第九篇　大卫的後裔

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　「论到祂儿子 ── 我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫後裔生的。」（罗一3，和合本）

字义：
　　「生」（ginomai，to become）在原文里含有「成为」的意思，在约翰福音一章十四节里译作「成了」，「道成了肉身，住在我们中间┅┅」（约一14）也可以说，这里的「生」所强调的是神成为人，也就是主耶稣基督的人性。所以「话（道）成肉身」，就是祂成为大卫的後裔，也就是成为神旧造的人性後裔（西一15）。

「从大卫後裔生的」── 圣经上的应许

　　在圣经里，大卫是以色列的一个王（太一6）。主耶稣基督是大卫的後裔，祂是神在圣经里所应许的那一位。耶和华曾应许大卫，「你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的後裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子┅┅」（撒下七12～14上）就着历史的事实来说，这里的後裔是指着所罗门（王上一17）；就着属灵的预表来说，这里的後裔是指着基督。祂是子（来一5），祂是接续大卫作王的一位（路一32），祂也是为神的名建造殿宇的那一位（太二七40）。

「从大卫後裔生的」── 有完美的人性

　　「後裔」也含示基督的人性（太一1）。一面来说，主耶稣基督是大卫的後裔，祂是一位君王（太二七11）；另一面来说，祂是一个完全的人，具有完美的人性。主耶稣基督是大卫的後裔，祂也是从大卫的後裔生的。祂是从圣灵成孕（太一18），也是从大卫的後裔 ── 马利亚生出来的（太一16，路一27，31～32）。就着一面来说，祂穿上了旧造的人性身体，却不知何为罪（林後五21，原文），在祂并没有罪性（来四 15原文，约壹三5），祂也从未犯过罪（彼前二22）；就着另一面来说，祂是从大卫的後裔生的，说出祂是一个「人」，是完美的「人」，是完全的「人」，是与世上所有的人一样的「人」（与罪无关），是神心意中所要得到的「人」。当撒但告诉祂，「你若是神的儿子┅┅」祂的回答却是，「人活着┅┅」（太四3～4，路四3～4），这表明主耶稣基督自己欢乐的穿上了人性，来成为千万人中的第一人（西一28），好作为我们的拯救（太一21）。

「从大卫後裔生的」── 被举起的铜蛇

　　主耶稣自己也见证，「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。」（约三14）这表徵我们的主耶稣基督，这位完美、完全的人，祂必须经历十字架的死，也必须从死里复活。祂有蛇的样式，就好比摩西在旷野所举起的铜蛇一样，只有蛇的样式，而没有蛇的性情（民二一8）。我们的主成为罪身的形状（八3），而没有罪。

「从大卫後裔生的」── 神定旨的成就

　　亲爱的弟兄姊妹，主耶稣基督是从大卫的後裔生的，这个「生」就说出祂成就神心头愿望的一个过程。神造了亚当，目的是要亚当来征服这地（创一 26），但是人堕落了（创三6）。感谢神，神自己来成为人，穿上在旧造里人的身体，好经过死而复活的过程，在复活里生出新造来（林後五17）── 就是教会，也就是祂的身体（弗一23），好来执行神的经纶（弗一10，「安排」另译），也就是神永远的定旨。神成为人，说出神的定旨乃是藉着主耶稣基督，也只有藉着主耶稣基督才能得着成就。（韬）