第三十一篇　人的推理

── 一般的定罪（对人类）（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了；自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”（罗一21～23，和合本）

字义：
　　在二十一节里，“知道”（ginosko，to know）是指客观的认识，说出每个人对神都有某种程度的认识。“思念”（dialogismos，reasoning）这个字可译作“推理”，说出“定罪”十分着重在人的“推理”上。在保罗的观念里，人被定罪的主要原因，是在于人虚妄的推理。一个被定罪的人，是一个在推理上出了问题的人。

　　在二十三节里，“变为”（allasso，to change）也可译作“交换、改变、取代”。“偶像”（eikon，image）这个字是指着“形像”说的。所以这一节照原文也可译为，“以必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之形像的样式，取代了那不能朽坏之神的荣耀。”摩西在旧约里颁给以色人的诫命中，这是神所最为憎恶的事（出二十3～5）。

“人的推理”── 决定人的存在和生活

　　亲爱的弟兄姊妹，人与神之间是怎么出问题的？就是神的事情已经给人显明了，祂永远的大能和神性的特征也都是人所洞见的（罗一19～20，另译），然而，人虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂（一21）。很多人会说，“我知道有神，我也相信有神。”却很少人能说，“我将神当作神来荣耀祂，我也将神当作神来感谢祂。”

　　保罗并不是说，“他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反而去犯各样的罪。”而是说，“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”（罗一21）什么是“思念”？就是人的推理（另译）。人都活在自己的推理里，人的推理也决定他的存在和生活。

　　譬如说，许多人从东方移民到西方，这个“移民”就是根据一个推理。再举例来说，我认识一个人，他因为小时候生活穷苦，就养成了节俭的习惯，在许多小事情上非常的在意。在主的怜悯里，他可以奉献一大笔钱给教会，可是，在他生活中的点滴，他却非常节省。为什么？我们只能说，这是他的推理，他是根据推理而活。

　　人的推理决定他的存在，人的推理决定了他的生活，人的推理也决定了他的将来。我们的生存、生活和将来，都是联于我们这个人的推理。我们的推理越健康，我们的生活就越健康；我们的推理越高，我们存在的价值就越高；我们的推理越属天，我们的活出就越属天。

“健康的推理”── 联于神、以神为首位

　　保罗在罗马书里有一个基本的思想，就是人的推理必须联于神。人被定罪的最主要原因，就是在他的推理中没有神。只要人的推理和神联不起来，这个推理就是不健康的。在我们一切的推理中，若是没有神、若是不合神的心意，我们就成为一个被定罪的人。这不是对错、是非、好坏的问题，只问一件事 ── 我们这个人的推理到底是不是联于神的？

　　不健康的推理，就是“没有神”的推理。亲爱的弟兄姊妹，我们的推理若是不联于神，我们和神之间就要出问题，我们这个人马上就落到定罪之下。所以，即使我认识神，即使我爱神，即使我知道一切必须为着神，即使我知道生活中必须有神，若是我活在自己的推理里，而这个推理又是和神联不起来的，我这个人还是要落在神的定罪之下。换句话说，在我的推理里若是没有神、若是不能联于神的心意、若是不能联于神在我身上的带领，就算我还可以祷告，就算我还可以读经，就算我还可以作许多属灵的事物，我仍然是一个活在宗教里，而被神定罪的人。

　　谁是这一班被定罪的人呢？就是在推理上出问题的人。一个人若是在推理上出了问题，当他看事情的时候，他很容易落在自己的想法里，“我觉得应该这样，我觉得不应该那样；我认为这样是对的，我认为那样是不对的。”人的难处就在于打算太多，而在生活中没有神，也不顾到神的需要。如果我们在生活中是有神的、是联于神的、是顾到神需要的，我们的推理就健康了。

　　一个健康的、联于神的推理，是一个神圣、属天的推理，也是一个将神放在第一位的推理。譬如一个人想作一番事业，或是作一项投资，或是计划到某一个地方去，或是找一份工作，他在这些想法里都是“我要”，这就是不健康的推理。它不是对错的问题，而是在推理中到底有没有联于神，到底是不是把神放在第一位的问题。否则，无论我们所作的是什么，都是不能讨神的喜悦，都是被定罪的。

