第二十二篇　因彼此的信心同得鼓励

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　“因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。”（罗一11～12，和合本）
另译：“因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固；这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。”（恢复本）

字义：
　　在十二节里，“彼此的信心”原文也可译作“在（en，in）彼此里面的信（pistis，faith）”（the faith in one another），也就是在保罗和罗马圣徒们彼此里面那同一个信。“同得安慰”（sumparakaleo，to comfort together）也可译作“同得鼓励”（恢复本）。“这样”（touto，that is╱that means）可用来解释前一句话，表明“彼此的信心”可解释“属灵的恩赐”，而“同得鼓励”可解释为“同得坚固”。也就是说，“在彼此里面那同一个信”是使徒保罗将属灵的恩赐分给圣徒们所产生的果效。神儿子的福音运行、运作的果效，是在众圣徒里面产生“同一个信”，好叫众圣徒在这同一个信里，得以同得安慰、同得鼓励、同被建造。

“彼此的信心”── 分给属灵恩赐的结果

　　这一段（一11～12）的描述太好了。神儿子的福音构成在保罗身上，成为他主观的得着、享受和经历时，他就成为一个在灵中事奉神的人（一9，直译）。他爱教会，他在祷告中关切众圣徒，他盼望在神的旨意里，藉着属灵恩赐的分给，能够将基督供应给他们，使他们得以坚固，产生彼此的信心，可以同得鼓励。

　　保罗说到“你与我彼此的信心”，这句话也说出，在圣徒与保罗里面那同一个信。保罗渴望将属灵的恩赐分给众圣徒，也就是将基督分赐给他们，在他们里面成为他们的“信”。这个“信” 是分给属灵恩赐的结果。亲爱的弟兄姊妹，恩赐的“分给”不仅在圣徒的里面产生“信”，也在使徒保罗的里面成为他的“信”。分给恩赐的是保罗，得着信的是众圣徒；众圣徒得着了信的分赐，这位恩赐的分给者 ── 保罗，也同时得着信的分赐，成为在他里面的信。那在众圣徒里面的信，和那在使徒保罗里面的信，是同一个信，是藉着恩赐的分给而有的结果，成为他们彼此的信心，好叫他们彼此在这同一个信里，可以同得鼓励。保罗在这里见证说，“我的信成为你们的鼓励，你们的信也成为我的鼓励，我们彼此也在这同一个信里同得鼓励。”

“彼此的信心”── 神圣的金三角（基督、使徒、圣徒）

　　保罗说到，“因你与我彼此的信心，就可以同得鼓励。”（一12，另译）这句话是什么意思？或许可以用美国一些大城市的“金三角”来比喻。所谓的“金三角”，就是三个距离相近的城市，每一个城市都有它的特点。也许一个是科技的，一个是经济的，一个是学术的，这三个城市合在一起，就叫作“金三角”。

　　亲爱的弟兄姊妹，基督徒的生活也需要神圣的“金三角”，没有一个圣徒可以单独活在神的面前。撒但给人最大的试探，就是告诉人，“你可以单独，你自己可以活得好！”连使徒保罗这么属灵的一个人，在他跟随主的时候，他还得说，“我非常需要你们在罗马的圣徒。”罗马的圣徒也得说，“我们非常需要保罗。”保罗和罗马的圣徒又得一同说，“我们非常需要主。”最后主似乎也要说，“我是藉着保罗来供应罗马的圣徒，我也是藉着罗马的圣徒来供应保罗。”这就是神圣的“金三角”。

　　亲爱的弟兄姊妹，像保罗这样的使徒，已经这么老练、这么丰富、这么属灵了，还能对罗马的圣徒说这一番话，真是了不起；恐怕也只有保罗能写出这样的话。我不相信我能写得出来，我也不相信有多少似乎是属灵的人能对圣徒们说，“因着你们和我彼此的信心，就可以同得鼓励。”我们很难和圣徒们产生彼此的信心，也很难因着彼此的信心而同得鼓励。

　　在我跟随主的这一生中，有两位弟兄在属灵上给我很大的影响，一位是我从来没有见过的，一位是我见过的。有一天，这位弟兄在我家里吃饭，突然接到一个电话，说，“走了吗？烧成骨灰了吗？”我一听就知道，是说到另一位弟兄，当时我的眼泪就出来了。他挂上电话，大哭了一场，我也难过的大哭一场。他哭，因为他见过这位弟兄，他们和主之间有一个神圣的“金三角”；我哭，不是因为我见过他，而是我从年幼起就读他的书，得着许多属灵的开启和供应，也从他所帮助的这位弟兄，得着许多的帮助，和主之间也形成了神圣的“金三角”。今天这两位弟兄都走了，然而主还要藉着祂们所帮助过的仆人们，和众圣徒之间不断的、继续的形成神圣的“金三角”。

