第十三篇　恩典和使徒的职分

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　「我们从祂受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为祂的名信服真道。」（罗一5，和合本）

另译：「我们藉着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰。」（恢复本）

字义：
　　「从」（dia，through）祂「受了」（lambano，to receive），也可译作「藉着祂领受」（through Him we received）。「祂」是指第三节的主耶稣基督，「领受」说出福音在保罗身上满了运行和运作，也说出福音的运行和运作是以基督作为源头。「恩惠」（charis，grace）可以译作「恩典」，「恩典和使徒的职分」或许说出，保罗得着使徒的职分，完全是因着神的恩典。保罗从主领受了恩典，也因着不断享受、经历这恩典，就在他的里面产生了构成。对保罗来说，这个构成就产生、也带进了使徒的职分。

「藉着祂」── 神福音的运行和运作

　　罗马书一章五节的「祂」就是神的儿子，我们的主耶稣基督（一3～4）。这一节也说出，福音不仅是一个人位，也是满了运行和运作的。福音在保罗身上运行、运作的结果，使他得以领受恩典和使徒的职分。

　　「运行」和「运作」有什么不同？运行是指着「面」说的，运作则是指着「点」说的。运行是一个「面」，是整体的；运作是一个「点」，是单个的、个别的。在一个运行里，可以有许许多多的运作；而这许许多多运作的总和，就构成一个运行。歌罗西书说到「运用的大能」，也可译作「用大能运行的运作」（西一29注1，恢复本）。也就是说，在这个大能的运行里，包含了许多的运作。

　　举例来说，在使徒行传早期的教会生活中，主将得救的人天天加给祂的教会，这是一个「运行」（徒二17）；而主在每一位圣徒身上的工作和带领，则是一个一个的「运作」。又譬如说，主在某一位圣徒身上有一个整体的工作，这是一个「运行」；而主每一次向他启示祂的爱、向他启示祂的宝贵，这每一次的启示、每一次的赦免、每一次的光照，带进每一次的流泪、祷告、奉献，都是一个一个的「运作」。

「领受」── 以基督为源头

　　福音是满了运行的，也是满有运作的。福音又是怎么运行，怎么运作呢？「我们藉着祂，领受了恩典和使徒的职分┅┅」（一5，恢复本）这说出福音的运行和运作乃是以基督为源头。我们藉着祂领受了恩典（恩惠），我们也藉着祂领受了职分。当我们以基督作为源头时，我们就在祂里面得着恩典，也在祂里面得着，也被构成一个职分。

「恩典」── 在生命里对基督的享受

　　什么是「恩典」？我们可以说，恩典就是一种享受；我们对一件事物的享受，那个享受的本身，可以说就是一种「恩典」。不仅如此，享受也是因着「同在」而有的。若是一个人说：「我真是享受！」他的意思是说，「我得着了一种同在，这样的同在叫我有一种说不出的满足。」就像一对正在交往的情侣，对他们来说，最甜美的时光就是两个人在一起的时候。他们会说，「不知道为什么，当我们在一起的时候，我里面有一种无法言喻的感觉，有一种说不出的满足！」对他们而言，这就是一种享受。

　　福音在我们身上的运行和运作，是以基督作源头的。当我们享受了基督的同在，当我们享受了这个同在所带来的满足，这就是我们所领受的恩典（林后十二9）。基督是供应的源头，叫我们得着恩典，使我们享受祂的同在，也享受祂作我们的生命及生命的供应。所以一个活在恩典里的人会说，「我这一生是享受的一生，我这一生是满足的一生，我这一生是满了实际的一生，也是满了生命供应的一生。我有主的同在，我这一生也不能离开主的同在！」

　　亲爱的弟兄姊妹，若是没有恩典，就没有福音。若是没有享受到基督的同在，就没有神的儿子，也就没有教会生活的实际。为什么在教会生活中会有一些消极的情形？就是因为缺少恩典、缺少享受、缺少主的同在、缺少生命、也缺少生命的供应。真实的恩典一定是在享受的原则里，一定是在同在的原则里，一定是在生命的原则里，也一定是在生命供应的原则里。一个健康的基督徒，必定是一个活在恩典里的人，也必定是一个享受基督作生命供应的人。一个健康的教会生活，必定是众圣徒一同过一个满了恩典的生活，也必定是一同享受基督作生命供应的生活。

「职分」── 恩典在我们里面的构成

　　保罗不仅藉着基督得着恩典，也藉着基督得着使徒的职分。福音在我们身上运行运作的时候，首先带给我们恩典，并且藉着我们所得着的恩典，在我们身上要产生出一个职分来。一面来说，我们领受了恩典，使我们喜乐、使我们满足、使我们享受、使我们有主的同在、使我们得着生命、也使我们得着生命的供应；另一面来说，因着在恩典里的喜乐、满足、同在、享受、生命、及生命的供应，在我们这个人身上就产生一种构成，这个构成就是职分。

　　保罗所见证的是神的福音，这福音就是神的儿子 ── 我们的主耶稣基督。福音临到了我们，神的儿子就在我们身上作工；福音临到了我们，我们就能享受基督作恩典；福音临到了我们，基督在我们身上就有了生命的构成，使我们得以领受职分。我们里面所享受的是恩典，我们外面所显出的是职分；我们享受恩典时，也让神圣的生命构成在我们的身上，使我们成为一个有职分的人。