　　亲爱的弟兄姊妹，既然这样，难道基督徒不能在世上工作吗？难道基督徒不能有自己的事业吗？圣经也说，“……若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后三10）只要是人，在原则上就应该要有职业，这是对的。但是许多人有一个难处，就是找到职业以后，往往就没有神了；买到房子以后，往往就没有神了；选择住的地方以后，往往就没有神了；选择某一种生活方式以后，往往就没有神了。人若是有一个健康的推理，他就会把这一切的事都联于神，在这一切事上让神居首位。

　　我记得在某一次的聚会中，有一位弟兄突然冒出一句话，“如果某某弟兄去带职业，而不能好好服事主，那真是教会的损失！”听见这话，我心里非常感谢主，因为在这里有一位弟兄，他的推理是联于神的，是将神的权益放在第一位的。我们若是要跟随主，我们与神之间的关系就必须是健康的；我们与神的关系若是要健康，我们就必须有一种健康的推理。无论我作什么，无论我怎么考量，都要在联于神、将神放在第一位的健康推理里。

“虚妄的推理”── 不联于神

　　亲爱的弟兄姊妹，一个不健康的推理，就是一个不联于神的推理，也就是一个虚妄的推理（罗一21）。若是人心里所想的都是，“我要作、我要赚、我要得！”结果该作的也做了，该赚的也赚了，该得的也得了，后来才发觉这一切都是虚妄。为什么？因为他的推理是虚妄的。

　　二十二节接着说，“自称为聪明，反成了愚拙。”人的推理一旦变为虚妄，就算他再有智慧、再有聪明、再有财富、再有名声，他还是一个愚拙的人，因为他的推理已经成了虚妄的。所以我们需要神的怜悯，好叫我们有一个健康的推理，将祂当作神来荣耀衪，将祂当作神来感谢衪，在推理上与神一致，在每一件事上都合乎神的心意。

　　定罪的根源，就是人和神之间出了问题。保罗在这一章里所说的“定罪”，完全在于我们和神之间的关系是否健康，而我们和神之间健康的关系，又完全是联于我们的推理。所以我们要告诉主，“主啊，求你保守我，但愿在我的一生中，我和你的关系是健康的。无论我作什么，无论我有什么决定，我都盼望有一个健康的推理，好叫我和你之间有一个健康的关系，使我从定罪的光景里被拯救出来。”

虚妄的推理带进偶像

　　接着又说，“将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”（罗一23）这里所说的飞禽、走兽、昆虫之像的样式，认真说就是偶像。人离弃了神，而以别的人、事、物来代替神，就成了偶像。

　　一个在推理上变为虚妄的人，原则上来说，他就是一个拜偶像的人。人的推理一旦不健康了，接下来就会带进偶像。偶像是什么？就是在神之外有了别的“神”。对于一个在推理上虚妄的人来说，他或许没有物质的偶像，但是在他的心里却无形中建立了偶像。在属世的事物上，这偶像可以是一个事业，也可以是人所追求的事物；它可以是房子，可以是车子，可以是家庭，可以是任何属世的事物。在精神的领域里，这偶像可以是名誉、成就、甚至是权力。所以我们才说，有的人是沽名钓誉；换句话说，名誉和权力可以成为一个人生活的目的、可以成为他的追求，这也是偶像。甚至在宗教的领域里，一个基督徒若是高举一个属灵的人，而取代了基督，这个人就成了他的偶像。若是他高举一个属灵的真理，而取代了神，这个真理就是他的偶像。甚至一个爱主的人，他可能为着属灵的前途而打算，他可能盼望有属灵的发展、有属灵的成就、甚至成为一个属灵的人，这些可能都是好的，但是，要成为一个属灵的人，过于要有神；要得着属灵的成就，过于要彰显基督，这也是偶像。

　　亲爱的弟兄姊妹，你有没有看见，虚妄的推理几乎是人所逃不掉的。所以保罗才说，那在基督耶稣里的就不定罪了（罗八1）。只有在基督里、住在基督里、与基督联结、调和、甚至合并，也就是与基督完全是一，才是一个神所喜悦，不被定罪的人。（韬）