们，撒但就不能再控告我们。即使在经历里，我们仍不断的有过失，也不断的受控告（启十二10），但圣经上的话告诉我们，没有人能控告神所拣选的人！

　　“义”不仅是神工作的手续，“义”就是神的自己。撒但不会称我们为义，它只会控告我们；人也不能称我们为义，甚至连我们自己也不能称自己为义。只有这一位义的神能称义我们！亲爱的弟兄姊妹，我们需要对“称义”有这样的认识，要告诉主，“主啊，我欣赏、鉴赏、感激你的义，就像我珍宝你的爱一样。你的爱吸引了我，你的义使我能坦然活在你面前。主啊，谢谢你，没有人能控告我，你称我为义了！”（韬）