　　我这一生是欠他们的！如今我不能对这两位弟兄说，“我们彼此的信心”，因为他们都已经不在了；但是，他们的信心还能藉着我们，在许多圣徒身上产生出彼此的信心来，这就是基督生机身体里那奥秘的实际（弗三4～6）。所以我们要学习将属灵的恩赐分给圣徒，也要从比我们老练、丰富、成熟的圣徒接受属灵恩赐的供应，好产生彼此的信心，在那同一个“信”里，一同在基督里成长。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们要领会，今天我们所得着的信心，就是使徒保罗的信心，也是历世历代以来许许多多主仆人们所有的信心。当保罗说，“你与我彼此的信心”，他是对罗马的圣徒说的；但是，今天我们来读这句话的时候，我们要告诉主，“主啊，谢谢你，你得着了使徒保罗，好叫他的信心在我们身上也产生了果效！”

　　在罗马书里有一个神圣的“金三角”── 基督、使徒、众圣徒；在我们这一生跟随主的路上，也永远不能离开这神圣的“金三角”。我们永远需要主，我们永远需要使徒们，我们也永远需要圣徒们，好叫我们得着供应，得着安慰，得着鼓励，在同一个信里成长、成熟。

“彼此的信心”── 真实的建造

　　十二节说，“这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得鼓励。”（另译）圣经中关于“建造”的描述，恐怕没有比这一节更好了。什么是“建造”？“建造”就是因着彼此的信心可以同得安慰、同得鼓励。基督身体的建造就在于“彼此的信心”。什么是“彼此的信心”？就是我的信心是你的安慰，你的信心也是我的安慰；我的信心成为你的祝福，你的信心成为我的祝福；我的信心帮助了你，你的信心扶持了我；我在主面前的得着是你的鼓励，你在主面前的经历也是我的激励；我在主面前的领受是你的帮助，你在主面前所蒙的恩典也成为我的祝福。我的祝福成为你的享受，你的成长成为我的扶持；我在基督里的得着成为你的供应，你在基督里的经历成为我行走的动力。因着你这样活在主面前，我就有胆量往前；因着我这样活在主面前，你就能更多的享受基督的丰富。我们有了彼此的信心，同得了安慰，同得了鼓励，也产生了生机、生命的联结，这就是建造的实际。

　　亲爱的弟兄姊妹，很少有一段圣经对“建造”的描述这么好。这里说出一个神圣、属天的观念，和我们天然的观念是何等的不同。人对于“建造”的观念通常是，“我要有作为，我要有果效，我要结果子，我要作见证，我要荣耀神！”然而保罗对“建造”的认识比这些深得多。他似乎是说，“我经历了神的福音，神的福音在我里面成为神儿子的福音，我就在灵中事奉神，我就联于教会，我就活在神的旨意里，我就乐意将属灵的恩赐分给圣徒们，我就盼望藉着与圣徒们彼此的信心，可以同得安慰，同得鼓励，同被建造。”

“彼此的信心”── 彼此的不可分

　　十一节说，“因为我切切的想念你们……”事实上，若是没有“切切的想念”，就很难产生“彼此的信心”。在教会生活里，若是我过我的生活，你过你的生活；我从来不想念你，你从来不想念我；我不在你的心里，你也不在我的心上，就不可能有“彼此的信心”。保罗似乎是说，“在罗马的圣徒们，我切切的想念你们，要把一些属灵的恩赐分给你们，好叫我的信心能帮助你们，你们的信心也能帮助我。我愿意成为你们的扶持、安慰、供应、和加力，我也盼望你们能成为我的鼓励和安慰。我愿意你们知道，我和你们是不可分的！”

　　亲爱的弟兄姊妹，说到“建造”，最难的、最要命的就是“不可分”。人堕落以后，最主要的特点就是“分”，先是人和神分，然后人和人分（创三23，四9）。属肉体的人总喜欢“分”（林前三4），但神圣的生命在我们里面有了运行和运作，使神的福音在我们身上成为神儿子的福音，就叫我们与圣徒之间成了“不可分”的了。

　　在保罗所有的书信里，以弗所书是一卷强调建造的书。它说到，“祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗四11～12）这里的“建立”（oikodome，building）也可译作“建造”，“牧师”（poimen，shepherd）更好是译作“牧人”。这一段关于“建造”的真理非常宝贵、非常高、非常属天，然而在教会生活中，除非我们是一班“不可分”的人，这一段描述对我们还是非常的抽象。

　　若是有人问我，“你是不是在建造基督的身体？”我不该只问自己，“我有没有作使徒工作？有没有作先知的工作？有没有作传福音者的工作？有没有作牧人的工作？有没有作教师的工作？”我反而应该问，“到底我是和谁建造在一起？到底我和谁是不可分的？到底我的信心是谁的鼓励，谁的信心是我的安慰？到底我的存在是谁的帮助，谁的存在是我的祝福？”这一个才真正决定，我是不是一个建造教会的人。亲爱的弟兄姊妹，惟有我们是一班和圣徒们不可分的人，在我们中间才可能有真实的建造！（韬）