　　亲爱的弟兄姊妹，职分一定是在恩典里长出来的。我们经历了恩典、享受了恩典、得着了恩典，在我们这个人的身上就会因着生命的成长和成形，而长出一个职分来。就好比妻子在结婚以前，或许从来不需要做饭；但是结婚以后，天天学着作饭，慢慢的就长出一个作饭的「职分」来了。虽然这个职分不是作使徒，也不是作长老，但因着对丈夫的爱，以及在恩典里享受丈夫甜美的同在，她就慢慢的在这样的恩典里长出她家庭的职分来。

　　事实上，我们不仅传福音给别人，我们更需要让福音在我们身上产生运行和运作，使我们领受神的恩典，在恩典里长出一个职分来，好叫我们被构成一个有职分的人，让福音能实化在我们的身上。

每一位圣徒都有一个「分」

　　也许很多人认为，一章五节并不能应用到我们的身上。说到恩典，我们多少都得着了一些；但是说到职分，却不是每一个人都能得着的。但是我们要注意，每一位圣徒都有他自己的那一个「分」。也许我们不是使徒，不是先知，不是传福音的，不是牧人（弗四11，原文），也不是教师，但我们可以是劝化人的、施舍的、治理的、怜悯人的（罗十二8）┅┅无论如何，我们都藉着基督领受了恩典，也领受了我们的那一「分」。

　　我认识一位在主里多年的弟兄，有人对他说，「弟兄啊，我真羡慕你的那一『分』。」他就回答，「我信主、服事主这么多年了，是在主的怜悯里，我才能够有一个『分』。这个『分』是主击打出来的，是我追求出来的，也是弟兄们帮助我长出来的。无论是主的击打也好，是我自己的追求也好，或是弟兄们的帮助也好，有一个最重要的因素，就是我不断的从主领受丰盛的恩典。主击打我的时候，若是没有恩典，我早就被打死了；我竭力追求的时候，若是没有恩典，我很快就枯竭了；弟兄们帮助我的时候，若是没有恩典，我就没有办法接受他们的帮助。但是感谢主，在祂所量给我的一切环境中，我是一个满了恩典的人。被击打的时候，我是有恩典的；竭力追求的时候，我是有恩典的；弟兄们帮助我的时候，我还是有恩典的。因着神的怜悯，我这一生就活在恩典里；也因着我活在恩典里，我这个人就满了主的同在、满了享受、满了生命、也满了生命的供应，福音在我身上就不断的成长、不断的实化、不断的构成，至终在我身上就长出一个『分』来了。」

职分的构成 ── 生命、真理、经历、运作

　　亲爱的弟兄姊妹，职分绝不是天生就有的，而是在恩典里的构成。职分的构成主要有四个方面：生命的成长、真理的装备、经历的丰富、以及运行运作的能力。在每一个人身上，职分的构成，不会离开生命的构成，不会离开真理的构成，不会离开经历的构成，也不会离开运行和运作的构成。一个人到底是不是一个有职分的人？他就要问，「我有没有活在主的恩典里？我有没有生命的成长？我有没有真理的装备？我有没有丰富的经历？我有没有运行和运作的能力？」若是没有这四项，就算他热心、就算他劳苦、就算他追求，他这个人因着缺少主的恩典，在主的手里还是没有多大的用处。

　　所以说到福音 ── 神的儿子，我们里面应该要有一种豪迈的感觉。福音可是不得了，福音不运行则已，一运行起来，在我们身上就带来了恩典，在我们身上就要长出职分来。我们这一生不仅要领受恩典，还要在主的恩典里成为有职分的人。

「使徒的职分」── 在使徒职分里的尽职

　　「使徒的职分」（apostole，apostleship）这个字所着重的，不仅是使徒的职分，也是使徒的尽职；不仅是说到一个作使徒的人，在新约的职事里有一个「分」，更是指他这个「人」，在新约的职事里被构成为使徒，尽他使徒的职分。在林前十二章说到，「职事也有分别，主却是一位。」（林前十二5）「神在教会所设立的：第一是使徒┅┅」（林前十二28）林前十二章所着重的是「使徒」（apostle），是联于使徒的职事；罗马书一章所着重的是「使徒的职分」（apostleship），是联于使徒的尽职。一个健康的使徒必须是有职分的，就好像保罗所说，「我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。」（林后四1）不仅如此，一个健康的使徒也必定是能尽职的。犹大丢弃了他使徒的职分（徒一25），使徒保罗却是尽他使徒的职分。神的恩典在使徒保罗身上满了构成，叫他不仅成为一个有职分的人，也是一个能尽职的人。

　　保罗的尽职是为着主耶稣基督的名，在万国之中叫人信服真道（或「顺从信仰」，一5）。保罗在新约职事里的职分，使他成为一个满了启示、异象 、以及生命丰富构成的人，也使他满了神的说话，成为新约职事里最大的执事（林后三6，十一5）。保罗自己也见证，「我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且祂所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。」（林前十五9～10）这里两次说到「神的恩」。第一次说到神的恩，是联于使徒职分的构成，是保罗在神的恩典里而构成的职分；第二次说到神的恩，是联于他在使徒职分里的尽职。这两者都需要恩典：职分的构成需要恩典，在职分里的尽职同样需要恩典。这是何等的恩典！这是何等的使徒职分！这是何等使徒职分的尽职！（韬）