第十五篇　蒙召属耶稣基督

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　「其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人；」（罗一6，和合本）

字义：
　　「蒙召」（kletos，called）原文是多数的，是指蒙召的（众）人（called ones）。「耶稣基督」在原文里是用所有格（Iesou Christou，of Jesus Christ），说出这些蒙召的人，就着地位来说，是属于耶稣基督的；就着内涵来说，是以耶稣基督为内涵的；就着源头来说，是以耶稣基督作他们的源头；就着目标来说，是以耶稣基督作他们的标竿。一个蒙召的人必须有这四面的「属耶稣基督」，他的所是和所有都已经被了结，而成为一个归属于耶稣基督、信入耶稣基督、信靠耶稣基督所成就的一切、对耶稣基督满了盼望的人。

「蒙召」── 以基督为归属

　　福音的运行和运作是以基督为源头（罗一5上），以基督为见证（一5下），结果就是以基督为归属（一6）。福音的运行和运作不能离开这个原则。一个被耶稣基督所得着的人，就是一个归属于耶稣基督的人。

　　「归属」不是一件小事，就好比一个作妻子的可以见证，「我属于我的丈夫，他负我一切的责任；他不仅照顾我，也供给我衣食住行一切的需要。」同样的，当我们归属于基督的时候，祂就负我们完全的责任。基督徒的难处往往在于没有「归属」；事实上，基督徒常常在逃避他的「归属」。当一个弟兄对自己的生涯有了规划的时候，他会害怕主的带领，因为他的「归属」出了问题。很少人能说，「感谢主，我得着归属了，我有真正的家了，我有一位负我一切责任的主，我是一个归属于耶稣基督的人。我的一生已经一定永定了，从此我不再犹预徬徨，我也不再东张西望，我里面有一个很清楚的认定 ── 我这一生是归属于基督的，我这一生是为基督而活的，我的存在是联于基督的，我的生活是联于基督的，我的劳苦也是联于基督的。无论我作什么，无论我往哪里去，无论我怎样生活，都是基督带领我的，都是基督引导我的，也都是基督在我里面作主、作王所产生的结果！」

　　亲爱的弟兄姊妹，一个蒙召归属耶稣基督的人，他一切的所是、所有、及所作都被了结了。无论是好的、是坏的、是对的、是错的、是可记念的、是不可记念的、是有盼望的、是没有盼望的，他的这一切都已经被了结，而成为一个归属耶稣基督的人。他相信神所作的，他相信神所能的，他也相信神所要的。他不仅蒙了呼召，他还有了归属；他不仅经历了神福音的运行和运作，他还能见证，「我是一个蒙召属耶稣基督的人！」

「蒙召」── 进入三一神的丰富

　　什么是「蒙召」？蒙召就是从不是神的一切人事物中出来，进入三一神的范畴里去。事实上，我们在接受福音的那一刻就蒙召了，已经从神以外一切的人、事、物中被分别出来了。我们的所是、所有及所作，都已经被了结，就像亚伯拉罕，他蒙了神的呼召，离开迦勒底的吾珥，又离开了哈兰，从他所有、所在的一切人、事、物中，包括他的本族、本家、堕落的世界、甚至整个旧造，被分别出来，往神指示他的地方去（创十二1）。亚伯拉罕是信心的父（四11），他也成了蒙召族类的父。这就是「蒙召」，就是从一切神以外的人、事、物中被分别出来，进入三一神的里面，也就是进入三一神的范畴里，成为一个归属于耶稣基督的人。

　　第六节的「蒙召」是接着第五节，说出福音的运行和运作所产生的盘旋扩增，能够不断的得着一班归属于耶稣基督的人。神将基督倾倒出来，将基督分赐到人的里面去，叫人享受恩典，叫人得着职分，将基督的名高举，结果就叫更多的人享受恩典，叫更多的人得着职分，至终他们就成了一班蒙召属耶稣基督的人，以耶稣基督作为他们的归属。

　　这一节也是相对于约翰福音一章十六节，「从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。」我们这些蒙召属于耶稣基督的人，不仅有分于祂的恩典，也有分于祂一切的丰满。这丰满是藉着众圣徒对祂丰富的享受而有的，也是我们归属于耶稣基督的结果。（韬）