第十六篇　蒙召的圣徒

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　「我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们！」（罗一7，和合本）

另译：「写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。」（恢复本）

字义：
　　「为神所爱」说出神福音的运行和运作，是以神在基督里那洋溢的爱为经历。「奉召」（kletos，called）这个字也可译作「蒙召」，在一章六节曾出现过。一章六节的「蒙召」是指蒙召属耶稣基督的人，一章七节的「蒙召」是指一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。也可以说，头一个「蒙召」使我们归属于基督，第二个「蒙召」见证我们归属于教会。

「为神所爱」── 经历神在基督里那洋溢的爱

　　一章七节说出，神福音的运行和运作，使得我们这一班蒙召的圣徒，得以在一处处的教会中，经历神在基督里那洋溢的爱。神的爱是藉着神的家而洋溢的。祂爱我们，支搭帐幕在我们中间，好叫我们能和祂一同居住（约一14）。今天神把我们放在一处一处的教会中，就好像神曾经把一班圣徒放在罗马的教会中，好叫他们在教会中享受祂的爱，成为一班蒙神所爱的人。

「蒙召」── 见证对教会的归属

　　第六节说到，「其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。」第七节说，「我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人。」这里有两个「蒙召」，一个是在第六节，一个是在第七节。这两个「蒙召」是指着同一个呼召，还是两个不同的呼召？如果是同一个呼召，为什么需要重覆呢？如果是不同的呼召，难道主对我们还有两个呼召吗？亲爱的弟兄姊妹，保罗在这里的确提到两次的「蒙召」，其中一定有更深的属灵含意。

　　第六节的「蒙召」使我们归属于耶稣基督。事实上，我们归属于耶稣基督的时候，也就归属于基督的身体（林前十二27），与所有基督身上的肢体有了生命里的交通。而第七节的「蒙召」见证我们归属于在地方上的教会，因为保罗是写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。头一个「蒙召」把我们呼召到基督的身体里，第二个「蒙召」把我们呼召到教会的生活中。就着属灵、生机的一面，我们是蒙召到基督里，也就是基督的身体里；就着神圣、见证的一面，我们是蒙召到一处处的地方教会里。

　　认真说，所有的基督徒都是蒙召属耶稣基督的人，他们又是在不同的地方，成为一班蒙神所爱，蒙召的圣徒，来见证一处处的地方教会。我们不仅蒙召归属于耶稣基督，也蒙召归属于基督的身体；我们不仅蒙召归属于基督的身体，也蒙召归属于一处处的教会。我们不仅有基督作为归属，更是在一处处的教会中，经历我们所归属的这位基督。我们所归属的是基督、是基督的身体；而我们归属基督的实际生活，则是在一处处的教会中。

「圣徒」── 被分别出来归属于神的人

　　原则上，保罗的每一封书信都是写给在一个个地方上的圣徒，或是一处处地方上的教会。在地方教会中，我们不仅经历基督作归属，也经历那因着归属而有的爱，正如在罗马的圣徒是神所爱的一班人。在罗马的教会，是以当时在罗马的圣徒为其构成的。教会的内涵是基督，教会的构成则是一班有基督的圣徒。圣徒是蒙召的，所以他们是属神的；圣徒是圣的，所以他们是被分别的，从地上一切的人、事、物中被分别出来。他们不再是犯罪的人、不再是平凡的人、甚至不再是宗教的人，而是一班「圣」的人、是一班有神的人。基督是他们的救主，也是他们的生命；而教会，也就是基督的身体在地方上的显出，则是他们的生活。亲爱的弟兄姊妹，这是何等的呼召！（韬）